2020-2021學年湖南省長沙市長郡中學高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（7分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進直播平臺，中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾；故宮除了景點與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。
        日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。
        談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。
        季羨林先生留學德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學生，“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。
  （摘自《光明日報》2017年5月10日期）
  材料二：
        一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元--平日里許多傳統(tǒng)藝術表演家想都不敢想的受關注度，真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡直播平臺上就“火”了？這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術傳播突破了時空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術的人都可以觀看。
  （摘自人民網(wǎng)2017年4月7日）
  材料三：
        全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護專家田青表示，傳統(tǒng)藝術要堅守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術保護問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術要堅持自己本質(zhì)的東西，不能“轉基因”。“轉基因的結果就是迎合人，這不是藝術家要做的事，藝術家要有自己的堅持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。
  （摘自《中國日報》2015年3月3日）
  （1）下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡，所談內(nèi)容各有側重，但它們有一個共同點，那就是同時都關注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。
  B．材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術傳播突破時空障礙。
  C．從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。
  D．材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術要堅守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。
  （2）下列針對上述材料的分析，合理的一項是

   

  
  A．材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。
  B．材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”，都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。
  C．材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。
  D．材料三強調(diào)，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡直播。
  （3）為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（11分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  兔和貓
  魯迅      住在我們后面院子里的三太太，在夏間買了一對白兔，是給伊的孩子們看的。
        孩子們自然大得意了，嚷著圍住了看；大人也都圍著看；還有一匹小狗名叫S的也跑來，闖過去一嗅，打了一個噴嚏，退了幾步。三太太吆喝道，“S，聽著，不準你咬他!”于是在他頭上打了一拳，S便退開了，從此并不咬。
        這一對兔總是關在后窗后面的小院子里的時候多。這小院子里有一株野桑樹，桑子落地，他們最愛吃，便連喂他們的菠菜也不吃了。烏鴉喜鵲想要下來時，他們便躬著身子用后腳在地上使勁的一彈，嘩的一聲直跳上來，像飛起了一團雪，鴉鵲嚇得趕緊走，這樣的幾回，再也不敢近來了。三太太說，鴉鵲到不打緊，至多也不過搶吃一點食料，可惡的是一匹大黑貓，常在矮墻上惡狠狠的看，這卻要防的，幸而S和貓是對頭，或者還不至于有什么罷。
        孩子們時時捉他們來玩耍；他們很和氣，豎起耳朵，動著鼻子，馴良的站在小小的圈子里。他們夜里的臥榻是一個小木箱，里面鋪些稻草，就在后窗的房檐下。
        這樣的幾個月之后，他們忽而自己掘土了，掘得非常快，前腳一抓，后腳一踢，不到半天，已經(jīng)掘成一個深洞。大家都奇怪，后來仔細看時，原來一個的肚子比另一個的大得多了。他們第二天便將干草和樹葉銜進洞里去，忙了大半天。
        大家都高興說又有小兔可看了；三太太便對孩子們下了戒嚴令，從此不許再去捉。我的母親也很喜歡他們家族的繁榮，還說待生下來的離了乳，也要去討兩匹來養(yǎng)在自己的窗外面。
        他們從此便住在自造的洞府里，有時也出來吃些食，后來不見了，可不知道他們是預先運糧存在里面呢還是竟不吃。過了十多天，三太太對我說，那兩匹又出來了，大約小兔是生下來又都死掉了，因為雌的一匹的奶非常多，卻并不見有進去哺養(yǎng)孩子的形跡。伊言語之間頗氣憤，然而也沒有法。
        有一天，我忽聽得許多人在那里笑，尋聲看時，卻見許多人都靠著三太太的后窗看：原來有一個小兔，在院子里跳躍了。
        這比他的父母買來的時候還小得遠，但也已經(jīng)能用后腳一彈地，迸跳起來了。孩子們爭著告訴我說，還看見個小兔到洞口來探一探頭，但是即刻便縮回去了，那該是他的弟弟罷。
        從此小院子里更熱鬧，窗口也時時有人窺探了。
        然而竟又全不見了那小的和大的。這時是連日的陰天，三太太又慮到遭了那大黑貓的毒手的事去。我說不然，那是天氣冷，當然都躲著，太陽一出，一定出來的。
        太陽出來了，他們卻都不見。于是大家就忘卻了。
        惟有三太太是常在那里喂他們菠菜的，所以常想到。伊有一回走進窗后的小院子去，忽然在墻角上發(fā)現(xiàn)了一個別的洞，再看舊洞口，卻依稀的還見有許多爪痕。
        這爪痕倘說是大兔的，爪該不會有這樣大，伊又疑心到那常在墻上的大黑貓去了，伊于是也就不能不定下發(fā)掘的決心了。伊終于出來取了鋤子，一路掘下去，雖然疑心，卻也希望著意外的見了小白兔的，但是待到底，卻只見一堆爛草夾些兔毛，怕還是臨蓐時候所鋪的罷，此外是冷清清的，全沒有什么雪白的小兔的蹤跡，以及他那只一探頭未出洞外的弟弟了。
        氣憤和失望和凄涼，使伊不能不再掘那墻角上的新洞了。一動手，那大的兩匹便先竄出洞外面。伊以為他們搬了家了，很高興，然而仍然掘，待見底，那里面也鋪著草葉和兔毛，而上面卻睡著七個很小的兔，遍身肉紅色，細看時，眼睛全都沒有開。
        一切都明白了，三太太先前的預料果不錯。伊為預防危險起見，便將七個小的都裝在木箱中，搬進自己的房里，又將大的也捺進箱里面，勒令伊去哺乳。
        三太太從此不但深恨黑貓，而且頗不以大兔為然了。據(jù)說當初那兩個被害之先，死掉的該還有，因為他們生一回，決不至于只兩個，但為了哺乳不勻，不能爭食的就先死了。這大概也不錯的，下現(xiàn)在七個之中，就有兩個很瘦弱。所以三太太一有閑空，便捉住母兔，將小兔一個一個輪流的擺在肚子上來喝奶，不準有多少。
        母親對我說，那樣麻煩的養(yǎng)兔法，伊歷來連聽也未曾聽到過，恐怕是可以收入《無雙譜》的。白兔的家族更繁榮，大家也又都高興了。
        但自此之后，我總覺得凄涼。夜半在燈下坐著想，那兩條小性命，竟是人不知鬼不覺的早在不知什么時候喪失了，生物史上不著一些痕跡，并S也不叫一聲。我于是記起舊事來，先前我住在會館里，清早起身，只見大槐樹下一片散亂的鴿子毛，這明明是膏于鷹吻的了，上午長班來一打掃，便什么都不見，誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？我又曾路過西四牌樓，看見一匹小狗被馬車軋得裝快死，待回來時，什么也不見了，搬掉了罷，過往行人憧憧的走著，誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？夏夜，窗外面，常聽到蒼蠅的悠長的吱吱的叫聲，這一定是給蠅虎咬住了，然而我向來無所容心于其間，而別人并且不聽到……
        假使造物也可以責備，那么，我以為他實在將生命造得太濫了，毀得太濫了。
        嗥的一聲，又是兩條貓在窗外打起架來。
  “迅兒，你又在那里打貓了？”
        我的母親是素來很不以我的虐待貓為然的，現(xiàn)在大約疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起來探問了。而我在全家的口碑上，卻的確算一個貓敵。我曾經(jīng)害過貓，平時也常打貓，尤其是在他們配合的時候。但我之所以打的原因并非因為他們配合，是因為他們?nèi)拢碌绞刮宜恢?，我以為配合是不必這樣大嚷而特嚷的。
        況且黑貓害了小兔，我更是“師出有名”的了。我覺得母親實在太修善，于是不由的就說出模棱的近乎不以為然的答話來。造物太胡鬧，我不能不反抗他了，雖然也許倒是幫他的忙……那黑貓是不能久在矮墻上高視闊步的了，我決定的想，于是又不由的一瞥那藏在書箱里的一瓶青酸鉀。
  （有刪減）（1）下列對作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作者對兔子生活習性的觀察描寫細致入微，不厭其煩，既符合兔子生物學上的習性，也說明“我”是如此喜愛這個可愛的小生靈。
  B．作者著重寫兔，仔細地介紹買兔、養(yǎng)兔、育小兔的全過程，讓讀者通過跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展為小兔高興也為它憂愁。
  C．除了小兔子，鴿子、狗、蒼蠅也是“我”喜歡并同情的對象，文章詳細地記敘了它們遇害的經(jīng)過，表達了“我”的憤慨與不平。
  D．這篇動物題材小說以小見大，似淺實深，既體現(xiàn)了別具一格的童趣和可愛，也對國民存在的深層問題進行剖析，表現(xiàn)出作者對社會現(xiàn)實的思考。
  （2）對于“貓吃兔”事件，“我”的斗爭態(tài)度和三太太、母親的有什么不同？
  （3）三太太用“麻煩養(yǎng)兔法”后，“白兔的家族更繁榮；大家也又都高興了”。一切又恢復之前的和諧，日常生活照常進行?！暗源酥?，我卻總覺得凄涼”?！拔摇睘楹胃械健捌鄾觥保?/h2>
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（16分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。
        其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府。尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰?bdo class="mathjye-underline">“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。
  （節(jié)選自《宋史?文天祥傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人
  B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應/有眾萬人
  C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應/有眾萬人
  D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.對策，古時就政事、經(jīng)義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。
  B.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
  C.蠻，古代對南方各少數(shù)民族的泛稱；也泛稱四方荒遠地區(qū)。
  D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進士考試，應對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應麟對他大為贊賞。
  B.文天祥堪當重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為他有治理國家的能力。
  C.文天祥忠君愛國。長江上游告急時，他積極應詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。
  D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。
  ②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
  （5）文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然人衛(wèi)京師？請根據(jù)文段做簡要說明。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（14分）

• 8．用一句話概括下面這則材料的寓意，不超過15個字。
        有個畫家很想畫耶穌，但苦于找不到一位純真的人來做模特。后來，修道院里的一位清純質(zhì)樸有著美好聲譽的年輕修士使畫家如愿以償。圣像完成后，畫家一舉成名，財源滾滾而來，那位模特兒修士也獲得了一筆豐厚的賞金。后來，畫家覺得畫了圣人耶穌，就該再畫一幅魔鬼撒旦才對。世上怎么會只有圣人而沒有魔鬼呢？于是，畫家就決定畫魔鬼撒旦。很快，他在監(jiān)獄里找到了魔鬼撒旦的模特。誰知那位即將被畫成魔鬼的犯人面對畫家失聲痛哭道：“您以前畫的圣人就是我，想不到您現(xiàn)在畫魔鬼找的還是我!？”畫家大驚失色地說：“這怎么可能呢？”那人痛哭流涕地說：“我得了你那筆賞金后再也無心修道了，便一味地去尋歡作樂。錢用光了，欲望卻已遏制不住，只好去騙、去偷、去搶……最后案發(fā)被捕入獄?！碑嫾覕S筆長嘆而去。
  組卷：4引用：1難度：0.8

  解析

四、寫作（40分）

• 9．根據(jù)下面的材料，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于700字的作文。除詩歌外，文體不限。
  《世說新語》上記載了一個故事：有一天，華歆和管寧在園中鋤菜，管寧鋤出一塊埋藏的黃金，但視而不見，華歆拿起來看了看，又扔下了。過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧聽如不聞，繼續(xù)認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你不再是我的朋友了。”
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析