2022-2023學年河南省鶴壁高中高二（上）月考語文試卷（11月份）
發(fā)布：2024/12/28 11:0:2
一、
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學原理理解的是英國美學家、心理學家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！熬G竹入幽徑，青蘿拂行衣”，“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”，這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國美學家、心理學家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠而無法理解，也不使因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。
（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：
人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗語說：“家花不比野花香?！比藢τ诂F(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別。這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。
我說“距離”時總不忘冠上“適當?shù)摹比齻€字，這個道理可以拿一個淺例來說明。王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。”在不知這詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠，讀者不能了解它，所以無法欣賞它。《秋柳詩》原來是悼明亡的，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個“遺老”，他對于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因為他容易看這兩句詩而自傷身世，想到種種實際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對于他的實際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實用的世界。
藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。
（摘編自朱光潛《談美》第三章“當局者迷，旁觀者清”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．品味詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認知，才能發(fā)現(xiàn)其被賦予的生命力和美好品質(zhì)。
B．審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”而又“出乎其外”，就可以進入到“不即不離”的理想審美境界。
C．要發(fā)現(xiàn)事物本身的美，我們只有摒棄實用的態(tài)度，以“無所為而為”的精神才能欣賞它們本身的形象。
D．朱光潛先生否定藝術(shù)創(chuàng)作中寫實主義作品，因為這些作品妙肖人生和自然，會把觀者引回到實際人生。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．審美體驗中的“心理距離”有別于時間與空間相隔的“距離”，它是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。
B．藝術(shù)作品中的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈貼近就愈能打動我們，同時也可能讓我們失去愉快的審美體驗。
C．朱光潛先生舉王漁洋《秋柳詩》的例子，意在證明藝術(shù)與實際的距離若是太遠，容易使人無法了解和欣賞。
D．蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都是站在客位上將這種情感客觀化。
（3）結(jié)合兩則材料，下列語段最不適合用“審美距離”解釋的一項是
A．在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。
B．余弱冠時讀書杭州，聞有某賈人女明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾?！惼湓队归e齋筆記》
C．儂家家住西湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在圖畫中。——郭六芳《舟還長沙》
D．燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧?！纭兜S柳》組卷：0引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
學會仇恨
（蘇聯(lián)）肖洛霍夫
在戰(zhàn)爭中，樹也跟人一樣，各有各的遭遇。我見過一大片被我們的炮火轟倒的樹林。死亡莊嚴地默默統(tǒng)治著這片被我軍炮彈炸得坑坑洼洼的林中空地，只有空地中央屹立著一棵神奇地保存下來的小樺樹，風搖動它那被彈片削得傷痕累累的樹枝，吹得它那嫩綠發(fā)亮的葉子沙沙作響。
夜間德軍重炮進行騷擾。隔開一定時間，有節(jié)奏地遠遠響起炮聲，幾秒鐘后，越過我們的頭，在高高的星空中傳來炮彈的鋼鐵轟鳴。
我們躺在榛樹下，格拉西莫夫中尉拿折下的樹枝驅(qū)趕蚊子，從容不迫地講著自己的經(jīng)歷。我盡記憶所及把它轉(zhuǎn)述于下。
“戰(zhàn)前我們廠里來了一批德國機器。裝配時每個零件我都要摸上五六遍，里里外外仔細觀察。沒話說的，這些機器都是巧手做出來的。我讀過德國作家的書，很喜歡，對德國人民一向懷有敬意……”
“我就這樣上了前線，心里想：德國人的技術(shù)很強，軍隊也不錯。同這樣的敵人打仗，簡直很開心。說實話，這樣的敵人本來我就不指望會老實，再說同法西斯打交道你能指望什么誠實呢，但我也從沒想到希特勒軍隊竟是一幫這樣無恥的匪徒……”
“七月底我們的部隊到了前線，二十七日一早投入戰(zhàn)斗。在這次戰(zhàn)斗中我們俘虜了大約十五個人。我如今還記得押著這批嚇得臉色發(fā)白的德國人，我們的戰(zhàn)士這時冷靜下來，個個都把所能給的東西送給俘虜：有人給一鍋菜湯，有人給煙草或者紙煙，有人請他們喝茶。大家拍拍他們的背，管他們叫‘同志’，問‘同志’干嗎出來打仗？……”
“有一個軍官瞧著這動人的景象說：‘你們跟這些人稱兄道弟，那么親熱。他們在這兒都成了‘同志’，可你們應該看看，戰(zhàn)線那一邊的這些‘同志’在干著什么，他們是怎樣對待我們的傷員與和平居民的?！f這話仿佛在我們耳朵上澆了一瓢冷水，說完走了?！?br />“不久我們就開始反攻，這回可真的看了個夠……被燒成一片焦土的村莊，成百個被槍殺的婦女、兒童和老人……”
“其中一個在我頭腦里留下的印象特別深刻：她看來只有十一二歲，正上學去，德國人把她殺害了。她的臉被軍刀砍得血肉模糊，手里卻緊握著一個打開的書包，周圍狼藉著染血的練習簿和教科書。我們拿雨衣蓋住她的身體，默默地站在一旁。后來戰(zhàn)士們又默默地走散了，可我仍站著，仿佛精神錯亂，嘴里喃喃地念著：
‘巴爾科夫、波洛文金編，自然地理，中學教科書?！@是我在草上看到的一本教科書，這本教科書我是熟識的。我的女兒也在念五年級?！?br /> 格拉西莫夫中尉沉默了好一陣。
“烏克蘭的土地真好，那里的景色也挺美！每一個鄉(xiāng)每一個村仿佛就是我們自己的家鄉(xiāng)，也許正因為這個緣故我們不惜在那里流血，而血據(jù)說是能夠增加親情的……”
“……我當時沒想到會當上法西斯的俘虜，可是當上了。九月里我第一次負傷，但仍留在隊里。到了二十一日，在波爾塔瓦省的杰尼索夫卡城下我第二次負傷，被俘虜了?！?br />“看守我們的是一批以搶劫發(fā)財?shù)牡聡?。他們都是一個模子里造出來的，都是些挑選出來的窮兇極惡的壞蛋。譬如，為了尋開心，一個上等兵清早來到鐵絲網(wǎng)邊，通過翻譯說：‘馬上要分發(fā)食物了。從左面分起?！?br />“上等兵走了。圍墻左面聚集了凡是能站立的人。我們等了一小時，兩小時，三小時。幾百具索索發(fā)抖的活尸站在刺骨的寒風中……大家站著，等待著?！?br />“對面突然出現(xiàn)了幾個看守。他們從鐵絲網(wǎng)上扔進幾塊斬碎的馬肉。被饑餓驅(qū)使的人們都擁到那里，在沾滿泥漿的馬肉旁沖突起來……”
“看守哈哈大笑，隨即響起了機槍長久的掃射聲。一片叫喊和呻吟。俘虜們擁向右邊鐵絲網(wǎng)，地上留下死者和傷者……俘虜營營長是個高個子大尉，他帶著翻譯走到鐵絲網(wǎng)邊。他好容易忍住笑說：‘剛才分發(fā)食物時發(fā)生騷亂，這是不能容忍的。再發(fā)生這樣的事，我將下令槍斃你們這些俄國豬，決不姑息！快把死人和傷者收拾掉！’希特勒士兵聚集在俘虜營營長后面，都笑得死去活來。他們很欣賞長官的‘幽默’……”
那天晚上我沒能聽完格拉西莫夫中尉的故事。他因急事被傳喚到司令部去了。不過，過了幾天我們又見面了。窯洞里散發(fā)出霉味和松脂氣。中尉坐在凳子上，彎著腰，巨大的雙手手指交叉放在膝蓋上。我瞧著他，不由得想，這姿勢他大概是在俘虜營里養(yǎng)成的吧，交叉著雙手，一連幾小時默默地、痛苦地徒然沉思著……
“……真正學會了打仗，也真正學會了恨，學會了愛。在戰(zhàn)爭這樣的試金石上，各種感情都分得一清二楚?？磥?，愛和恨怎么也不能混雜在一起，俗話說：‘駿馬和母鹿不能同套一輛車?！晌覀冞@兒兩者卻能并駕齊驅(qū)！要是我這話里有點啰嗦，請您原諒，但我是這么想的，”格拉西莫夫中尉結(jié)束他的話，在我們交談中第一次露出淳樸可愛、帶些孩子氣的微笑。
我也第一次發(fā)現(xiàn)，這位雖飽經(jīng)苦難，但仍堅如櫟樹的三十二歲中尉兩鬢銀白。這種由巨大痛苦換來的銀白是那么純潔。
（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.這話仿佛在我們耳朵上澆了一瓢冷水，軍官瞧著我們像對待兄弟一樣對待俘虜后，表達出對我們行為的不滿，這為下文描寫法西斯軍隊的罪行做鋪墊。
B.面對被法西斯軍隊殺害的十一二歲的小姑娘，我仍站著，仿佛精神錯亂，這是因為草上的教科書讓我對此感同身受，想起了自己女兒的悲慘遭遇。
C.俘虜營的營長虐待并隨意殺害俘虜，士兵們對此毫不在意，反而笑得死去活來，認為長官很幽默，這個細節(jié)表明戰(zhàn)爭中的法西斯士兵已泯滅人性。
D.三十二歲的格拉西莫夫中尉已經(jīng)兩鬢銀白，這兩鬢銀白是格拉西莫夫中尉飽經(jīng)苦難的結(jié)果，更蘊藏了格拉西莫夫中尉對祖國、人民真誠的赤子之心。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是
A.小說以第一人稱視角敘述故事，通過我例傾聽主人公的親身經(jīng)歷，細致描寫人物的感受，容易讓讀者代入故事，產(chǎn)生情感上的共鳴。
B.小說中多處運用對比手法推進故事，戰(zhàn)爭前美麗的烏克蘭與戰(zhàn)爭中一片焦土的村莊、敵我雙方對待俘虜?shù)牟煌瑧B(tài)度，無不訴說著戰(zhàn)爭的殘酷。
C.小說主要情節(jié)的推進通過親歷者講述的方式展開，格拉西莫夫中尉親身講述了自己在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的遭遇和感受，增添了故事的真實性。
D.小說的敘述語言生動而又豐富多彩。既有如駿馬和母鹿不能套一輛車這樣的俗語，也有精彩的抒情，這使得小說的語言富有感染力。
（3）小說開頭為什么描寫一大片被炮火蹂躪過的樹林以及林中空地中央保存下來的小樺樹？請結(jié)合小說簡要分析。
（4）蘇聯(lián)文學批評家尤?魯金說：“肖洛霍夫的心靈是向人的一切痛苦和所有能夠把人變成大寫字母的‘人’的美好東西敞開著的?！毙≌f表現(xiàn)了肖洛霍夫怎樣的心靈？請簡要分析。組卷：52引用：5難度：0.1
三、文言文閱讀（14分）
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3．閱讀下面文言文，完成下面小題。
吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計事?！?bdo class="mathjye-underwave">吳漢為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！?/bdo>上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進，后至者斬?！彼旃亩M，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。
吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對曰：“臣愚無所識知，唯愿慎無赦而已。”病甍，奏謚曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。
（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/
B．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/
C．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/
D．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時用以禁止喧嘩的器具。
B．差強人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖娏钊藵M意。
C．尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。
D．車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．鄧禹向皇上推薦吳漢承擔調(diào)發(fā)幽州軍隊的任務，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。
B．吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險。
C．吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。
D．吳漢處世儉樸恭敬謹慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來后全部都分送給了故舊部署。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”組卷：2引用：2難度：0.5
六、名篇名句默寫（9分）
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9．把下列句子補寫完整。
（1）在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過互相望月來表達思念之情和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：，。
（2）《將進酒》中表達了詩人效仿古人、醉傲塵世的詩句是：，。
（3）在《＜論語＞十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“”，而能夠持之以恒則是因為“”。
（4）老子以車輪為例，形象說明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系的句子是：“，，?！?/h2>組卷：1引用：2難度：0.9
七、作文序列化訓練一（擬標題、開頭段寫作）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
唐?陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”盛時不遇，詩人深感英雄無用武之地。
材料二：
《尚書》有云：“若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作甘霖。”
材料三：
張桂梅于2008年自主創(chuàng)辦了華坪女子高級中學，這是全國唯一一所免費女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。建校12年來，已有1804名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各業(yè)施展才華。而她本人也被評為“感動中國2020年度人物”，先后獲得“全國脫貧攻堅楷?！睒s譽稱號和“七一勛章”。
材料四：
11月1日，在“2022深圳全球創(chuàng)新人才論壇”上，著名結(jié)構(gòu)生物學家顏寧宣布，即將從普林斯頓大學辭職，回國協(xié)助創(chuàng)建深圳醫(yī)學科學院。
“平臺”是近年來被屢屢提及的詞語，某報社開設(shè)了“青年論壇”欄目，討論的主題是“平臺與人才”，你讀了以上材料，有何感觸與思考？請聯(lián)系實際寫篇征文參與討論。
要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；寫作開頭段，能運用一定的技巧，明確體現(xiàn)觀點。
附錄：開頭段寫作注意事項：1.要快速引出主題。要一下子讓讀者知道你要說什么，所謂“首句標其目”，講究開宗明義。2.語言凝練，短小精悍，力爭控制在五行以內(nèi)，超過六行就要分段。3.要有文采?？捎谩耙浴薄皵[問題”“巧亮靶”等方式。
寫作示例：
示例一：名詞性三字短語+動態(tài)化場景描述
紅氍毹，四方步，紫金冠，霸王槍，一亮相滿堂高朋齊喝彩；連珠肉，盤龍臛，冷蟾羹，水晶糕，一開席滿座嘉賓皆激賞。四海五洋的朋友們呵，客從遠方來，且讓我做東，邀各位遍賞這苦辣酸甜神州味，生旦凈末華夏情。
《苦辣酸甜神州味，生旦凈末華夏情》
示例二：緊扣任務，表明看法
三位歷史人物，我感觸最深的是齊桓公。管仲，審時度勢，智謀過人，是為輔君良才；鮑叔，胸懷天下，忠誠無私，是為一代名臣。而齊桓公卻兼有管仲之雄才，鮑叔之胸襟，于諸侯割據(jù)中翻云覆雨，成就霸業(yè)。
（摘自《以柔蘊剛執(zhí)正氣，胸吞山河成霸業(yè)》）
示例三：概括材料，引述開頭
“青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”自古以來，中國就是一個包容開放的國家，直到今天，中國也在秉承著包容接納，攜手共進，共創(chuàng)未來的理念。這理念的箴言就是：美美與共，天下大同。
（摘自《美美與共，天下大同》）
示例四：整齊有力，整句開頭
春秋風云，金鐵交鳴，諸侯紛爭，烽煙四起，唯獨他成就了一代霸業(yè)；稱雄天下，躍為霸首，廣攬賢才，英名永傳，唯獨他抓住了歷史的機緣。想必同學們已經(jīng)知道春秋五霸之首齊桓公的故事，那么他的傳奇背后是怎樣的人生啟迪呢？
（摘自《納百川成其大，集眾力定乾坤》）
當娛樂精神泛濫，物質(zhì)追求成為響亮的口號；當英雄被消費，當崇高被消解，你是否有一絲絲的不安？在浮躁的時代，我們需要審視自己的內(nèi)心：匆忙的腳步中，是否遺忘了初心？謀求個人發(fā)展的急切里，是否忘記了使命？“書生意氣，揮斥方遒”，青年人的肩膀也許稚嫩，也許柔弱，但應該無懼于擔負道義！無論身在書聲瑯瑯的校園，還是機器轟鳴的工廠，我們都應該大聲告訴自己，告訴世界：天下興亡，匹夫有責！
示例五：彰顯底蘊，名句開頭
“人可以被打敗，但不能被打倒?！泵鎸ν蝗缙鋪淼男鹿诜窝滓咔?，中國，就是不倒的“硬漢”，而且所向披靡。
（摘自《中國，不倒的“硬漢”》） 示例六：直接事件本質(zhì)（適合時評類文章）
審視我國當下，倡導和推行人性化執(zhí)法是十分迫切的；縱觀世界潮流，人性化執(zhí)法亦是一個無可改變的執(zhí)法趨勢。但“人性化”不是“人情化”，更要謹防人性化執(zhí)法步入“任性化”歧途。（精彩導語，一鳴驚人）
《人性化執(zhí)法要謹防步入“任性化”歧途》
示例七：圍繞話題列舉現(xiàn)象，引出問題，發(fā)人深思
眾所周知。我們正處于信息更迭迅疾的網(wǎng)絡時代。君不見，奇葩寄居互聯(lián)網(wǎng)，引爆流量鍵盤忙；真相意外大反轉(zhuǎn)，圍觀群眾吃瓜香。然熱點話題云集之際，輿論矛頭所指，又是否真該受之于罵語相自？真亦假，假亦真，又有少人，只愿娛于跌宕？（列舉現(xiàn)象，提出問題，引人深思！）
于此我想說，真正至高不容褻瀆者，唯其真相?。撩饔^點，醒目突出?。?br />《不容褻瀆，至高真相！》組卷：3引用：1難度：0.5