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2331．閱讀下面的文字，完成各小題。
孔子重“學(xué)”，“_______”，又曾自豪地宣稱“________”。他經(jīng)常被誤解，也因此而失落過(guò)，但始終堅(jiān)持“_______”。一方面，“道不同，不相為謀”，或者“中人以下，不可以語(yǔ)上”；另一方面，“求仁得仁，又何怨”，“_______”，別人怎么評(píng)價(jià)不重要，重要的是如何“見(jiàn)賢思齊”，發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并加以改正。
時(shí)時(shí)仿效與改正，是孔子之“學(xué)”的要義，也是解讀《論語(yǔ)》的關(guān)鍵。他希望通過(guò)“學(xué)”而“克已復(fù)禮”，完善自我，重建已經(jīng)崩壞的禮樂(lè)制度。仿效需要觀察能力，學(xué)習(xí)者要能夠“視其所以，觀其所由，察其所安”。具備這樣的眼光，才能找到理想的仿效對(duì)象，實(shí)現(xiàn)“學(xué)無(wú)常師”?！叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃犹岢蛉魏沃档梅滦У娜藢W(xué)習(xí)，換言之，就是“毋友不如己者”。這句話經(jīng)常遭到批判。事實(shí)上必須如此，否則向不如自己的人學(xué)習(xí)，個(gè)人與社會(huì)都無(wú)法進(jìn)步。
（1）依次填入文中橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①人不知而不慍
②十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也
③十有五而志于學(xué)
④君子病無(wú)能焉，不病人之不已知也
⑤見(jiàn)賢思齊焉
A.②①⑤④
B.③②①④
C.③①⑤②
D.⑤②①③
（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.事實(shí)上必須如此，如果向不如自己的人學(xué)習(xí)，個(gè)人與社會(huì)都無(wú)法進(jìn)步。
B.事實(shí)上必須如此，否則，個(gè)人與社會(huì)都不可能進(jìn)步。
C.事實(shí)上必須如此，否則不這樣，個(gè)人與社會(huì)都難以進(jìn)步。
D.事實(shí)上必須如此，否則，個(gè)人與社會(huì)都難以進(jìn)步。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.72332．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
文本一：
女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達(dá)之交衢；萬(wàn)民之叛道，必于君上之失政。愛(ài)之則存，惡之則亡，長(zhǎng)民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬(wàn)物不能亂者以身本者也。
君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。民有小過(guò)，必求其善，以赦其過(guò)；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。
政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見(jiàn)信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無(wú)可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無(wú)可以取信于庶民者矣。
（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?入官》）文本二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。……無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（節(jié)選自《孟子》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
B．故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
C．故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
D．故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。
B．左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時(shí)指近臣。
C．百姓，這個(gè)詞語(yǔ)有“庶民，人民”和“百官”等義項(xiàng)，在文中的意思是第二個(gè)。
D．孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。
B．“水至清即無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”意在提醒君子進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候千萬(wàn)不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)，這兩句頗有哲理意義，已成名句。
C．虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)、無(wú)論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠(chéng)而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的，這樣才會(huì)有良好的政局。
D．“無(wú)惻隱之心……非人也”數(shù)句，運(yùn)用了排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。
（4）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
②大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.62333．比較《別了，“不列顛尼亞”》和《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，完成下面表格。
課文 時(shí)效性 結(jié)構(gòu)形式 篇幅 表達(dá)特點(diǎn) 《別了，“不列顛尼亞”》 嚴(yán)格 短小 《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》 用小標(biāo)題的形式展開(kāi)內(nèi)容 綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、議論
等表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.72334．理解這句話的含義。
知人者智，自知者明。勝人者有力自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。 （第三十三章）《老子》發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.72335．一個(gè)小時(shí)后第一條鯊魚(yú)發(fā)動(dòng)了襲擊。這句話有什么含意？《老人與海》
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72336．《大學(xué)之道》
（1）《大學(xué)之道》體現(xiàn)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原則的句子是“，，”。
（2）“一屋不掃，何以掃天下”這句話經(jīng)告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足下，在《大學(xué)之道》表達(dá)同樣道理的句子是“，”。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：62引用：2難度：0.52337．詞類活用是學(xué)習(xí)文言文時(shí)常遇到的現(xiàn)象，本課中的文章也出現(xiàn)了不少詞類活用的現(xiàn)象。請(qǐng)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況作梳理、分類，并解釋其意思。
（1）夕死可矣。（《論語(yǔ)?里仁》）
（2）見(jiàn)賢思齊焉。（《論語(yǔ)?里仁》）
（3）見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）
（4）就有道而正焉。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）
（5）大學(xué)之道，在明明德。（《禮記?大學(xué)之道》）
（6）先齊其家。（《禮記?大學(xué)之道》）詞性 序號(hào) 活用情況 解釋 形容詞 （2） 形容詞用作名詞 賢人/與……一樣 名詞 動(dòng)詞 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.72338．根據(jù)要求，完成下列各題。
①子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》1?8）
②孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
（《論語(yǔ)?季氏》16?3）
③子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》13?21）
（1）“無(wú)友不如己者”中的“如”，楊伯峻解釋為“及”，而錢遜在《論語(yǔ)淺解》中解釋為“類”，請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋此句的意思。
（2）請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，概括孔子的交友標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：3難度：0.52339．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：19引用：2難度：0.82340．請(qǐng)?jiān)囍鴱倪壿嫷慕嵌确治鱿挛闹性搶W(xué)生問(wèn)題中遺漏的隱含前提。
有一位老師上課跟學(xué)生談勵(lì)志：同學(xué)們，成功是沒(méi)有偶然的，是百分之九十九的汗水加百分之一的天分。同樣的兩塊木頭，一塊被雕刻成佛像受萬(wàn)人敬仰，一塊被做成臺(tái)階任人踐踏，一百年后，臺(tái)階不服氣，它問(wèn)佛像為什么？佛說(shuō)：你只挨了一刀，而我經(jīng)歷過(guò)千刀萬(wàn)剮才成為佛像。所以說(shuō)，一個(gè)人要想成功，一定要經(jīng)歷磨礪。對(duì)不對(duì)同學(xué)們？有個(gè)學(xué)生舉手發(fā)問(wèn)說(shuō)：老師，那菜板呢？每天也被剁上無(wú)數(shù)刀。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.5
