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2341．閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，回答問(wèn)題。
他到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)?。見到沙丘，他說(shuō)：“栽上樹，豈不是成了一片好綠林！”見到澇洼窩，他說(shuō)：“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚?！币姷綁A地，他說(shuō)：“治住它，把一片白變成一片青！”轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他向大家說(shuō)：“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問(wèn)題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄。”
這一段怎樣塑造焦裕祿的形象的？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72342．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！瓙烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。
（2）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：8引用：3難度：0.72343．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
醉翁操①
蘇軾 瑯然，清圓，誰(shuí)彈？響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢②。
醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔③，水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦④。
（注）①據(jù)本詞序，歐陽(yáng)修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞。②蕢：草筐。《論語(yǔ)?憲問(wèn)》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”③童巔：山頂光禿，山無(wú)草木曰童。④徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。
下列對(duì)這首詞作的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.72344．詞類活用。
落月?lián)u情滿江樹發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：12引用：1難度：0.92345．閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
【甲】到達(dá)溫澤里他的住宅后，（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子）他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個(gè)面目消瘦、憔悴的女人，一點(diǎn)兒也不年輕了。她正坐在小客廳里，懷里抱著一個(gè)嬰兒在吃奶。
【乙】他們家另外還有兩個(gè)孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，這個(gè)有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。【丙】不到半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說(shuō)，她是“一個(gè)孤兒”，來(lái)自附近的圣路加濟(jì)貧院。
【丁】“我結(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他，領(lǐng)我上樓看房間，坐下來(lái)喘口氣說(shuō)，“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來(lái)沒有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來(lái)住。不過(guò)，既然米考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步了。”
（1）文段中畫橫線的句子，標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)是
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
（2）文段中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出語(yǔ)病類型并修改。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.52346．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
（節(jié)選自《墨子?兼愛上》） 文本二：
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹湯文武方為政乎天下之時(shí)，曰：必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。是故出政施教賞善罰暴且以為若此則天下之亂也將屬可得而治也社稷之危也將屬可得而定也若以為不然昔桀之所亂湯治之紂之所亂武王治之。當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲，貴為天子，富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂(lè)，而不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰“吾罷不肖，吾聽治不強(qiáng)，必曰“吾命固將失之”。雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親戚君長(zhǎng)，甚惡恭儉而好簡(jiǎn)易，貪飲食而惰從事，衣食之財(cái)不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰“吾罷不肖，吾從事不強(qiáng)，又曰“吾命固將窮?！?br /> 是故子墨子曰：“今也王公大人之所以蚤朝晏退，聽獄治政，終朝均分，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以為強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危。故不敢怠倦?！豕笕说『趼牚z治政，卿大夫怠乎治官府，則我以為天下必亂矣。農(nóng)夫怠乎耕稼樹藝，婦人怠乎紡績(jī)織紅，則我以為天下衣食之財(cái)將必不足矣。若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持養(yǎng)百姓，百姓不利，必離散不可得用也。是以入守則不固，出誅則不勝。故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共壇其國(guó)家，傾覆其社稷者，此也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若有命者之言，不可不強(qiáng)非也。曰：命者，暴王所作，窮人所術(shù)，非仁者之言也。今之為仁義者，將不可不察而強(qiáng)非者，此也?！?br />（節(jié)選自《墨子?非命下》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.是故出政/施教賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂/也將屬可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
B.是故出政施教/賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂也/將屬可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
C.是故出政施教/賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂也/將屬可得/而治也社稷之危/也將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
D.是故出政施教/賞善罰暴且以為/若此/則天下之亂也將屬/可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.家，這里指卿大夫的封地，按西周時(shí)期的等級(jí)秩序，卿大夫位于諸侯與士之間。
B.諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，春秋時(shí)分“公、侯、伯、子、男”五等。
C.幽厲，這里指周幽王與周厲王，“幽”和“厲”是后人為兩位國(guó)君所設(shè)立的廟號(hào)。
D.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，帝王宗廟制一般是天子七廟，諸侯五廟。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文本一由“故……亡”三個(gè)句子串起，有層層遞進(jìn)、由淺入深的表達(dá)效果，邏輯性強(qiáng)，有說(shuō)服力。
B.墨子認(rèn)為只要人們“兼相愛”，就能消除亂象，使“君臣父子皆能孝慈”，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的。
C.墨子的“非命”觀是對(duì)那些自身不改變、不努力的統(tǒng)治者和百姓拿“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)事的批判。
D.墨子認(rèn)為，從前三代暴君導(dǎo)致國(guó)家滅亡、社稷傾覆的根本原因在于他們不能虛心采納諫議。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
②今天下之士君子，中實(shí)將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若有命者之言，不可不強(qiáng)非也。
（5）墨子的“非命”觀給了你哪些為人為政的啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：18引用：7難度：0.62347．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
望江南?超然臺(tái)作
蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。（注）①宋神宗熙寧七年秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái)，并由其弟蘇轍題名曰“超然臺(tái)”。故國(guó)，這里指四川眉山。②寒食：即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日。
（1）下列對(duì)本詞的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是
A．上闋首句即點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征，以比喻與擬人的修辭手法，生動(dòng)地狀寫出柳枝隨風(fēng)輕拂、婀娜動(dòng)人的姿態(tài)。
B．“試上”二字直接點(diǎn)明作者登臺(tái)望遠(yuǎn)的場(chǎng)景，其中“試”字含蓄地透露作者暫得清閑的愉悅心境，引起下闋的抒情。
C．“半壕春水一城花”“煙雨暗千家”表現(xiàn)了密州城的滿城春色，作者善于抓住景物特征，色彩對(duì)比，明暗相襯。
D．全詞意境清麗，上闋重在寫景，下闋重在抒情，情由景發(fā)，情景交融；語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但見其婉約之風(fēng)。
E．詞中斜柳、樓臺(tái)、春水、春花、煙雨的暮春景象和燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，都圍繞著“超然”二字展開。
（2）從這首詞中，你讀出詞人怎樣的情感？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.62348．一詞多義。
已
人生代代無(wú)窮已（）
可以已大風(fēng)、攣豌、瘺癘（）
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（）
公等遇雨，皆已失期（）
可憐
可憐樓上月徘徊（）
可憐九月初三夜（）
楚人一炬，可憐焦土（）
勝
青楓浦上不勝愁（）
谷不可勝食也（）
日出江花紅勝火（）
宛轉(zhuǎn)
宛轉(zhuǎn)蛾眉馬死前（）
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸（）
徘徊
可憐樓上月徘徊（）
若其眷戀窮城，徘徊歧路（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.92349．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：23引用：4難度：0.82350．試簡(jiǎn)要概括《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文中8—16段的主要內(nèi)容。
層解：第二部分（第8-16段），寫焦裕祿率領(lǐng)的調(diào)查隊(duì)經(jīng)歷的艱辛和取得的成就。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.7
