2020-2021學年廣東省揭陽市高三（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        先秦時期是中華文化的創(chuàng)生期，奠定了此后幾千年中華文化發(fā)展的基礎?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，早期中華文明的形成經(jīng)歷了從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過程。在這個過程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中華民族最早的大家庭逐漸成形，國家由此誕生，“大同”社會理想和“天下為公，選賢與能，講信修睦”的價值追求逐漸深入人心。
        秦漢至宋元時期是中華文化的發(fā)展期，中華傳統(tǒng)文化在這個時期走向成熟并邁向新的高峰。中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，推動中國傳統(tǒng)社會形成國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。與此同時，民為邦本的民本思想、以文化人的文治主張、協(xié)和萬邦的天下觀等，也在實踐中得到豐富和完善。在追求“大一統(tǒng)”的歷史中，民族精神世代相傳，民族英雄史不絕書。
        明清以降是中華文化的轉(zhuǎn)型期，形成了具有深遠影響的豐厚遺產(chǎn)。這個時期的中國，傳統(tǒng)文化積淀愈益深厚，“大一統(tǒng)”趨勢愈益強化，新生社會因素愈益彰顯。其中，最值得重視的是全新歷史變局的出現(xiàn)和中國人民的抉擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。面對新的時代變革，中華民族顯示出強大的生命力和創(chuàng)新力，一代又一代中國人不甘沉淪、前赴后繼、浴血奮斗，最終找到馬克思主義這一科學真理。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中華民族幾千年來積淀、積聚的愛國情懷、創(chuàng)造活力被激發(fā)出來并發(fā)揚光大，古老的中華文化從此獲得歷史性新生，為中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。
        歷史從來都不是冰冷的過去，相反，我們一直生活在歷史進程中。今天的現(xiàn)實既是對歷史的繼承，同時又是通向未來的起點。缺乏歷史關懷、歷史自覺的民族，不可能擁有遠大的未來。堅定文化自信，首先要堅定對我們民族歷史文化、歷史道路的自信，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
  （摘編自高翔《中國歷史文化具有一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)》）材料二：
        學術發(fā)展的實踐證明，跨學科、多學科相結(jié)合、相融合是實現(xiàn)學術水平提高和學術創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來關于中國文明和國家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學科相融合而向前推進的。這些重大研究課題的推進和突破也帶來了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設一些能夠反映新時代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對融合發(fā)展作出機構(gòu)、體制機制上的安排，有利于推動相關歷史學科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系作出貢獻。
        推動相關歷史學科融合發(fā)展，需要在融會貫通上下功夫。事實上，所謂學問，一個重要體現(xiàn)就是知識的系統(tǒng)化。知識的系統(tǒng)化與對材料的融會貫通、對問題的融會貫通是緊密相關的。為此，首先要加強材料與問題的融會貫通。推動相關歷史學科融合發(fā)展，涉及不同學科的材料與問題，既要在整理材料上做到融會貫通，也要在思考問題時把相關聯(lián)的問題聯(lián)系起來一并考慮，還要把問題與材料融為一體，建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關歷史學科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學科的材料與問題融會貫通起來。
        做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。真正科學的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進程的高度統(tǒng)一。
        只有真正做到歷史與邏輯有機統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關歷史學科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。
  （摘編自王震中《以融合發(fā)展推動史學創(chuàng)新》）材料三：
        從學科上看，漢語言文字研究縱向分成了古代漢語、近代漢語、現(xiàn)代漢語，近年又有人分出“當代漢語”；橫向分成了漢字、語音、語法、詞匯、方言等。這樣的學科分類自有產(chǎn)生的原因和現(xiàn)實意義，但從學術研究來看，研究者如果僅專注于某一個領域，只見樹木不見森林，對學科整體發(fā)展而言弊端頗多。事實上，做好漢語言文字研究，要突破學科過于細分的制約。中國古代學術研究講求貫通，“文史哲”不分家，因為研究對象往往是一個有機的整體。以《左傳》為例，我們很難區(qū)分它是史學著作、哲學著作還是文學著作，因為它既較為全面地展示了先秦的哲學思想，又是優(yōu)美的文學作品，還是十分重要的漢語研究材料。突破界限、融合發(fā)展應成為漢語言文字研究的一個努力方向。從大的方面說，不論是歷史、哲學、文學還是語言文字，都是對同一文獻材料的研究，而這同一文獻本是一個有機整體，它的各個組成部分是彼此依存的；從小的方面說，無論是漢語還是漢字，都是有限的要素依據(jù)一定的結(jié)構(gòu)規(guī)則構(gòu)成的，是有著內(nèi)在嚴密邏輯的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各要素之間也是相互依存、相互影響的，而不是孤立存在和發(fā)展的。把某個方面、某類要素孤立成單一對象進行研究，難以對其有深層次的認識，更不可能做到全面把握。因而，推動漢語言文字研究向縱深發(fā)展，需要廣大研究者在深耕自己核。研究領域的前提下，致力于實現(xiàn)學科內(nèi)部縱橫的貫通和相鄰學科的貫通。只有以貫通的方法推進漢語言文字研究，才能催生更多學術增長點。
  （摘編自王貴元《努力開創(chuàng)漢語言文字研究新局面》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中華文化的發(fā)展脈絡清晰，先秦是其創(chuàng)生期，秦漢至宋元時期“大一統(tǒng)”的價值追求逐漸形成并成為主線。
  B中華文化生命力頑強，即使在歷史的變革中也表現(xiàn)出強大的創(chuàng)新力，在古老中煥發(fā)新生，不斷發(fā)展。
  C．研究中華文化，需要我們有整體的意識，尊重歷史的客觀，講求邏輯的準確，綜合使用各種研究方法。
  D．對中華文化的研究，基于研究對象的綜合性，我們摒棄了“細分學科”的做法，從而提升了研究的縱深程度。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．如果離開政治制度的不斷完善與世代的沿襲，中華文化的發(fā)展就會失去前進的動力。
  B．歷史從來都不只是對過去的回顧，只有自覺地關懷歷史的民族，才是有希望的民族。
  C．基于學問本身就是知識的系統(tǒng)化，我們推動歷史學科的發(fā)展就要注重學科的融合。
  D．在史學的創(chuàng)新過程中，尊重歷史是前提，正確運用邏輯方法是路徑，兩者缺一不可。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．進行漢語言文字的研究，需要一些基礎學科的知識作為支撐，我們要學習一些訓詁學、古文字學、歷史地理學、古代哲學等學科知識。
  B．在對唐詩進行研究時，我們需要結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作風格，并從詩歌的構(gòu)思、遣詞、技法等各方面切人，方能把握其中的奧妙。
  C．在語文課堂開展《史記》整本書閱讀時，老師整合各類史料及相關文學評論，為學生搭建學習框架，讓學生在“史中學”、在“文中學”。
  D．費孝通先生在進行了大量的社會調(diào)查和文獻研究之后，又結(jié)合自身扎實的學術知識，經(jīng)過長時間的努力，完成了學術著作《鄉(xiāng)土中國》。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）在新時代背景下，中國歷史文化的研究有哪些新的要求？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  你在大霧里得意忘形
  鐵凝      ①那時的清晨我在冀中鄉(xiāng)村，在無邊的大地上常看霧的飄游、霧的散落?？挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)蒙的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花，只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨。
        ②后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因為有了霧，會即刻實在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮了，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約真不比走路快呢。
        ③我在一個大霧的早晨步行著上了路，我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進了一個自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。
        ④為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。為何不作些黑白交替的對比呢？黑夜也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清晰無比地看見你的本身。
        ⑤于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓誡，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。
        ⑥我開始稀奇古怪地走，先走他一個老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背一一老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個小姑娘上學：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著固兒地走；走他一個秧歌步；胳膊擺起來和肩一樣平，進三步退一步；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青衣花衫，再走一個肚子疼。推車的、挑擔的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感動了我自己。
        ⑦我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘--你，原來你也正踉蹌著自己。感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦肩而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧。剎那間你和我就同時消失在霧里。
        ⑧當大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊。我也該收拾起自己的。思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。
        ⑨但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠的懷念，只因為我們都在大霧里放肆地走過。也許我們終生不會再次相遇，我就更加珍視霧中一個突然的非常的我，一個突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許還在于它的毫無意義。
        ⑩然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？
  ?你不妨在大霧時分得意一回吧。當你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會給你最清晰的祝福。
  （選自《鐵凝文集》，有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章前兩段描寫了冀中鄉(xiāng)村與城市的霧景，既展現(xiàn)了兩種不同的霧景的特征，也表達了作者對兩種霧不一樣的感覺。
  B．作者用“駕”字來形容自己在霧中行走時的狀態(tài)，與在霧中“不知所措”的人們相比，顯得輕松而無拘束，真爽快。
  C．“我”在霧中“得意忘形”地演繹著不同的角色，在稀奇古怪的走姿中，忘記了訓誡，尋找到了一個全新的自己。
  D．霧中的姑娘也在“踉蹌”中行走，作者與她就像是鏡子內(nèi)外的影像，兩人都仿佛從對方看到了自己，心照不宣地走開。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第②段，作者觀察細致，運用比擬，生動展現(xiàn)了大霧讓城市運轉(zhuǎn)忽然改變的場景，為“我”的“得意忘形”埋下伏筆。
  B．文章第⑥段，作者以一句“我開始稀奇古怪地走”為總起，在自己走出的各種不同步態(tài)中，展示了一個與平日不同的自己。
  C．文章以霧作為主線，描寫了自然界中各式各樣的霧，又著眼于人物在霧中的想象和心情，感性的描繪中，也充滿理性的光輝。
  D．文章在具體的生活中捕捉細節(jié)的同時，也在探尋著人生的意義：“我”與“你”都要大膽地將自己本真的狀態(tài)無拘束地顯露。
  （3）結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。
  （4）文章主要敘寫“我”在大霧中的“得意忘形”，為什么卻以“你在大霧里得意忘形”為題？請結(jié)合全文談談你的看法。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        譙玄字君黃，巴郡閬中人也。少好學，能說《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之災，乃詔舉敦樸遜讓、有行義者各一人。州舉玄，詣公車，對策高第，拜議郎。
        時，數(shù)有災異，玄輒陳其變。既不省納，故久稽郎官。后遷太常丞，以弟服去職。平帝元始元年，日食，又詔公卿舉敦樸直言。大鴻臚左成舉玄詣公車對策，復拜議郎，遷中散大夫。四年，選明迭政事、能班化風俗者八人。時并舉玄為繡衣使者持節(jié)與太仆王惲等分行天下觀覽風俗所至專行誅賞。事未及終，而王莽居攝，玄于是縱使者車，變易姓名，間竄歸家，因以隱遁。后公孫述僭號于蜀，連聘不詣。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥。太守乃自赍璽書至玄廬，曰：“君高節(jié)已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招兇禍。”玄仰天嘆曰：“唐堯大圣，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。玄子瑛泣血叩頭于太守，望太守為之請。太守不忍，為請之，述聽許之。玄遂隱藏田野，終述之世。時，兵戈累年，莫能修尚學業(yè)，玄獨訓諸子勤習經(jīng)書。建武十一年卒。明年，天下平定，玄弟慶以狀詣闕自陳。光武美之，策詔本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢。時，亦有犍為^①費貽^②，不肯仕述，乃漆身為厲，陽狂以避之，退藏山藪十余年。述破后，仕至舍浦太守。瑛善說《易》，以授顯宗，為北宮衛(wèi)士令。
  （節(jié)選自《后漢書?獨行列傳》，有刪改）[注]①犍為：古地名，今四川樂山市附近。②費貽：人名，漢儀名士。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．時并舉/玄為繡衣使者/持節(jié)/與太仆王惲等分行/天下觀覽風俗/所至專行誅賞
  B．時并舉玄/為繡衣使者/持節(jié)/與太仆王惲等分行/天下觀覽風俗/所至專行誅賞
  C．時并舉玄/為繡衣使者/持節(jié)/與太仆王惲等分行天下/觀覽風俗/所至專行誅賞
  D．時并舉/玄為繡衣使者/持節(jié)/與太仆王惲等分行天下/觀覽風俗/所至專行誅賞
  （2）下列對詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  A．車，指交通工具；公車，一般是指為去京應試的人服務的皇家交通工具，文中的“公車”是指官署。
  B．璽，印章，自秦代以后專指帝王的印，是皇帝的象征。文中的“璽書”，是指蓋了皇帝印章的文書。
  C．卒，本義是結(jié)束、完結(jié)；古文中，常用于諸侯、大夫的死。文中的“卒”，就是指人物去世了。
  D．闕，古代建筑，一般指皇宮門前兩邊供嘹望的樓。文中的“闕”代指朝廷大殿，人物到達的地點。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．譙玄自幼好學，厚道淳樸。漢成帝時被州里推薦到官署任職，表現(xiàn)優(yōu)異而被提拔升職；后因直言天災的異象不被接受，而仕途受阻。
  B．譙玄通曉政務，善于理事。平帝時與各位大臣巡察地方，合理使用獎懲；在王莽奪位，國家混亂之際，能及時應變，化險為夷。
  C．譙玄意志頑強，執(zhí)著篤定。面對公孫述使者的勸誡，他絲毫不動搖，以先賢為榜樣，寧喝毒藥也不屈服，最終隱居鄉(xiāng)間終老。
  D．譙玄重視修身，特立獨行。在世間戰(zhàn)亂不止之時，依然教導后輩學習經(jīng)史，為了不仕偽朝，裝瘋假病進行逃避，保自己的名節(jié)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①君高節(jié)已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招兇禍。
  ②光武美之，策詔本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢。
  （5）譙玄能在公孫述時期終老鄉(xiāng)間的原因是什么？請結(jié)合文章簡要說明。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過85個字。
        2020年11月5日至10日，第三屆中國國際進口博覽會在上海成功舉辦。在疫情防控常態(tài)化形勢下召開的本屆進博會，展覽面積近36萬平方米，比上屆增加了近3萬平方米；411項新產(chǎn)品、新技術、新服務首發(fā)首展，101場配套活動集中舉辦；近40萬名專業(yè)觀眾注冊報名，意向成交額達726億美元；3000多名境內(nèi)外記者報名采訪。本屆進博會，還采取了線上線下結(jié)合的形式進行推廣，讓世界上的每個人都有機會參與其中，真正實現(xiàn)了舉辦一次“安全、精彩、富有成效”的展會的目標。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        戰(zhàn)國時期，藺相如為趙國屢立功勛，官職高于廉頗將軍。廉頗不服，揚言要羞辱藺相如。藺相如以國家利益為重，回避忍讓，最終感動廉頗，在廉頗負荊請罪之后，二人成為刎頸之交。
  “漢初三杰”之一蕭何，向來與曹參不太和睦。蕭何病重時，孝惠皇帝問詢誰能接替蕭何擔任相國，蕭何舉薦了曹參。曹參擔任相國后，沿用蕭何當年制定的法令和律例治理國家，使社會趨向穩(wěn)定。
        唐代文壇上，白居易和元稹均是才華橫溢的詩人。兩人志趣相投、正義敢言，在共患難中建立起了深厚的友誼，為后人留下了文人相親的佳話。他們寫下的大量詩篇，成為我國古典詩歌的精品。
        中華歷史長河中群英薈萃，熠熠生輝。上述材料中的歷史人物，你對誰感觸最深？請你選擇其中兩位人物，寫一篇發(fā)言稿，在學校文學社舉辦的“中華群杰”讀書會上與同學交流。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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