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  • 2841.閱讀下面這首詩,完成各題。
    行路難(其三)
    李白
    有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。
    含光混世貴無名,何用孤高比云月?
    吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身。
    子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。
    陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。
    華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?
    君不見吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。
    且樂生前一杯酒,何須身后千載名?
    (1)第三句中“含光”讓人聯(lián)想到成語
     
    ,暗含了詩人
     
    的想法。
    (2)試分析詩歌的結構,并概括詩歌的主旨。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:2難度:0.6
  • 2842.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          我初次出國時,我的奶奶偷偷地把一包用紅紙裹著的東西,塞在我箱子底下。后來,她又避了人和我說,假如水土不服,老是想家時,可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。
    (選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)      有的人在外打工多年,會忽然回來,起一座“豪宅”,在家過一個春節(jié),然后,又從梁莊消失,繼續(xù)在外打工,“人去樓空”是鄉(xiāng)村日常生活的景象,大部分在城市打工的農(nóng)民都在家蓋有新房,并且,他們也是為掙到蓋房的錢或為子女掙得學費而奔向城市去的。這樣的中年打工者,不久就會回到鄉(xiāng)村。他們最大的希望就是在城里打工,掙一筆錢,在家里蓋棟像樣的房子,然后在本地找個合適的生意做。
    (選自梁鴻《出梁莊記》)(1)下列選項中引號的作用與文中劃橫線句子中引號作用相同的一項是
     

    A.“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團體格局”是不同的。
    B.他的足跡延伸到了植物學家的“無人區(qū)”——西藏。
    C.我所知道的鄉(xiāng)下夫婦多是“實在沒有什么話可說的”
    D.也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
    (2)以上兩則材料體現(xiàn)了中國基層社會怎樣的特征?請簡要概括。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:5難度:0.6
  • 2843.閱讀下列文字,完成下列各題。
    夢游天姥吟留別      ??驼勫?,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
          我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。
          惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
          世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?
    (1)下列句子中,加點詞的解釋不正確的一項是
     

    A.煙濤微茫難求 信:確實,實在
    水蕩漾清猿啼 淥:清澈
    B.失向來之煙霞 向來:原來
    青冥浩蕩不見底 青冥:清澈的湖水
    C.洞天石扉,訇然中開 訇然:形容聲音很大
    我欲之夢吳越 因:依據(jù)
    D.驚起而長嗟 恍:猛然驚醒的樣子
    迷花倚石忽已 暝:昏暗
    (2)下列對李白《夢游天姥吟留別》所繪形象分析不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
     

    A.詩歌大部分描繪了夢幻中自己游天姥山的情景。
    B.詩人運用想象、夸張手法,描繪夢幻中的世界,意在寄托自己的一種理想。
    C.詩人借用幻想中的形象,表明自己的思想境界與現(xiàn)實的官場生活格格不入,體現(xiàn)自己的志向高潔、清新脫俗的一面。
    D.詩人借助幻想中的形象,想曲折地反映自己長期在朝廷被權貴排擠、奴役的一種現(xiàn)實。
    (3)翻譯下列句子。
    ①列缺霹靂,丘巒崩摧。
    ②忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。
    (4)下列文體常識分析錯誤的一項是
     

    A.“大歷二年”中的“大歷”是年號。習慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號;唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等,到了明清兩代才用年號來稱呼。
    B.“遷”在古代稱為調(diào)動官職,一般指升遷,如右遷。也指貶謫,放逐。
    C.《夢游天姥吟留別》和《短歌行》是一首古體詩,“歌”“行”“吟”都是古體詩。
    D.古漢語中的“明年”與現(xiàn)代漢語中的“明年”,古今意思是相同的,皆是指第二年。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:38引用:4難度:0.6
  • 2844.分別閱讀雪萊與華茲華斯的詩作《致云雀》的結尾詩節(jié),概括兩位詩人對“云雀”抒發(fā)的不同情感。
    比一切歡樂的音律更加甜蜜美妙,
    比一切書中的寶庫更加豐盛富饒。
    這就是鄙棄塵土的你啊你的藝術技巧。
    交給我一半,你的心必定熟知的歡欣,
    和諧、熾熱的激情就會流出我的雙唇,
    全世界就會像此刻的我——側耳傾聽。
    ——(雪萊)天上游客,云間歌手,
    你因它充滿憂愁而鄙棄人間?
    抑或你奮翼凌云的時候,
    地上露巢仍牽系你的心和眼?
    你現(xiàn)在能自由進入的窩,安頓過你欲舉的雙翼,還孕育了你的歌!
    讓夜鶯安于她的陰陰林木,
    風日流麗之地才適于你飛舉,
    從那里你的音樂之濤瀉向人間;
    憑天鄉(xiāng)靈浪,發(fā)智者心泉,
    你清醒高翔,不是迷惘流浪,
    忠于有緣之鄉(xiāng),不管人間天上!
    ——(華茲華斯)

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.7
  • 2845.閱讀下面的文言文,完成問題。
          張瑋,字席之,武進人。少孤貧,取糠秕自給,不輕受人一飯,為同里薛敷教所知。講學東林書院,師孫慎行。其學以慎獨研幾為宗。萬歷四十年舉應天鄉(xiāng)試第一。越七年,成進士,授戶部主事。調(diào)兵部職方,歷郎中,出為廣東提學僉事?;浰咨蓰悾綄W至,宮室供張輿馬餼牽之奉甲他省,象犀文石,名花珠貝,磊砢璀璨,瑋悉屏去弗視也。大吏建魏忠賢祠,乞上梁文于瑋,瑋即日引去?,|廉,歸而布袍草履,授徒于家。莊烈帝即位,起江西參議,歷福建、山東副使。大學士吳宗達謂瑋難進而易退言之吏部召為尚寶卿進太仆少卿坐事調(diào)南京大理丞引疾去久之起應天府丞是歲,四方大旱,瑋以軍食可虞,奏請:“禁江西、湖廣遏糴,而令應天、常、鎮(zhèn)、淮、揚五郡折輸漕糧銀,赴彼易米,則小民免催科之苦,太倉無顆粒之虧;他十庫所收銅錫顏料皮布,非州縣土產(chǎn)者,悉解折色,且盡改民解為官解,以救民湯火?!彼径嘧h行。遷南京光祿卿,召入為右僉都御史,遷左副都御史。時劉宗周、金光辰并總憲紀,瑋乃上《風勵臺班疏》曰:“懲往正以監(jiān)來。今極貪則原任御史王志舉,極廉則原任南京試御史成勇。勇與臣曾不相知,家居聞勇被逮,士民泣送者萬輩,百里不休。后入南都,始知勇在臺不濫聽一辭,不輕贖一鍰,不受屬吏一蔬一果。桀紳悍吏為民害者,不少假借。委曲開導民以孝弟。臣離南中,輒扳轅愿借成御史,惠我南人。雖前奉嚴譴,宜召為諸御史勸?!笔枭?,一時稱快。詔下志舉法司逮治,成勇敘用。瑋旋以病謝歸,未幾卒。福王時,贈左都御史,清惠。
    (節(jié)選自《明史?張瑋傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.大學士吳宗達謂瑋難進而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應天府丞/
    B.大學士吳宗達謂/瑋難進而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應天府丞/
    C.大學士吳宗達謂/瑋難進而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應天府丞/
    D.大學士吳宗達謂瑋難進而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應天府丞/
    (2)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.鄉(xiāng)試,科舉分級考試的一種,每隔三年在省城(包括京城)舉行,考中的叫舉人,第一名稱解元。
    B.戶部,掌管土地、戶籍、賦稅、財政收支等事,是古代官署六部之一,長官稱戶部尚書,其副職為主事。
    C.折色,唐末至明清原定征收的實物田賦稱本色,如果用布帛等其他實物或貨幣來代替賦稅,稱折色。
    D.謚,給予謚號,是古代帝王、大臣等死后據(jù)其生平事跡評定的稱號,“清惠”表示對張瑋的褒揚。
    (3)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.張瑋勤勉好學。他曾到東林書院講學,師從孫慎行,把慎獨和研幾作為研學的重點與根本,后來參加科舉考試,考中進士進入仕途。
    B.張瑋慮事周全。任應天府丞時憂慮軍食,上奏朝廷采取利民措施,既讓百姓免除被催交稅的困苦,也使太倉沒有顆粒米糧的減損。
    C.張瑋崇尚簡約。在廣東任職時,對當?shù)毓偈鹛峁┑暮廊A用具以及從別的省份調(diào)配的家用器具、名貴花卉一概舍棄屏退,不看一眼。
    D.張瑋善于諫言。他的《風勵臺班疏》中指出原任御史王志舉是貪官而原任南京試御史成勇是廉吏,受到眾人認可,皇帝下詔懲惡揚善。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①少孤貧,取糠秕自給,不輕受人一飯,為同里薛敷教所知。
    ②桀紳悍吏為民害者,不少假借。委曲開導民以孝弟。
    (5)張瑋謚號“清惠”,“清惠”體現(xiàn)在文中哪些事情上?請簡要概述。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:4難度:0.6
  • 2846.下面是某公司為員工招聘工作制定的流程圖,請把這個流程圖轉寫成一段文字介紹。要求內(nèi)容完整,表述準確,語言連貫,不超過100字。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:2難度:0.5
  • 2847.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          繼清華、北大畢業(yè)生涌入深圳某中學之后,2020年8月,一張杭州余杭區(qū)街道招聘公示的截圖再度引發(fā)網(wǎng)友關注。這份長長的公示名單里,清一色是來自清華、北大的畢業(yè)生,他們是哲學、法律、傳播學、軟件工程、材料科學與工程、地球物理學、生物學等專業(yè)的碩士或博士。
          有網(wǎng)友評論說:名牌大學碩士、博士到街道工作“屈才”了,基層招聘高材生是浪費人才。有關方面負責人認為:招聘優(yōu)秀大學生到基層是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要,基層很多工作專業(yè)性強,亟需更多的青年才俊。應聘的畢業(yè)生們表示:國家號召年輕人到基層去,我們覺得基層很鍛煉人;我們看中的是這里的發(fā)展?jié)摿突盍?,這里有較好的發(fā)展空間。
          上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想?請綜合材料內(nèi)容,寫一篇發(fā)言稿,參加興華中學團委與學生會聯(lián)合舉辦的“青年的職業(yè)選擇與價值實現(xiàn)”主題座談會,體現(xiàn)你的思考,表達你的看法。
          要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:15引用:4難度:0.7
  • 2848.根據(jù)下面的內(nèi)容,給“微公益”下定義,不超過50個字。
          隨著社會的進步和人們生活水平的提高,越來越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來,于是一種草根公益應運而生,這就是微公益。公益提供了一個很好的平臺,人們將微不足道的愛匯集起來,積少成多,就形成了一股強大的社會力量。微公益關注貧困,關注教育,關注社區(qū)發(fā)展,關注生物保護和低碳等,具有很強的利他性。它沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟困”的遠大抱負,取而代之的是寓善于樂的參與方式。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:10難度:0.6
  • 2849.對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,下面是關于我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容,請根據(jù)相關知識組成一副對聯(lián)。
    清明思故人 憶屈子 祭古魂 端午賽龍舟 寄深情 子孫世世 情思代代 奠英靈
    上聯(lián):
     
    。
    下聯(lián):
     
    。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:7難度:0.8
  • 2850.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          誠如電影《勇敢的心》所說的那樣:“每個人都會死去,但不是每個人都曾經(jīng)真正活過?!蹦敲?,在如此短暫的人生中,我們究竟可以做什么?怎樣活著才能活出人生價值?
          請你結合先秦諸子大家的觀點、主張、哲學談談你對上述問題的看法,寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不得套作、抄襲。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:17引用:3難度:0.7
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