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2311．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射升空，拉開了中華民族探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕，表現(xiàn)了中國人民在一窮二白條件下自力更生的勇氣和創(chuàng)造力。50年后，“嫦娥五號”首次實現(xiàn)我國地外天體采樣返回，標(biāo)志著中國航天向前邁出了新的一大步。
50年來，我國走出了一條具有中國特色的自主創(chuàng)新之路，不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣代代傳承。
請結(jié)合以上材料，以“自力更生與創(chuàng)新發(fā)展”為主題，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62312．閱讀下面材料，完成問題。
贊劉諧
李贄
有一道學(xué)，高屐大履，長袖闊帶，“綱常”之冠，“人倫”之衣，拾紙墨①之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也?！?bdo class="mathjye-underline">其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長夜?！雍稳苏撸液糁倌岫种?？”劉諧曰：“怪得羲皇②以上圣人盡日燃紙燭而行也!”其人默然自止。然安知其言之至哉!
李生③聞而善，曰：“斯言也，簡而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調(diào)笑之語，然其至者百世不能易?！?br />（選自《李溫陵集》）
【注】①紙墨：儒家著作。②羲皇：伏羲，傳說中的上古帝王。③李生：作者李贄自稱。
（1）畫線句中道學(xué)與劉諧的對答，均有不合邏輯之處。請分別做簡要分析。
（2）作者所稱“百世不能易”的“至”理是什么？請簡要分析。
（3）作者主要通過哪些方法來表明自己反道學(xué)的觀點？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62313．閱讀下面這首宋詞，完成下題。
南鄉(xiāng)子?和楊元素時移守密州
蘇軾 東武望余杭①，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。
不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘②，墮淚羊公③卻姓楊。（注）①東武：密州治所，今山東諸城。余杭：杭州。②河塘：指沙河塘，在杭州城南，宋時為繁榮之區(qū)。③墮淚羊公：《晉書?羊祜傳》記載，西晉名將羊祜鎮(zhèn)守襄陽有德政，他死后，襄陽百姓在峴山為之立碑，歲時享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。
下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：38引用：3難度：0.82314．下列有關(guān)本課內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：12引用：1難度：0.92315．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
秦廢封建
秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。
蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！?br /> 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契（1）以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。
（取材于宋?蘇軾《東坡志林》）
【注釋】：（1）書契：指有文字記載。
第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據(jù)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62316．《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》選段結(jié)尾一句有何深刻含意？
我不知道，當(dāng)年在霍普金斯船長的朗讀聲中，一個個從我面前走過的人里，有多少人已經(jīng)不在了！現(xiàn)在，每當(dāng)回憶起少年時代那一點點挨過來的痛苦歲月，我也不知道，我替這些人編造出來的故事中，有多少是被我想象的迷霧籠罩著的記得十分真切的事實！可是我毫不懷疑，當(dāng)我重返舊地時，我好像看到一個在我面前走著，讓我同情的天真而富有想象力的孩子，他憑著那些奇特的經(jīng)歷和悲慘的事件，創(chuàng)造出了自己的想象世界。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.72317．《百年孤獨》的寫作特色是什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：3難度：0.62318．閱讀下列材料，完成后面的題目。
材料一：
革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期。
革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進文化的底蘊，是文化自信的重要源頭。
（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）
材料二：
紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國家對傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認識到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復(fù)建文化遺址的熱潮。然而，在這一輪紅色文化熱中，部分違背紅色文化保護宗旨及歷史基準(zhǔn)的做法，卻是令人憂慮的。
真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實際上，國內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻身黨史研究的專家學(xué)者，他們對革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準(zhǔn)確的認識，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護和復(fù)建中應(yīng)該充分尊重他們的意見。
黨的十八大以來，一直強調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對其保護必須秉持敬畏之心。我們在紅色文化遺存的保護與建設(shè)中，一定應(yīng)避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實際上，革命年代的物質(zhì)條件本來就不好，做到修舊如舊、恢復(fù)紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。
（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護須回歸歷史本真》材料三：
嘉興南湖對每一個中國人來說都具有特別的意義。在剛剛過去的暑假，有大批中小學(xué)生、參加社會實踐的大學(xué)生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命。
從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日報》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。黨的十九大閉幕不久，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強調(diào)要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”，使其在新時代永放光芒。
誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當(dāng)紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當(dāng)中，穿越時空向我們走來，每個人都會有一種感情、一種激動、一種奮斗的情懷與自信油然而生。
（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時代光彩》）（1）下列不屬于材料中保護紅色文化遺存的做法的一項是
A.在市民廣場修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑，宣傳愛國主義思想。
B.根據(jù)學(xué)者的意見修繕革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，建立愛國主義教育基地。
C.在城市博物館建立五四時期革命青年手稿紀(jì)念館，向公眾開放。
D.將城市博物館珍藏的抗日戰(zhàn)爭時期的軍號和紅纓槍向公眾展出。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它隨著中國革命進程的加深逐漸豐富和發(fā)展。
B.革命文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國特色。
C.為了推動經(jīng)濟發(fā)展、砥礪初心、激活革命文化生命力、增強文化自信等，國家對傳承紅色文化日益重視。
D.嘉興南湖上的“紅船”擁有特殊的歷史地位及象征意義，孕育出獨特的“紅船精神”，展現(xiàn)了我國的革命文化。
（3）上述材料圍繞著一個話題來展開，請結(jié)合文本概括三則材料的側(cè)重點并分析材料之間的關(guān)聯(lián)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.52319．《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中“第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了”這段話塑造了焦裕祿什么樣的形象？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52320．下列對《論語》中幾句涉及“仁”的句子的理解與分析，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：23引用：2難度：0.6
