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341．下列對(duì)《故都的秋》一課的分析正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 13:0:2組卷：65引用：7難度：0.9342．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：方其破荊州，下江陵，順流而東也發(fā)布：2024/12/10 12:30:1組卷：20引用：2難度：0.5343．閱讀下面的文字，完成各題。
故鄉(xiāng)的小河，是一條不知名的小溪河。小河流經(jīng)之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇護(hù)下仿若一條蜿蜒的銀帶一路向前。在河岸較窄的地方，一個(gè)石板橋橫亙于小河之上。小橋長(zhǎng)不足十米，寬不足兩米，三根橋柱牢固地支撐著上面厚重的橋板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，小橋厚厚墩墩，結(jié)實(shí)無(wú)比。小橋很平常，但老輩人講過(guò)很多皇帝下江南從此路過(guò)的故事。①________，但與這座小橋相承的石板路曾經(jīng)是古驛道卻是千真萬(wàn)確的，那橋面被時(shí)間的刀鋒深深地剜出的一道道痕跡就是明證。
小橋兩頭岸石疊加，依岸而立，兩棵參天的榕樹緊緊擁抱著堅(jiān)硬的岸石，使小橋有了牢固的基石與依靠。小橋一端的榕樹下，有一間小房子，②_______，卻十分精致，青瓦粉墻，房?jī)?nèi)沿墻根修有馬蹄形的石凳，老輩人說(shuō)那是專為路人休憩而準(zhǔn)備的。
小河中的流水經(jīng)歷一路的艱辛與洗滌，明澈而亮麗，清爽而甘甜，這是上天賜予故鄉(xiāng)人的甘露。每到月光明亮的夏夜，小橋就會(huì)熱鬧起來(lái)。老人們飯后拎著馬扎、搖著蒲扇來(lái)到榕樹下，或是講古，或是論今。孩童們仿佛來(lái)到了兒童樂(lè)園，他們跑著、笑著、鬧著，一會(huì)兒捉迷藏，一會(huì)兒踢毽子，一會(huì)兒又折了柳枝去逗弄水中的游魚。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比喻、擬人、對(duì)比
B．比喻、擬人、排比
C．?dāng)M人、對(duì)比、對(duì)偶
D．比喻、對(duì)比、夸張
（2）文中畫波浪線的句子可改成：“他們又跑又笑又鬧，折了柳枝去逗弄水中的游魚，又捉迷藏、踢毽子。”從語(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/10 11:0:1組卷：52引用：18難度：0.6344．陶淵明《歸園田居》（其一）中哪兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：25引用：3難度：0.5345．閱讀下面的文字，完成下面小題。
李白的想象力①，無(wú)拘無(wú)束。他能夠重重突破現(xiàn)實(shí)的束縛，從獨(dú)到的角度欣賞景色，產(chǎn)生全新的觀點(diǎn)見解。詩(shī)歌也體現(xiàn)出變幻莫測(cè)、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨(dú)一無(wú)二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現(xiàn)出的特征②，有時(shí)是一位可靠的朋友，有時(shí)成為促膝長(zhǎng)談的知己，有時(shí)又成了高高在上、高不可攀的理想的象征?！对孪陋?dú)酌》中，他將明月、影子擬人化，直接邀請(qǐng)它們同自己一起飲酒作樂(lè)；《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化，化身③地送別自己的朋友；（ ?。?。李白詩(shī)歌中的意向從來(lái)不是④的，而是千變?nèi)f化。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子，甚至對(duì)它的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)
B．《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子，甚至對(duì)它的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)
C．《古朗月行》中，他又對(duì)月亮的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)，甚至懷疑它是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子
D．他在《古朗月行》中，又對(duì)月亮的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)，甚至懷疑它是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：8難度：0.6346．下列各句中與“師不必賢于弟子”的句式相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 6:0:2組卷：251引用：11難度：0.6347．閱讀下面的文字，完成小題。
蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（ ?。瑓s比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對(duì)整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是， ，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì) 和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。 蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。
盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)流露出 的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。
（1）依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．他的詩(shī)文表達(dá)出那種人生空漠之感
B．但他那種人生空漠之感是通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的
C．但他通過(guò)詩(shī)文表達(dá)出那種人生空漠之感
D．但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感
（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。
B．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。
C．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來(lái)的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。
D．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰發(fā)布：2024/12/10 5:0:1組卷：12引用：4難度：0.5348．閱讀下面的文言文，完成各題。
文本一：
自余為僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，其踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿②為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌頹然就醉不知日之入蒼然暮色自遠(yuǎn)而至至無(wú)所見而猶不欲歸心凝形釋與萬(wàn)化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
（柳宗元《始得西山宴游記》）[注]①僇人：受過(guò)刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。②培塿：本作“部婁”，小土丘。
文本二：
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古，長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.引觴滿酌/頹然就醉/不知日之入蒼然暮色/自遠(yuǎn)而至/至無(wú)所見/而猶不欲/歸心凝形/釋與萬(wàn)化冥合/
B.引觴滿酌/頹然就醉/不知日之入/蒼然暮色/自遠(yuǎn)而至/至無(wú)所見/而猶不欲/歸心凝形/釋與萬(wàn)化冥合/
C.引觴滿酌/頹然就醉/不知日之入蒼然暮色/自遠(yuǎn)而至/至無(wú)所見/而猶不欲歸/心凝形釋/與萬(wàn)化冥合/
D.引觴滿酌/頹然就醉/不知日之入/蒼然暮色/自遠(yuǎn)而至/至無(wú)所見/而猶不欲歸/心凝形釋/與萬(wàn)化冥合/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.箕踞，古人席地而坐，兩腿前伸，呈簸箕狀，是一種莊重而守禮的坐法。
B.造物，古人以為天造萬(wàn)物，因此用以稱天，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“大自然”。
C.陽(yáng)、陰，山的南面或水的北面為“陽(yáng)”，山的北面或水的南面為“陰”。
D.城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文本一開篇寫以前對(duì)永州異山秀水的游覽，意在突出游賞的愉悅之情，以此作為鋪墊引出下文的西山之游樂(lè)。
B.文本一第二段連用“過(guò)”“緣”“斫”“焚”“窮”等五個(gè)動(dòng)詞，表達(dá)了作者迫切想要登上西山觀景的心情。
C.文本二以“其級(jí)七千有余”“半山居霧若帶然”等細(xì)節(jié)特征的刻畫側(cè)面烘托泰山的高峻，這與文本一第二段異曲同工。
D.文本二語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，先是粗筆勾勒泰山的概貌，后再寫登山的過(guò)程和山頂之所見，給讀者留下想象的空間。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
②余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
（5）柳宗元為何說(shuō)以前未真正游過(guò)，真正的游賞是從西山開始的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2024/12/10 0:30:1組卷：9引用：4難度：0.6349．閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
（1）下列對(duì)詩(shī)句的理解或分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“空山”句寫箜篌的樂(lè)聲使空曠山野上的浮云頹然為之凝滯，仿佛在俯首傾聽。
B.“十二”句寫箜篌的樂(lè)聲聚合了十二門前的冷光，讓人們感受到了深秋的寒冷。
C.“石破”句寫女媧在天上所補(bǔ)的五色石為箜篌聲破裂，天界震驚，逗落了秋雨。
D.“吳質(zhì)”句寫成天伐桂的吳剛被箜篌的樂(lè)聲吸引，倚著桂樹，陶醉而忘了睡眠。
（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是
A.前四句，詩(shī)人按次序先后寫了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、器物、事件，有先聲奪人的力量。
B.“昆山”句以形寫聲，表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏；“芙蓉”句則以聲寫聲，渲染樂(lè)聲的優(yōu)美。
C.第七句到篇終寫音樂(lè)效果，其中前六句寫運(yùn)動(dòng)著的物象，后兩句寫靜物，以動(dòng)襯靜。
D.詩(shī)人想象奇特，把對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情等聯(lián)想為具體的物象，使之形象可感。
（3）本詩(shī)與白居易的《琵琶行》都有對(duì)音樂(lè)的描寫，請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)的內(nèi)容，從修辭手法的使用、音樂(lè)描寫的角度、所寫音樂(lè)的表達(dá)作用等方面賞析兩詩(shī)音樂(lè)描寫的異同。發(fā)布：2024/12/10 0:0:1組卷：25引用：2難度：0.6350．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)?氓》①“，”寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》②“，”寫琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；李商隱《錦瑟》③“，”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩(shī)人的悲哀。發(fā)布：2024/12/10 0:0:1組卷：42引用：5難度：0.8
