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2991.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
談談你對這段話的理解。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:1難度:0.62992.閱讀下面的文字,完成問題。
聶赫留朵夫覺得她身上有一樣東西,同他水火不相容,使她永遠保持現在這種樣子,并且不讓他闖進她的內心世界。
不過,說也奇怪,這種情況不僅沒有使他疏遠她,反而產生一種特殊的新的力量,使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應該在精神上喚醒她,這雖然極其困難,但正因為困難就格外吸引他。他現在對她的這種感情,是以前所不曾有過的,對任何人都不曾有過,其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求,只希望她不要像現在這樣,希望她能覺醒,能恢復她的本性。
“卡秋莎,你為什么說這樣的話?你要明白,我是了解你的,我記得當時你在巴諾伏的樣子……”
“何必提那些舊事。”她冷冷地說。
“我記起這些事是為了要改正錯誤,贖我的罪,卡秋莎?!甭櫤樟舳浞蜷_了頭,本來還想說他要同她結婚,但接觸到她的目光,發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人千里之外的神色,他不敢開口了。
(1)這部分文字表現了聶赫留朵夫怎樣的心理?
(2)聶赫留朵夫在交談中不再使用“您”,而是直接說“你”,反映了怎樣的態(tài)度?
(3)聯系課文,說說聶赫留朵夫是一個怎樣的形象。
(4)瑪絲洛娃對聶赫留朵夫是怎樣的態(tài)度?面對聶赫留朵夫的真誠懺悔,她為什么會采取這樣的態(tài)度?發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:5難度:0.62993.閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
招王質夫①
白居易
濯足②云水客③,折腰④簪笏身。
喧閑跡相背,十里別經旬。
忽因乘逸興⑤,莫惜訪囂塵。
窗前故栽竹,與君為主人。(注)①本詩約寫于元和元年,白居易任周至縣尉,王質夫隱居于城南仙游寺薔薇澗。②濯足:暗用《孺子歌》“浪之水濁兮,可以濯吾足”。③云水客:云游四方的人。④折腰:出自《宋書?陶潛傳》“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。⑤出自《世說新語》中王子猷訪戴逵“乘興而行,興盡而返”。
請分析“濯足云水客,折腰簪笏身”這兩句詩運用的表現手法。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:1難度:0.62994.下列詩句中有錯別字的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:5難度:0.82995.閱讀下面的文字,完成文后各題。
材料一:
有別于傳統(tǒng)意義上的出版業(yè)、教育業(yè)廣義知識付費的概念,本文中的“知識付費”主要指將知識信息加工為產品、服務并將其通過互聯網售賣的行為(即狹義的知識付費)。
互聯網時代也是信息爆炸的時代,隨著越來越多的信息被采集、被發(fā)布、被傳播,消費者面對的信息數量呈幾何級增長。但是,面對海量信息,人類的思維模式還遠未達到能夠自如接收的程度,由此產生的一系列緊張心理,被稱為“知識焦慮癥”。同時,工作壓力大、競爭激烈等,都會加強這種焦慮感,而這種焦慮往往會給人帶來強烈的學習意愿。
隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快,大量碎片化的時間需要被有效利用以獲取知識信息。目前知識付費領域主要分為內容平臺與第三方支持類服務商。前者提供專業(yè)生產或用戶生產的內容供消費者購買。用戶生產內容的平臺,普通用戶也能夠以自身掌握的知識實現變現。第三方支持類服務商則是為內容平臺或有變現需求的自媒體人提供技術支持。
相比傳統(tǒng)的出版業(yè)與教育業(yè),移動互聯網時代興起的知識付費領域因其參與方減少,制作周期大幅縮短,因此內容生產者的獲利周期也隨之縮短。此外,知識付費能夠為內容生產者帶來更高的利潤率,助其擴大收入規(guī)模。
(摘編自《中國知識付費市場研究報告》)材料二:
據有關數據,某知名知識付費產品在2016年10月單月收入超過1800萬元,達到峰值。有觀點認為,知識付費實則是在滿足人“好像是在獲取知識”的虛榮。有用戶認為,買了一門課之后,才發(fā)現這門課的內容沒什么深度。報道顯示,上述知名知識付費產品除在2017年3月和下半年開學季成績有回升外,其他時段的單月參與人數和單月收入都在下滑。
(摘編自胡寧、張均斌《知識付費,2018年將是怎樣的姿勢》)材料三:
2016年以來,知識付費呈火爆趨勢。2017年8月,知識付費用戶超過5000萬,但據了解,當下,消費過知識付費產品的人很多,但持續(xù)學習和付費的用戶少之又少。在知識需求方面,終生學習還沒有成為一種習慣,持續(xù)為知識付費的習慣有待形成;在知識供給方面,提供的內容或方法不對路,學一次就不想再學了。
在互聯網剛剛普及之時,多數內容是免費的,付費內容似乎天方夜譚。而現在作為一種商業(yè)模式,不是不收費,是知識不按產品來收費,按服務使用來收費。其實,知識產品不收費而知識服務收費是高級的業(yè)態(tài)。在我國,知識的產品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好,又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于,知識產品不收費是初級業(yè)態(tài)中不發(fā)達狀態(tài)形成的習慣。知識付費會向哪個方向發(fā)展?一方面,知識產品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造業(yè)”要從以自我為中心轉向以用戶為中心,要更有針對性地給用戶提供所需的知識。另一方面,知識服務業(yè)后浪推前浪,不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。從續(xù)訂產品升級為續(xù)訂服務,要做的事情很多,如完善知識服務平臺功能,通過自媒體與社交網絡增加交互等,都可以使知識服務發(fā)展得更好。
(摘編自姜奇平《知識該付費還是免費》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.知識付費內容平臺不僅可以讓提供專業(yè)知識的特殊用戶獲得收益,也可讓普通用戶通過自身掌握的知識獲得收益。
B.2016年,某知名知識付費產品在知識付費方面的收益有突出表現,但2017年,單月參與人數和單月收入總體上呈現下滑趨勢。
C.知識產品不收費是初級的業(yè)態(tài),知識服務收費是高級的業(yè)態(tài),在我國,前者現象的出現是因為知識產品業(yè)態(tài)發(fā)展不夠充分。
D.消費過知識付費產品的人很多,但能持續(xù)下去的人不多,關鍵在于消費者自身建設不足,如終生學習還沒有成為一種習慣。
(2)下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項是
A.網民在課外、工作外的學習,對音頻類、視頻類知識付費產品的興趣呈增長趨勢,而對文字類知識付費產品和線下論壇講座的興趣不高。
B.與傳統(tǒng)意義上出版業(yè)、教育業(yè)的知識付費的概念不同,狹義的知識付費,主要指通過線上或線下售賣加工過的知識信息產品、服務。
C.狹義知識付費項目的完成,既需要知識內容的制造者,也需要知識付費的消費用戶,還需要第三方支持類服務商提供服務。
D.中國移動支付用戶規(guī)模的發(fā)展,讓人們因生活節(jié)奏的加快,大量碎片化的時間需要得到有效利用以獲取知識信息成為可能。
E.知識付費的發(fā)展方向是向知識服務業(yè)發(fā)展,幫助用戶解決問題,通過完善知識服務平臺功能等,使客戶從續(xù)訂產品升級為續(xù)訂服務。
(3)知識付費火熱的原因有哪些?請結合材料簡要分析。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:1引用:1難度:0.62996.下列句子中的加點詞不是古今異義詞的一項是 ( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:8難度:0.72997.閱讀下文,完成小題。
①有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動勿慮,去不復顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復顧,甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”
②問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。’鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
(1)本文作者柳宗元,字
(2)解釋下列句中的加點字。①其蒔也若子,其置也若棄 ②而卒以禍 ③字而幼孩 ④吾小人輟飧饔以勞吏者
A.駝業(yè)種樹
B.木之性日以離矣
C.凄神寒骨,悄愴幽邃
D.甚者爪其膚以驗其生枯
(4)下面句中加點虛詞用法相同的一項是A.①以子之道,移之官理,可乎 ②早實以蕃 B.①早繅而緒,早織而縷 ②若甚憐焉,而卒以禍 C.①故病且怠 ②無不活,且碩茂 D.①搖其本以觀其疏密 ②則與吾業(yè)者其亦有類乎
A.三歲貫女,莫我肯顧
B.何陋之有
C.全石以為底
D.凡長安豪富人為觀游及賣果者
(6)翻譯文中劃線句。
不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。
(7)本文主要運用發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:1難度:0.62998.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《大學之道》中,用“
(2)《禮記》中《大學之道》一篇中用三句話概括了大學的道理:“
(3)《大學之道》中用“發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:18引用:1難度:0.92999.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏①于事而慎于言,就有道而焉②,可謂好學也已。”
(《學而》)從《論語》這段話,理解孔子是怎樣闡述“好學”的?發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0難度:0.63000.閱讀下面《論語》中的文字,完成下面小題。
子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也?!?br />(《論語?子路》) 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!?br />(《論語?顏淵》) 子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔代之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矢。深則歷,淺則揭?!弊釉唬骸肮眨∧┲y矣?!?sup>①
(《論語?憲問》)【注釋】①“果戰(zhàn)!末之難矣?!币鉃椋汉脠詻Q呀,沒有辦法跟他辯駁了。
(1)①第一則材料中,“中行”的意思是
②第三則材料中荷蕢者的“深則厲,淺則揭”運用了
(2)荷蕢者認為孔子是一個固執(zhí)的人,而孟子卻說孔子是“圣之時者也”,認為孔子是一個懂得變通的人。結合上述三則材料,談談你的看法。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:2難度:0.6