2021年山東省高考語(yǔ)文第二次模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中華讀書報(bào)：20世紀(jì)70年代您就開始詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌使您的作品具有怎樣的底色？
        梁衡：詩(shī)歌是時(shí)代的號(hào)角。我寫詩(shī)也是受到時(shí)代的影響，1975年我在《北京文學(xué)》上發(fā)表了一首寫大寨的詩(shī)歌。我小時(shí)候受古典詩(shī)文的熏陶，被父親逼著背《千家詩(shī)》。大學(xué)趕上激情澎湃的時(shí)代，《回延安》《雷鋒之歌》《向困難進(jìn)軍》《祝酒歌》等等，我都背過(guò)。詩(shī)歌對(duì)我的創(chuàng)作的影響，一是陶冶情感，二是錘煉語(yǔ)言。舊詩(shī)給人意境，新詩(shī)直接點(diǎn)燃人的激情。
        中華讀書報(bào)：進(jìn)入新時(shí)期舉辦第一次“全國(guó)好新聞獎(jiǎng)”，您的人物通訊《一個(gè)農(nóng)民養(yǎng)豬專家的故事》（《光明日?qǐng)?bào)》1980年11月14日）就得了獎(jiǎng)。新聞和文學(xué)，您是如何轉(zhuǎn)化自如的？
        梁衡：首先是時(shí)代提供了豐富的素材，我正好抓住了。英雄人物是時(shí)代的主角，記者是時(shí)代的主筆，我寫《一個(gè)農(nóng)民養(yǎng)豬專家的故事》就趕上了這個(gè)時(shí)代的關(guān)口。但那篇通訊只有幾千字。正好《青年文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)要出版，我以此為題材寫了篇報(bào)告文學(xué)，發(fā)表后獲得幾個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，這是時(shí)代給予的。
        中華讀書報(bào)：20世紀(jì)90年代，即使您擔(dān)任新聞出版總署副署長(zhǎng)，創(chuàng)作也沒有停止?！兑挾梢挾?，渡何處》《大無(wú)大有周恩來(lái)》等政治散文被譽(yù)為“紅色經(jīng)典”。創(chuàng)作這類作品，您是否愿意談?wù)勈侨绾伟盐盏模坑泻翁攸c(diǎn)？
        梁衡：寫政治散文和我的經(jīng)歷有關(guān)。自古作家分兩種類型，一種是政治家、思想家兼作家，比如范仲淹和唐宋八大家，他們的文章是站在政治舞臺(tái)上的思考；一種是專業(yè)作家，比如李白、司馬相如。那時(shí)兼職作家多于專業(yè)作家。當(dāng)然現(xiàn)在專業(yè)作家多了，倒過(guò)來(lái)了，多于政治作家。作為官員作家，我認(rèn)為有責(zé)任從我理解的高度為下一代講清楚歷史。我寫的都是大家熟悉的人物，但我走的一條特殊的路子，把偉人的思想人格提煉出來(lái)，用辯證的和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題，把歷史的面貌剝清楚，挖掘想軌跡和情感。文學(xué)是人學(xué)，當(dāng)然也應(yīng)該是偉人之學(xué)。
        我的政治散文把握這樣幾點(diǎn)，一是直接抒寫同時(shí)代的重大政治人物和事件，剖析理事，不避尊諱。新中國(guó)成立前的中國(guó)共產(chǎn)黨六位總書記我寫過(guò)三位，包括瞿秋白、張聞天、毛澤東等，其他重要領(lǐng)袖人物如周恩來(lái)、鄧小平、彭德懷、方志敏等也都寫過(guò)。二是書寫前代人物、事件，從歷史唯物主義的高度進(jìn)行審視，找到獨(dú)特的切入點(diǎn)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。
        中華讀書報(bào)：對(duì)于散文創(chuàng)作，您的主張是什么？
        梁衡：我的文學(xué)主張是“二為三境五訣”：“二為”指文章為思想而寫，為美而寫。散文唯美是對(duì)的，但文章只有美的技巧，作家就成了一個(gè)雜技演員。我主張文以載道，要有思想?！叭场笔侵肝恼乱_(dá)到三個(gè)境界，一是客觀的描述之美，“形境”；二是情感之美，創(chuàng)造一種精神氛圍教人留戀體味，“情境”；三是哲理之美，說(shuō)出一個(gè)你不得不信的道理，謂之“理境”，這三個(gè)境界一個(gè)比一個(gè)高。“五訣”是：形、事、情、理、典。指要達(dá)到三境的方法，文中必有具體形象，有可敘之事，有真摯的情感，有深刻的道理，但還有可借用的典故。
        中華讀書報(bào)：我發(fā)現(xiàn)您談的最多的是“時(shí)代”。您的文學(xué)創(chuàng)作與國(guó)家命運(yùn)總是連在一起的。無(wú)論為人還是為文，為什么您有這種大格局、大胸懷、大氣魄？
        梁衡：一是來(lái)自家庭熏陶。我父親是個(gè)老教育工作者，解放后擔(dān)任霍州縣長(zhǎng)。他讀了很多書，我受他的思想影響。二是來(lái)自時(shí)代和大學(xué)教育的影響。在中國(guó)人民大學(xué)，校長(zhǎng)吳玉章和大家一起照相，他坐在前邊的椅子上，后面的同學(xué)很清楚地看到他肩膀上的補(bǔ)丁。人大就是那樣艱苦奮斗的氛圍。當(dāng)年我們學(xué)雷鋒學(xué)焦裕祿，每到周末同學(xué)們找地方幫別人義務(wù)干活。時(shí)代造就了我為人人，人人為我。三是受馬列主義、西方科學(xué)史和共產(chǎn)黨的世界觀的影響。
  （摘編自舒晉洽《梁衡：從學(xué)術(shù)中拎出一條文學(xué)的彩線》）      材料二：
        自宋代起，司馬相如就被尊為“賦圣”，與“騷圣”屈原、“史圣”司馬遷、“書圣”王羲之等一起，共同成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。
        元朔二年，漢武帝實(shí)施“推恩令”，真正結(jié)束了綿延一千余年的分封制度，具有十分重要的歷史意義。司馬相如代表作《子虛賦》《上林賦》（又合稱《天子游獵賦》）完成于推恩令的醞釀期。在這樣一個(gè)歷史關(guān)頭，司馬相如敏銳地感覺到了諸侯王橫行的時(shí)代即將過(guò)去，大一統(tǒng)的時(shí)代即將到來(lái)，于是他以當(dāng)時(shí)剛剛興起的賦體文學(xué)，縱筆謳歌了這一歷史轉(zhuǎn)變。
  《史記?司馬相如列傳》稱：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”盡管從經(jīng)學(xué)的角度肯定了司馬相如賦的成就和地位，但不可否認(rèn)的是，這是對(duì)相如賦主題的誤讀。筆者認(rèn)為，《天子游獵賦》有兩個(gè)主題：第一個(gè)主題是歌頌漢朝的統(tǒng)一、強(qiáng)大、文明和昌盛，肯定朝廷對(duì)諸侯王的規(guī)范與管理。第二個(gè)主題是勸導(dǎo)漢武帝戒奢從儉，實(shí)行德政。第二個(gè)主題，只是司馬相如順便對(duì)漢武帝做的一個(gè)提醒與勸誡，并且是以“天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈”，即自我悔悟、改弦易轍的方式體現(xiàn)的，用語(yǔ)十分含蓄。
  “賦圣”崛起，離不開那個(gè)偉大的時(shí)代，那個(gè)從分封制走向郡縣制，從國(guó)家分裂、諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)連綿、民生涂炭，走向天下一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、各民族和諧共處的時(shí)代。
  （摘編自蹤凡《“賦圣”何以誕生》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)歌對(duì)梁衡創(chuàng)作產(chǎn)生兩方面影響：陶冶情感和錘煉語(yǔ)言。詩(shī)歌使他學(xué)會(huì)了意境營(yíng)造，時(shí)代直接點(diǎn)燃了他的激情。
  B．英雄人物是時(shí)代的主角，記者是時(shí)代的主筆。梁衡抓住改革開放初期的時(shí)代關(guān)口，做到了新聞和文學(xué)轉(zhuǎn)化自如。
  C．與一般人不同，梁衡所有作品都是用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)，提煉偉人思想人格，挖掘偉人思想軌跡和情感。
  D．《天子游獵賦》主題是歌頌漢的統(tǒng)一、強(qiáng)大、文明和昌盛，勸導(dǎo)漢武帝戒奢從儉，實(shí)行德政，“然其要?dú)w引之節(jié)儉”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梁衡認(rèn)為散文唯美、文以載道，主張文章為思想而寫、為美而寫。但是他反對(duì)作家像雜技演員只追求美的技巧。
  B．梁衡有大格局、大胸懷、大氣魄，是受家庭、馬列主義、西方科學(xué)史和共產(chǎn)黨世界觀的影響，也是時(shí)代造就的。
  C．李白、司馬相如等都曾是帝王近臣，理應(yīng)站在政治舞臺(tái)上思考，有責(zé)任在政治思想的高度為后代講清楚歷史。
  D．“賦圣”崛起離不開那個(gè)偉大時(shí)代，只能在特定時(shí)代才能得到君王青睞。因而《天子游獵賦》的成功不可復(fù)制。
  （3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)梁衡散文主張的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶淵明的《桃花源記》
  B．吳均的《與朱元思書》
  C．范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》
  D．姚鼐的《登泰山記》
  （4）材料一的訪談涉及哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）有評(píng)論家認(rèn)為，文學(xué)家只有將自己的文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代相契合，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的經(jīng)典之作。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：18引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  山水間
  金仁須      初聽“仙巖”“既?！边@兩個(gè)名字，很像一副對(duì)聯(lián)，對(duì)偶工整。既海是小海，或考說(shuō)，一小塊海，配著仙巖，愛帖得很?！跋蓭r”之名，自然是有些來(lái)歷的。此仙是軒瞌黃帝，大神。傳說(shuō)大神在此地修成正果，“仙巖”之名，由此而來(lái)。
        山不在高，有仙別名，水不在深，有龍則靈。仙巖有一潭水，梅雨潭，沒有龍，卻有點(diǎn)睛之筆--朱自清的《綠》，寫的就是梅雨潭：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！币郧白x的時(shí)候沒覺得怎么樣，真到了潭邊，把這篇文章重新讀過(guò)，驚詫于朱先生的《綠》寫得如此之好。
        我們也是在秋季薄陰的天氣來(lái)到梅雨潭邊，也是微微的云在我們頂上流著，巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。我們也是寫作的人，卻沒有任何描述的沖動(dòng)，“眼前有景道不得”，我們能描述的，朱先生已經(jīng)描述過(guò)了。既然有景道不得，就說(shuō)點(diǎn)兒閑話吧。
        甌海，或者說(shuō)溫州，古時(shí)名為永嘉。永嘉太守中，出了個(gè)謝靈運(yùn)，“自言長(zhǎng)官如靈運(yùn)，能使江山似永嘉?！碧崞鹬x靈運(yùn)，得先說(shuō)說(shuō)他曾祖輩的謝安。
        謝安是個(gè)大才，故事很多。謝安年少時(shí)，風(fēng)采神態(tài)清秀明達(dá)，青年時(shí)期風(fēng)流倜儻，名聞天下，他醉心于與當(dāng)時(shí)的名士、名僧交游，寄情山水，吟詩(shī)弄文，酷愛清談。曲水流觴這種雅宴，于他們是日常，于歷史就是傳奇。謝安40歲前沒認(rèn)真當(dāng)過(guò)官，40歲時(shí)謝氏一門日漸式微，他才萌生了出仕的意愿。
        謝安才華橫溢，名滿江湖，當(dāng)官也當(dāng)?shù)蔑L(fēng)生水起。著名的泥水之戰(zhàn)，全靠他運(yùn)籌帷幄，以7萬(wàn)兵力打敗荷堅(jiān)的15萬(wàn)大軍。捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，謝安正在與客人下棋，看一眼捷報(bào)，不動(dòng)聲色，繼續(xù)下棋，客人追問，才淡淡一句：“沒什么，孩子們已經(jīng)打敗敵人了?！币凰粦?zhàn)，謝安名垂千古。他多年隱居?xùn)|山，甫一出世，便是驚世駭俗。
        謝安的侄子謝玄，當(dāng)年是淝水之戰(zhàn)的重要指揮者，謝安是后臺(tái)，謝玄等人是前鋒。謝玄的孫子是謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)小時(shí)候跟謝安一樣，聰慧過(guò)人，家底豐足，人脈深厚。他也和謝安一樣，喜好縱情山水，但他游山玩水時(shí)陣仗極大，隨從過(guò)百，逢山開道，遇水搭橋，為了爬山方便，還設(shè)計(jì)了最早的登山鞋，被后世稱為“靈運(yùn)展”。
        正如錢鍾書所言：“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘驚知己’?！敝x靈運(yùn)“好美色”，寄情山水，作詩(shī)百首，留存幾十首，永嘉山水因此名聞天下；永嘉山水亦不負(fù)靈運(yùn)，“驚知己”，成全了中國(guó)山水詩(shī)第一人。山水與靈運(yùn)，堪稱是人與自然的一曲“高山流水”。
        謝安與謝靈運(yùn)，都與山水有緣。謝安隱于山水間，順勢(shì)而為，修煉心性，韜光養(yǎng)晦；謝靈運(yùn)于山水，卻是揚(yáng)，大張旗鼓，熱烈而激昂。山水是謝安的一盤棋，下這盤棋如安天下，雄才大略；謝靈運(yùn)孤高自戀，迷在山水陣?yán)?，生了指點(diǎn)江山的心。私心里，謝靈運(yùn)可能總想超越謝安，至少?gòu)?fù)制謝安的神話。為此，他走了和謝安截然不同的路，謝安年少時(shí)即深謀遠(yuǎn)慮，遠(yuǎn)離朝堂，朝堂卻放不下謝安，對(duì)謝安心心念念；謝靈運(yùn)一直少年心性，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，恃才傲物，對(duì)朝堂也是撒嬌的，總覺得朝堂應(yīng)該像對(duì)謝安那樣對(duì)自己，甚至應(yīng)該更加重視自己，他便學(xué)謝安，在永嘉山水間徜徉，“江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。”后來(lái)他造反，打出的旗號(hào)是：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”自視若此，他始終沒明白，朝堂對(duì)他的珍惜和放縱，只不過(guò)是因?yàn)樗牟湃A和詩(shī)名，宋文帝對(duì)他“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已”。
        山水如禪，領(lǐng)悟決定了結(jié)局，東晉謝氏兩個(gè)最著名的人物，都于山水中流連盤桓，領(lǐng)悟的卻截然不同。用白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》中的句子總結(jié)：謝安是“吾聞達(dá)士道，窮通順冥數(shù)。通乃朝廷來(lái)，窮即江湖去”，謝靈運(yùn)卻是“謝公才廓落，與世不相遇”。謝安40多歲出仕，一出便是東山再起；謝靈運(yùn)秀才起兵，把自己推向了末路窮途，死時(shí)才49歲?！按蟊鼗\天?！保x靈運(yùn)做不到，掌控不及，但“細(xì)不遺草樹”，落實(shí)于永嘉山水，落實(shí)于詩(shī)句，倒是所言不虛。謝靈運(yùn)仕途坎坷，但文學(xué)史上，成為山水詩(shī)鼻祖，為后世李白、杜甫這樣的詩(shī)壇大家推崇備至，光耀永存，永嘉山水和謝靈運(yùn)，是兩不辜負(fù)，互相成全。
        這次在圣壽禪寺，意外看到弘一法師紀(jì)念塔。才知道原來(lái)弘一法師跟溫州也頗有淵源，他在杭州出家三年，來(lái)到溫州，第二年拜慶福寺住持寂山和尚為依止師：“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)。”除了慶福寺，他還住過(guò)江心寺、仙巖伏虎庵等寺院，足跡遍布永嘉寺院。他的佛學(xué)體系和弘體書法都在永嘉形成。此后常住福建，也時(shí)時(shí)往來(lái)永嘉。
        永嘉還真是好山水，佛心禪性，弘一法師是20世紀(jì)上半葉中國(guó)文化界的傳奇，戲劇、音樂、美術(shù)、金石、書法，都有超高建樹，在俗世引領(lǐng)風(fēng)潮，光華萬(wàn)丈；一旦進(jìn)了佛門，洗盡鉛華，篤志苦行，皈依自心，超然塵外。弘一法師僧俗都做到極致，為世人景仰贊嘆，連魯迅先生都感慨：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”仙巖也留下了弘一法師流連的印跡，倘若山水能言，估計(jì)也要嘆一聲：“幸甚！”
        弘一法師有言：“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。”既海仙巖一行，山水有禪意，此言為偈語(yǔ)。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首段點(diǎn)出仙巖、甌海兩個(gè)地名，照應(yīng)標(biāo)題并給寫作內(nèi)容限定具體的地理空間，神話傳說(shuō)豐富了文化色彩。
  B．文中對(duì)歷史人物身世的敘述，把謝安作為重點(diǎn)，并與謝靈運(yùn)形成對(duì)比，突出其風(fēng)流倜儻和雄才大略。
  C．謝靈運(yùn)與山水詩(shī)的親密關(guān)系證明了錢鍾書先生有關(guān)山水詩(shī)的論斷，引出下文兩位謝氏名人對(duì)山水的領(lǐng)悟。
  D．文中包含大量的文史知識(shí)，但以“山水”貫之，繁而不亂，又采用敘議結(jié)合的手法，深入分析其人文內(nèi)涵。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《綠》是一篇寫景散文，全文對(duì)梅雨潭的風(fēng)景進(jìn)行了細(xì)致地描寫，因此，本文作者對(duì)仙巖、甌海的美景不再關(guān)注。
  B．《蘭亭集序》中的曲水流觴是謝安等名士縱情山水的真實(shí)記錄，當(dāng)時(shí)他們共賞永嘉春色，飲酒賦詩(shī)，抒寫人生感慨。
  C．與山水互為知己是李白推崇謝靈運(yùn)的主要原因，他曾夢(mèng)想沿著謝靈運(yùn)的足跡云游天姥山，以此抒發(fā)恃才傲物的情懷。
  D．山水詩(shī)使自然山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，豐富了中國(guó)詩(shī)歌和繪畫題材，開啟了樂府詩(shī)及唐代孟浩然、王維等人的創(chuàng)作。
  （3）文章最后三段寫弘一法師是否顯得贅余？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。
  （4）本文標(biāo)題為“山水間”，但為什么撇開山水景色不寫，偏要“說(shuō)點(diǎn)兒閑話”？
  組卷：19引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張居翰，昭宗時(shí)為范陽(yáng)軍監(jiān)軍，與節(jié)度使劉仁恭相善。天復(fù)中，大誅宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，以居翰為昭義監(jiān)軍。莊宗即位，與郭崇韜并為樞密使。莊宗滅梁而驕，宦官因以用事，郭崇韜又專任政，居翰默默，茍免而已。魏王破蜀，王衍朝京師，行至秦川，而明宗軍變于魏。莊宗東征，慮衍有變，遣人馳詔魏王殺之。詔書已印畫，而居翰發(fā)視之，詔書言“誅衍一行”，居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去“行”字，改為一“家”。時(shí)蜀降人與衍俱東者千馀人，皆獲免。
        自古宦者亂人之國(guó)其源深于女禍蓋其用事也近而習(xí)其為心也專而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
        嗚呼！人情處安樂，自非圣哲，不能久而無(wú)驕怠?；?、女之禍非一日，必伺人之驕怠而浸入之。明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。其為大害者，略可見矣。獨(dú)承業(yè)之論，偉然可愛，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，茍有善焉，無(wú)所不取。吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其惡，所謂“愛而知其惡，憎而知其善”也。
  （選自歐陽(yáng)修《新五代史?宦者傳第二十六》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  B.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  C.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  D.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.昭宗，為唐朝末期皇帝李曄的謚號(hào)。謚號(hào)是指人死之后，后人依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。
  B.樞密使，古代官名，始置于唐后期，后代歷有沿革，一般負(fù)責(zé)軍國(guó)要政，擔(dān)任此職者多為文官。
  C.碩士，古代則指碩學(xué)之士，其表現(xiàn)為品節(jié)高尚、學(xué)問淵博?，F(xiàn)指介于學(xué)士及博士間的一種學(xué)位。
  D.君子，可指有道德的人。文中“君子”與《詩(shī)經(jīng)》“君子于役，不知其期”“君子”之意不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張居翰與友交結(jié)頗得人心。他與劉仁恭交情甚厚，朝廷捕殺宦官，幸得劉仁恭周密安排，方躲過(guò)厄運(yùn)。
  B.張居翰隨人俯仰十分低調(diào)。他雖然備位樞密使，實(shí)則終日默默，才得以保全性命，未遭郭崇韜迫害。
  C.張居翰急中生智善耀千古。他挺身而出將詔書的“行”改為“家”，使蜀百官及衍仆役千余人獲免。
  D.張居翰身為宦官猶有可取?；鹿俸团窃斐蔀?zāi)禍的禍端，因此歐陽(yáng)修認(rèn)為看人應(yīng)“愛而知其惡”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
  ②其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。
  （5）宦者亂人之國(guó)，自古并不鮮見。作為君主應(yīng)該采取哪些措施來(lái)避免宦官為害朝政？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：23引用：8難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．春聯(lián)以簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。請(qǐng)根據(jù)橫批，利用所給材料組成三副春聯(lián)，要求符合對(duì)聯(lián)體式，且用完材料。
  橫批：辭舊迎新    新年大吉    四季常安
  材料：山川  春來(lái)  桃李  冬去  人增壽  齊秀麗  幾個(gè)喜  共芬芳
  一層樓  福滿樓    新年更上  天增歲月  春滿乾坤  舊歲又添
  （1）辭舊迎新

   

  
  （2）新年大吉

   

  
  （3）四季常安

   
  組卷：27引用：10難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求完成作文。
        材料1：……2021年，我們要深刻銘記中國(guó)人民和中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗的百年艱辛歷程，發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，永遠(yuǎn)保持慎終如始、戒驕戒躁的清醒頭腦，永遠(yuǎn)保持不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)，以優(yōu)異成績(jī)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年！
  （節(jié)選自“習(xí)近平：在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話”）
        材料2：我們有信心、有決心活下來(lái)。美軍上將馬丁?鄧普西說(shuō)過(guò)：“要讓打勝仗的思想成為一種信仰；沒有退路就是勝利之路?！比A為也別無(wú)選擇，只有義無(wú)反顧?！皩幙上蚯耙徊剿?，決不后退半步生”。
  沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，善敗者不亡。青春泣血，生命綻放光芒。我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，同時(shí)又遭遇百年聞所未聞的風(fēng)暴打擊。翻滾的黑云，夾著電閃雷鳴、山崩地裂般地席卷我們。我們一時(shí)驚呆了，手足無(wú)措。當(dāng)我們清醒過(guò)來(lái)，要像海燕一樣，迎著雷電，迎著暴風(fēng)雨嘶叫著飛翔，朝著一絲亮光，朝著希望，用盡全身力量搏擊，奮斗，前進(jìn)，再奮斗，再前進(jìn)，嘶喊著勝利。歲月不負(fù)有心人。
  （材料選自任正非2020年6月19日電郵講話《星光不問趕路人》）      高三年級(jí)計(jì)劃舉行“百日沖刺誓師大會(huì)”，擬定以“心懷理想和希望，不懼困難挫折，鏖戰(zhàn)奪勝”為主題，閱讀上述材料，請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：若出現(xiàn)人名校名，可為鳳城中學(xué)秦華同學(xué)。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：20引用：3難度：0.7

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