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261．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
甲
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄埒蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br /> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br /> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹自龍口，向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫①也。南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人②指危崖一樹(shù)曰：“此古樟無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪轮壑醒鲆曋獠簧醺叽?，余初識(shí)之?？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。”余顧語(yǔ)坡孫：“汝觀月不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。
又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之，水益平不波，見(jiàn)灣磅，思可小泊，然且行。過(guò)觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中，或說(shuō)“有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶”？夜來(lái)月下，山水寂然，湘靈、洞庭君恍惚如可問(wèn)者。
北入后湖，旋而東。水面對(duì)出鐙火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上蒲灞然。平視之，已作橫長(zhǎng)狀，稍上乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚，自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車(chē)輪巨甕狀者十余積，即此處也?！?bdo class="mathjye-underwave">然則此下近山根當(dāng)有云孔穴耶山后無(wú)居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來(lái)者也數(shù)客舟泊之皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門(mén)矣?！吨尽贩Q山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。
（吳敏樹(shù)《君山月夜泛舟記》）【注】①費(fèi)甥、坡孫：吳敏樹(shù)的外甥名費(fèi)，孫子名坡。②上人：對(duì)僧人的尊稱?！伴_(kāi)”是僧人之名，與“超上人”同。③吳敏樹(shù)：清道光十二舉人，湖南岳陽(yáng)人，后辭官專治古文，文章學(xué)桐城派。
（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.正襟危坐而問(wèn)客曰 開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰 B.舉匏樽以相屬 因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句 C.而未嘗往也 即此處也 D.取之無(wú)禁 至是斜背之
A.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲
B.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲
C.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲
D.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德與操同義；類(lèi)似的如孫權(quán)，名權(quán)，字仲謀，仲指排行老大，而權(quán)和謀相關(guān)
B.丁卯，即丁卯年，我國(guó)古代用十二天干和十地支循環(huán)相配，組成六十干支，用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序。
C.望，指農(nóng)歷每月十五，這是一種與月亮變化有關(guān)的記日方式；古人還把農(nóng)歷每月初一叫“朔”，最后一天叫“晦”。
D.志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲文開(kāi)篇寫(xiě)簫歌互和，“余音”二句寫(xiě)出簫聲的凄婉哀怨，推動(dòng)了情感的轉(zhuǎn)變；乙文開(kāi)篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以償”之感溢于言表
B.甲文緬懷曹操時(shí)，蘇軾用“固一世之雄”頓挫以蓄勢(shì)，以“而今安在哉”折落來(lái)寄慨乙文緬懷蘇軾時(shí)，吳敏樹(shù)有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。
C.甲文是“文賦”，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由；乙文是“記”，記尋常風(fēng)物獨(dú)具情趣，引經(jīng)據(jù)典如話家常，行散而神聚。
D.甲文通篇以景貫串，情景理完美融合，既有詩(shī)情畫(huà)意，也有議論理趣；乙文以小舟的行進(jìn)為線索，有時(shí)寫(xiě)景狀物，有時(shí)聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。
（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？
②南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。
（6）“水”“月”是文中作者寄托情感的重要載體，試比較分析甲、乙兩篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。發(fā)布：2024/12/12 23:30:1組卷：13引用：2難度：0.6262．下面對(duì)加線的“師”字意義和用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />
①古之學(xué)者必有師 ②吾從而師之 ③道之所存，師之所存 ④則恥師焉 ⑤孔子師郯子 ⑥吾師道也 ⑦師道之不復(fù)，可知矣 ⑧不恥相師 ⑨或師焉，或不焉 發(fā)布：2024/12/12 23:0:1組卷：342引用：19難度：0.6263．閱讀下面這首宋詞，完成后面題目，
念奴嬌
（南宋）葉夢(mèng)得 云峰橫起，障吳關(guān)三面，真成尤物。倒卷回潮，目盡處、秋水粘天無(wú)壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢(mèng)，漫余詩(shī)句猶杰。
聞道尊酒登臨，孫郎終古限，長(zhǎng)歌時(shí)發(fā)。萬(wàn)里云屯，瓜步晚、落日族旗明滅。鼓吹風(fēng)高，畫(huà)船遙想，一笑吞窮發(fā)。當(dāng)時(shí)曾照，更誰(shuí)重問(wèn)山月。
（1）上闋借景抒情，在寫(xiě)景時(shí)運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（2）前人評(píng)價(jià)這首詞“艷蘇氏之余波”，意即這首詞和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》有諸多相似之處。請(qǐng)就思想感情方面分析這兩首詞的相似點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/12 23:0:1組卷：38引用：3難度：0.6264．下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 23:0:1組卷：212引用：5難度：0.9265．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 23:0:1組卷：78引用：3難度：0.5266．文言翻譯。
（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
（2）位卑則足羞，官盛則近諛。發(fā)布：2024/12/12 21:30:2組卷：6引用：4難度：0.6267．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 21:0:2組卷：10引用：4難度：0.7268．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 18:0:2組卷：246引用：11難度：0.9269．有不少名人的名字來(lái)源于古代詩(shī)文，請(qǐng)仿照示例，從“劉海粟（國(guó)畫(huà)大師）、王朝聞（著名美學(xué)家）、李行?。ㄖZ(yǔ)言學(xué)家）”三個(gè)名人的名字中任選一個(gè)，寫(xiě)出相關(guān)的名句并對(duì)名字加以合理闡釋。不要求句式及闡釋角度完全一致，不超過(guò)70字。
示例：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，著名科學(xué)家屠呦呦的名字就來(lái)源于此。這個(gè)名字讓我們可以聯(lián)想到這位科學(xué)家為中醫(yī)藥研究而生的詩(shī)意人生。發(fā)布：2024/12/12 14:0:1組卷：17引用：4難度：0.6270．閱讀下面的文字，完成下列各題。
開(kāi)鎖
程奮只 民國(guó)初年，滄州城里出了個(gè)有名的開(kāi)鎖師傅，名叫王繼業(yè)。王師傅開(kāi)鎖的本領(lǐng)極高，滄州城里沒(méi)有他打不開(kāi)的鎖。
王師傅有一個(gè)徒弟，名叫小六，自幼聰明伶俐，學(xué)藝十年，學(xué)得一手開(kāi)鎖的好本領(lǐng)。王師傅開(kāi)鎖全憑手上的感覺(jué)，小六開(kāi)鎖卻全靠一雙耳朵，他那耳朵異常機(jī)敏，開(kāi)鎖的時(shí)候把耳朵貼在鎖上，鎖孔里的動(dòng)靜聽(tīng)得一清二楚，開(kāi)鎖也就易如反掌了。看過(guò)小六開(kāi)鎖的人都說(shuō)，這孩子的本領(lǐng)不在他師父之下。
有一天，王師傅對(duì)小六說(shuō)：“小六，你開(kāi)鎖的本領(lǐng)已在師父之上，師父教不了你了?！毙×?tīng)聞此話，嘴上不說(shuō)，心中卻暗喜：我終于可以自立門(mén)戶了。王師傅繼續(xù)說(shuō)：“只是為師還有一事，二百里外有座香積寺，寺內(nèi)有一把古鎖，三十年來(lái)無(wú)人能夠打開(kāi)，我也不曾打開(kāi)，你要是能打開(kāi)此鎖，那天下再也沒(méi)有你打不開(kāi)的鎖了?！?br /> 小六說(shuō)：“師父，我定要打開(kāi)此鎖，否則絕不出師?！?br /> 于是，小六日夜兼程，趕到香積寺后見(jiàn)到了方丈，說(shuō)明了來(lái)意，方丈親自把小六帶到一間密室前，說(shuō)自從三十年前他不慎把鑰匙落在密室中后，此鎖就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。小六抬眼觀看，密室的門(mén)上果然有一把巨鎖，而且這巨鎖是鑲嵌在石門(mén)的凹槽中的，像一把巨大的門(mén)栓。小六不禁一驚，等到他把鐵絲探入鎖孔，心中更是驚訝，原來(lái)那鎖看上去笨重厚拙，實(shí)際上鎖孔里有復(fù)雜的機(jī)關(guān)，小六足足用了兩炷香的工夫，終于聽(tīng)到“啪嗒”一聲，鎖開(kāi)了。小六心中一陣狂喜：天下再也沒(méi)有我小六打不開(kāi)的鎖了。
這時(shí)方丈推門(mén)進(jìn)入密室，去尋找鑰匙。站在外面的小六抬眼一看，只見(jiàn)密室內(nèi)堆了一地的銀元和銀子，頓時(shí)驚壞了。不一會(huì)兒，方丈拿著鑰匙出來(lái)，把石室的門(mén)一關(guān)，那把大鎖竟自動(dòng)關(guān)閉了。
方丈拿出一點(diǎn)銀錢(qián)酬謝了小六，見(jiàn)天色已晚，讓人給小六收拾出一間空房，并安排齋飯。小六吃完飯，就早早歇了?？伤稍诖采?，滿腦子里都是那白花花的銀錢(qián)，心想，要是自己悄悄拿來(lái)一些用，應(yīng)該不會(huì)被發(fā)現(xiàn)吧？就這樣，小六動(dòng)了邪念，等到夜半三更，他偷偷來(lái)到密室前，打開(kāi)巨鎖，潛入密室，用一個(gè)布袋胡亂裝了大半袋銀錢(qián)，正準(zhǔn)備返回，卻怎么也找不到門(mén)，也找不到鎖。原來(lái)剛才小六進(jìn)來(lái)時(shí)，怕被別人發(fā)現(xiàn)，就順手把門(mén)關(guān)上了，誰(shuí)料這個(gè)密室的門(mén)一旦關(guān)上，就再也無(wú)法從里面打開(kāi)了。小六在黑暗中打亮火石。仔細(xì)觀察，這個(gè)石室四壁空空，只有室頂上有一個(gè)拳頭大小的小洞，他連忙沖著這個(gè)小洞大喊救命，可喊破了喉嚨也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)。這下小六絕望了，才想起師父平日里常說(shuō)的“學(xué)藝先修德”，只是自己心浮氣躁，哪里聽(tīng)得進(jìn)去，這才陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
小六也不知道在密室里困了多久，只覺(jué)得饑渴難忍，到后來(lái)神智都不清了，昏死了過(guò)去。
等小六醒來(lái)，已經(jīng)在一間明亮的屋子里了，旁邊坐著師父和方丈，師父表情嚴(yán)肅，方丈卻仍是微笑，他看著小六，慢慢講了一段故事。
原來(lái)這香積寺素來(lái)香火旺盛，但也時(shí)常引來(lái)盜賊，為了防盜，多年前，方丈命人修筑了這個(gè)堅(jiān)固無(wú)比的石室，石室四面密閉，只有一扇石門(mén)可以進(jìn)出，石門(mén)配以巨鎖，唯一的一把鑰匙由方丈親自保管。這石室在建造上還頗費(fèi)了一番苦心，石門(mén)一旦關(guān)上，就自動(dòng)上鎖，只能從外面開(kāi)鎖進(jìn)入，這樣即使賊人進(jìn)入石門(mén)，只要他關(guān)上了門(mén)就無(wú)法逃脫。本來(lái)以為這樣就可以萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)料千防萬(wàn)防，家賊難防，三十年前，竟有一個(gè)小沙彌，趁方丈外出講禪，半夜偷出鑰匙。打開(kāi)石門(mén)潛入密室，卻被困在石室中，方丈回來(lái)發(fā)現(xiàn)鑰匙被盜已經(jīng)是三天以后了，他透過(guò)小孔看到那小沙彌已經(jīng)昏死在石室中，方丈怕出人命，命人砸鎖救人，可費(fèi)了半天工夫都沒(méi)砸開(kāi)巨鎖。
也是那小沙彌命不該絕，當(dāng)時(shí)恰好滄州城有名的開(kāi)鎖師傅王一康來(lái)香積寺祈愿，聽(tīng)聞此事連忙趕來(lái)幫忙。救出小沙彌后，方丈為了表示感謝，拿出銀錢(qián)作為酬謝，可王師傅不僅分文不收，還讓方丈為了安全，重新?lián)Q一把鎖?？煞秸蛇€是決定不換鎖，而且為了防止鑰匙再次被盜，干脆把僅有的一把鑰匙也故意丟在密室之中，反正已有能開(kāi)此鎖之人了。
再說(shuō)那個(gè)小沙彌，從鬼門(mén)關(guān)里走了一遭，也算是大悟了，可是廟里有規(guī)矩，他還是被逐出了廟門(mén)，小沙彌本就是個(gè)孤兒，王一康看他可憐，又見(jiàn)他是真心悔悟，于是就收他為義子，取名繼業(yè)。王繼業(yè)跟著王一康學(xué)藝二十年，得到了他的真?zhèn)?。十年前，王一康去世，臨終前告誡王繼業(yè)：“學(xué)藝先修德?！?br /> 不久，王繼業(yè)也收了一名徒弟，這就是小六。小六聰慧異常，是一塊好料，就是鬼點(diǎn)子多，心不實(shí)。王繼業(yè)怕他有了這門(mén)手藝卻不走正道，反而為害一方，為這事，王繼業(yè)沒(méi)少操心。
再說(shuō)這香積寺里的密室，自從三十年前再次鎖上，就再也沒(méi)有人打開(kāi)過(guò)，一年一年的香火錢(qián)從密室頂上的小洞投下去，積攢下來(lái)，因此才有了滿地的銀錢(qián)。今年天下大旱，百姓顆粒無(wú)收，政府的賑災(zāi)糧又不夠，所以方丈決定打開(kāi)密室，將里面的銀錢(qián)全部取出，救濟(jì)天下蒼生，這才寫(xiě)信給小六的師父王繼業(yè)，讓他前來(lái)開(kāi)鎖。接到方丈的信，王繼業(yè)想，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，試一試小六，借開(kāi)鎖之名，看看他的心術(shù)正不正，這才有了上面的故事。
聽(tīng)到這里，小六不禁淚流滿面。
（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A.王師傅要徒弟小六到二百里外的香積寺去開(kāi)鎖，主要原因是他知道小六心浮氣躁，不能出師。
B.小六說(shuō)：“師父，我定要打開(kāi)此鎖，否則絕不出師。”這句話語(yǔ)氣堅(jiān)定，體現(xiàn)了小六的自信滿滿。
C.“小六心中一陣狂喜：天下再也沒(méi)有我小六打不開(kāi)的鎖了。”這是小六開(kāi)鎖之后的真實(shí)想法，他以為自己能真正自立門(mén)戶了。
D.小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)“開(kāi)鎖”的故事，但實(shí)際上是要告訴我們一個(gè)做人的道理：學(xué)藝先修德。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“看過(guò)小六開(kāi)鎖的人都說(shuō)，這孩子的本領(lǐng)不在他師父之下?！边\(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，交代了小六手藝精湛，為下文師父叫他去香積寺開(kāi)鎖做鋪墊。
B.文中的“鎖”既是各種門(mén)鎖，也是心靈之鎖，又是故事情節(jié)的連接點(diǎn)，具有以小見(jiàn)大的作用。
C.方丈寫(xiě)信叫王師傅去開(kāi)鎖，但王師傅卻借開(kāi)鎖試探小六，運(yùn)用了對(duì)比手法，突出王師傅的用心良苦。
D.王師傅和小六有相似的經(jīng)歷，二者的形象相互補(bǔ)充，但小說(shuō)借方丈之口講小沙彌的故事，客觀冷靜，發(fā)人深省。
（3）小說(shuō)用了大量篇幅多次交代香積寺的密室，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）“聽(tīng)到這里，小六不禁淚流滿面?！边@句話包含著哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/12 14:0:1組卷：31引用：6難度：0.5
