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2401．根據(jù)《＜論語(yǔ)＞選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
（《論語(yǔ)?雍也》） 君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也；舜為法于天下，可傳于后世，我由①未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。
（《孟子?離婁下》）【注】①由：同“猶”。
（1）顏回之“樂(lè)”指的是，“鄉(xiāng)人”可解釋為。
（2）“人不堪其憂”的“憂”與“所憂則有之”的“憂”有何區(qū)別？請(qǐng)簡(jiǎn)析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62402．下列文字寫(xiě)了什么，從中可見(jiàn)米考伯太太哪些性格特點(diǎn)：米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買(mǎi)來(lái)的）。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，我碰巧提前在6點(diǎn)鐘回家，只見(jiàn)她躺在壁爐前（當(dāng)然還帶著一對(duì)雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來(lái)往的朋友們的事。我從未見(jiàn)過(guò)她的興致有比那天晚上更好的了。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.72403．閱讀課文第1、2段，完成以下問(wèn)題。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)這兩段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.圣人以治天下為事者也 圣人：至善之人 B.必知疾之所自起 起：引起 C.不可不察亂之所自起 察：考察 D.盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室 室：家
A.本文在開(kāi)頭提出“圣人”是如何做的，與《勸學(xué)》的開(kāi)頭“君子曰”所起的作用相同，都增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
B.墨子用治病和治國(guó)道理一致來(lái)相比，認(rèn)為治病首先要找病因，治國(guó)也要先找亂因，都要“對(duì)癥下藥”。
C.墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因在于“不愛(ài)”并提出“兼愛(ài)”，這與儒家的“仁者愛(ài)人”是相同的。
D.墨子提到的亂象既包括家庭中的父子、兄弟不睦，也包括社會(huì)上的盜賊橫行、國(guó)家的君臣和諸侯之亂。
（3）第1段作者是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的？運(yùn)用了哪種論證方法？
（4）第2段分別從幾個(gè)方面論述了“起不相愛(ài)”的觀點(diǎn)？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.32404．閱讀《百年孤獨(dú)》第十二段，思考問(wèn)題：這段描寫(xiě)有什么作用？
麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來(lái)一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間。烏爾蘇拉知道那男人和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認(rèn)之后，還是確信從未與他們謀面。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.62405．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）在《春江花月夜》中，引發(fā)了作者思索生命本源和宇宙無(wú)窮的詩(shī)句是：“？？，?！?br />（2）《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的壯麗畫(huà)面的句子是：“，?！?br />（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著鮮花、樹(shù)林、好像細(xì)密的雪珠在閃爍的句子是“，”。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：31引用：1難度：0.92406．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
鷓鴣天
蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。（注）這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。
下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：15引用：1難度：0.42407．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。
武昌阻風(fēng)①
（宋）方澤
江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流。
與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。
曉過(guò)鴛湖②
（清）查慎行
曉風(fēng)催我掛帆行，綠漲春蕪岸欲平。
長(zhǎng)水塘南三日雨，菜花香過(guò)秀州城。（注）①阻風(fēng)：被風(fēng)阻滯。②鴛湖：即鴛鴦湖，一名南湖，在今浙江嘉興城南，離查慎行的家鄉(xiāng)只幾十里地。秀州城：即今浙江嘉興。
（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．兩首詩(shī)首句都運(yùn)用擬人手法，將春風(fēng)人格化，但春風(fēng)在詩(shī)人眼中的情義卻不相同，一者挽留詩(shī)人，一者催人啟程。
B．查詩(shī)中的“綠”字表現(xiàn)力極強(qiáng)，用以比喻碧綠的湖水，和“漲”字結(jié)合在一起，富有動(dòng)感，引發(fā)想象。
C．古人多以流水喻思情，如“思君如流水，何有窮已時(shí)”。方詩(shī)即景取喻，顯得更加自然貼切，達(dá)到情景交融的境地。
D．“與君盡日閑臨水”中的“君”，既可以理解為同船的友人，也可以理解為船，無(wú)論是誰(shuí)，在此都無(wú)關(guān)緊要，詩(shī)人整日臨水，心緒別有寄托。
（2）兩首詩(shī)抒發(fā)的感情有什么相同之處？此外，請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)的尾句。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.72408．請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫(xiě)一條“慎獨(dú)”的定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，可增刪詞語(yǔ)。
“慎獨(dú)”是中國(guó)儒家創(chuàng)造出來(lái)的修身術(shù)，最早載于《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不問(wèn)。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彼^“慎獨(dú)”或“慎其獨(dú)”，可通俗地解釋為：小心翼翼地固守本性，無(wú)怨無(wú)悔地遵循，矢志不移地追求。其實(shí)說(shuō)到底就是“慎心”，在各種利誘面前靠強(qiáng)大的“精神防線”來(lái)抵擋形形色色的誘惑。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：3難度：0.62409．給下列加點(diǎn)字注音。
滟滟（）
霰（）
汀（）
搗（）
浦（）
碣（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：17引用：2難度：0.52410．閱讀下列文言文，回答下列各題。
甲
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
——《＜老子＞四章》乙
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />——孟子《人皆有不忍人之心》（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列句中加點(diǎn)字不屬于通假字的一項(xiàng)是A.慎終如始 慎：謹(jǐn)慎 B.不貴難得之貨 貴：尊貴的人 C.惻隱之心 惻隱：哀痛，憐憫 D.治天下可運(yùn)之掌上 治：治理
A.所以內(nèi)交于孺子之父母也
B.若火之始然
C.其脆易泮
D.合抱之木，生于毫末
（3）下列對(duì)兩個(gè)選段內(nèi)容的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，論說(shuō)道理。
B.《＜老子＞四章》認(rèn)為，人與禽獸兩者的本質(zhì)區(qū)別在于人有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。如果沒(méi)有這些“心”，就不能算作人。
C.孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
D.“九層之臺(tái)，起于累土”告訴我們的道理是，做事要從最基礎(chǔ)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步的積累，才能有所成就。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.6
