2021-2022學年吉林省白山市撫松一中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/25 16:0:2
一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所蛋的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
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1．墨子在其《非樂》篇中痛陳：“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息……然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？”為此，墨子主張（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
2．戰(zhàn)國時期某思想流派的學者提出，由于臣民被賦予追求私利的習性，所以統(tǒng)治者不應公正而溫和地對待他們。相反，君主應該讓臣民不敢揣度君主的意圖，并利用他們之間的競爭來控制他們。下列主張中最符合該學派政治思想的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
3．春秋戰(zhàn)國時期，中國形成多個具有地方特色的地域文化，如秦晉文化、荊楚文化、燕趙文化等。這些文化同中有異、異中有同，不斷交融。這一態(tài)勢反映出（ ）
組卷：0引用：5難度：0.5 -
4．如圖圖片可用來印證北魏至隋唐時期（ ?。?br />
組卷：4引用：5難度：0.6 -
5．如圖所示為“唐三彩駱駝載樂俑”，它展現(xiàn)了一支小型樂隊街頭巡演的瞬間。其中七名男樂手身著漢服，分別手持不同胡人樂器，中間有一站立女子正在歌唱。該文物體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點中的（ ?。?/h2>組卷：7引用：2難度：0.6 -
6．238年，日本使節(jié)曾至洛陽朝貢，獲贈（賜）交龍錦、白絹等170余件。自公元7世紀30年代起，日本開始持續(xù)且大規(guī)模地向中國派出遣唐使，并有計劃地引進隋唐文化，這推動了大化改新的發(fā)生。這可用于說明，中華文化（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
7．到1480年，德意志、法國、荷蘭、英國、西班牙、匈牙利和波蘭的主要城市都已成功地建立起印刷出版機構。據(jù)估計，至1500年，這些出版機構已印刷了4萬種、600萬至1500萬冊書籍，超過羅馬帝國陷落以來歐洲各國書籍出版的總和。據(jù)此可推知（ ）
組卷：2引用：2難度：0.6 -
8．明清之際，在上海、杭州、福建、陜西等地形成了不少宣講天主教的“會”，如“仁會”“興仁會”“善終會”“苦難會”“天神會”等組織，同時還形成了嚴密的會約，如王徵寫的《仁會約》、韓霖寫的《鐸書》等均是從天主教教義出發(fā)而寫成的會約。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.5 -
9．1915年創(chuàng)刊的《科學》雜志（由中國留美學生辦）發(fā)刊詞介紹了科學的使命：“科學之有造于物質；科學之有造于人生；科學之有造于知識。”但是它更是以憂國、救國作為其價值追求，在科學與文化、科學與教育、科學與戰(zhàn)爭等方面進行了很多討論，其影響力頗為深遠。這說明這些部分知識分子主張（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中古時期的歐洲傳統(tǒng)文學（特指西歐文學，下同）是一種獨立的文化現(xiàn)象。它所反映的問題是文學已經“開始思索自身”，這一情形下作者個體的作用就得到凸顯：珍視藝術技巧，作家們漸次進入一種競賽的環(huán)境中——誰比誰寫得更好，或者誰可以成為文學典范。有學者提出，同一時期的古羅斯文學還遠未意識到自己有什么特征。它不屬于獨立的文化現(xiàn)象范疇，也不彰顯自己的獨立特征。這一時期的古羅斯文學很難被視為文藝作品，美學功能還不獨立，主要是服膺于一種實用、教化或者是權威性寫作。這一切與東正教傳播之初強調個人對于宗教意識的絕對服從有關聯(lián)。天主教關于個人通過行動來完成自我拯救的教義，對于人的個性具有更多意義，為其提供更多可能性。相對于西歐中世紀或者是拜占庭文學，古羅斯文學的作者缺乏自我投射性，從歷史淵源的角度看，雖然拜占庭文學有自己的特征，但是所有從拜占庭文化進入到“俄羅斯心靈”（近代俄羅斯文學特有的精神內核）的文化因素恰好都是反個性化與反世俗生活的，其他斯拉夫國家比如保加利亞、塞爾維亞等國的文學在這一點上和古羅斯文學趨同。
——摘編自蘭欽、田洪敏《古羅斯文學的品性》（1）根據(jù)材料，概括中古時期西歐文學與古羅斯文學的不同。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析影響古羅斯文學產生和發(fā)展的因素。組卷：2引用：2難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 （19世紀以來）四種災禍——貧窮、軍國主義、宗教迫害和政治上的專制——在不同程度上是意大利人、斯拉夫人和猶太人愿意乘船長途旅行到新世界來的原因。不過所有權威人士都認為，一些吸引移民到美國的力量，如新機會的誘惑力、輪船公司的宣傳和征募經紀人等騙人的鬼話，比起把他們從故鄉(xiāng)驅趕出來的力量，更加強有力。而且，新移民中的大多數(shù)中，有的是因直接響應美國對不熟練勞工的需要而來的，也有的是受與鐵路和工業(yè)雇主密切配合的職業(yè)介紹所經紀人鼓勵而來的。
——摘編自【美】阿瑟?林克等《一九〇〇年以來的美國史》材料二“新移民”中只有極少數(shù)去南部各州，他們中的大多數(shù)定居在紐約、芝加哥和底特律等一些大城市，這是因為大城市工廠林立、商業(yè)發(fā)達，就業(yè)機會多，而且在民族聚居區(qū)有不少他們的親友和同胞，這有助于他們謀求生計和適應新的環(huán)境。這些不同民族聚居區(qū)儼然大城市里的小城鎮(zhèn)，因此有許多美國學者把它們稱作“被包圍的飛地”，比如當今紐約市里仍存在的“小意大利區(qū)”“猶太人區(qū)”“斯洛伐克人區(qū)”等就是延續(xù)下來的“飛地”的例證。因此，這批在大城市定居的“新移民”，既沒有與土生的美國人融合在一起，也與其他民族聚居區(qū)彼此隔離，往來交流很少。
——摘編自【美】威廉?J.本內特《美國通史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括19世紀末以來歐洲人移民北美的原因。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析美國“新移民”的分布特點以及產生的影響。組卷：2引用：5難度：0.4