2021-2022學(xué)年吉林省吉林市昌邑區(qū)江城中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
        從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。
        文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者，祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。
        傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。
        成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。
  （摘編自《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解和闡發(fā)其意義。
  B．因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在審美層面是相通的。
  C．清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。
  D．成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。
  B．文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。
  C．文章列舉了王安石和杜牧的詩(shī)歌，旨在說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。
  D．文章運(yùn)用了對(duì)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。
  B．傳統(tǒng)節(jié)日得以保存，成為中國(guó)人不可或缺的精神，從根本上來(lái)說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)的功勞。
  C．文章論證了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，同時(shí)在工業(yè)化背景下，作者表現(xiàn)出了深深的焦慮。
  D．文章論證了文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，肯定了文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中的積極作用。
  組卷：24引用：7難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近年來(lái)，“博物館：熱”不斷升溫，“網(wǎng)紅打卡地”成為不少博物館的新標(biāo)簽。今后，博物館又將迎來(lái)怎樣的新發(fā)展？5月24日，國(guó)家文物局等9部門(mén)發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出我國(guó)2035年要基本建成世界博物館強(qiáng)國(guó)，引發(fā)廣泛關(guān)注。
        然而，當(dāng)前部分博物館展陳仍存在觀眾需求感知不足、文物價(jià)值闡發(fā)不深、知識(shí)傳播不到位等問(wèn)題?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》提出，要提高博物館展陳質(zhì)量，深入挖掘展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，以古鑒今、古為今用、啟迪后人?！耙P(guān)注重大考古發(fā)現(xiàn)和最新研究成果的轉(zhuǎn)化，挖掘文物當(dāng)代價(jià)值。”國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)說(shuō)。
        關(guān)強(qiáng)表示，要全面提升文創(chuàng)研發(fā)能力，高度重視博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)品質(zhì)，深化市場(chǎng)分析與調(diào)研，結(jié)合市場(chǎng)需求，做好供給側(cè)改革，開(kāi)發(fā)更加貼近生活、深入衣食住行、引領(lǐng)生活美學(xué)的多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  （摘編自《如何建設(shè)世界博物館強(qiáng)國(guó)？國(guó)家文物局提出這些舉措》，人民網(wǎng)2021.5.25）材料二：
        博物館越來(lái)越有趣，潛臺(tái)詞就是博物館的服務(wù)越來(lái)越人性化，宣傳手段越來(lái)越創(chuàng)新，其結(jié)果必然是吸引了人氣。從有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講，博物館熱起來(lái)，當(dāng)然是一件好事。但是，博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的文化場(chǎng)所，它的使命是向公眾傳播歷史文化知識(shí)，提升國(guó)民的綜合人文素養(yǎng)。所以，不管是服務(wù)手段的創(chuàng)新還是宣傳方式的突破都必須為內(nèi)容傳播服務(wù)。也就是說(shuō)，轟轟烈烈的形式背后必須有扎實(shí)的內(nèi)容傳播作為支撐。否則，在喧鬧的背后，博物館充其量只能是一只漂亮的繡花枕頭。
  （摘編自《熱起來(lái)的博物館需要一些冷思考》，銅陵文明網(wǎng)2018年5月28日）
  材料三：
  “沉睡三千年，一醒驚天下”的三星堆博物館可謂今年最具話題性的博物館。3月20日，三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。
        記者了解到，在上周5?18國(guó)際博物館日當(dāng)天，三星堆博物館“官宣”入駐天貓，上新40余款文創(chuàng)產(chǎn)品，并宣布將于今年“6?18”期間推出超級(jí)新品——帶真土的考古盲盒。據(jù)悉，盒中的“微縮”手辦取材于3月剛剛“上新”的網(wǎng)紅文物和三星堆經(jīng)典文物，包括陶豬、天雞、青銅神樹(shù)、青銅縱目等。盲盒的土堆形態(tài)則借鑒了三星堆遺址地貌，土壤顏色也接近考古坑里的土色。而為了達(dá)到“沉浸式考古體驗(yàn)”，盲盒中還將附贈(zèng)鏟子、錘子和眼鏡，讓挖手辦更具儀式感。
        數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)下年輕人越來(lái)越愛(ài)博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者中，95后占比近四成，且逐年增加。過(guò)去一年，盲盒、擺件、非遺元素商品以及IP跨界聯(lián)名款成為最受歡迎的品類。
  （摘編自《全民“博物館熱”，你貢獻(xiàn)了幾分？》，《羊城晚報(bào)》2021年5月24日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.針對(duì)博物館未來(lái)的發(fā)展建設(shè)問(wèn)題，國(guó)家文物局等9部門(mén)發(fā)布的《指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了要建成世界博物館強(qiáng)國(guó)的設(shè)想。
  B.一些地方的博物館之所以存在問(wèn)題，和博物館自身的管理及展示方式滯后有關(guān)系，必須切實(shí)提高博物館展陳質(zhì)量。
  C.博物館作為嚴(yán)肅的文化場(chǎng)所，只追求服務(wù)形式的創(chuàng)新，對(duì)向公眾傳播歷史文化知識(shí)，提升國(guó)民綜合人文素養(yǎng)意義不大。
  D.三星堆博物館入駐天貓以后，為了讓消費(fèi)者感受到“沉浸式考古體驗(yàn)”，推出多款文創(chuàng)產(chǎn)品，受到消費(fèi)者的喜歡。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.解決博物館展陳中觀眾需求感知不足的問(wèn)題，要深化市場(chǎng)分析與調(diào)研，做好供給側(cè)改革，開(kāi)發(fā)更貼近生活需要的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  B.博物館是文物收藏單位，也是文化傳播單位，具有游覽、觀賞的價(jià)值，承擔(dān)著傳承、普及、弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的功能。
  C.“博物館熱”不斷升溫，與各大博物館人性化的服務(wù)有關(guān)，更與這些博物館和像天貓這樣的電商平臺(tái)合作經(jīng)營(yíng)有關(guān)。
  D.博物館采取多元化的改革措施，有助于更好地?fù)?dān)負(fù)起向公眾傳播歷史文化知識(shí)、提升國(guó)民綜合人文素養(yǎng)的使命。
  （3）三星堆博物館最近引發(fā)關(guān)注的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括并加以說(shuō)明。
  組卷：12引用：13難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        鴛鴦笑道：“天天咱們說(shuō)外頭老爺們吃酒吃飯都有一個(gè)篾片^①相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了?！崩罴w是個(gè)厚道人，聽(tīng)了不解。鳳姐兒卻知是說(shuō)的是劉姥姥了，也笑說(shuō)道：“咱們今兒就拿他取個(gè)笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點(diǎn)好事也不做，又不是個(gè)小孩兒，還這么淘氣，仔細(xì)老太太說(shuō)?！兵x鴦笑道：“很不與你相干，有我呢。”
        正說(shuō)著，只見(jiàn)賈母等來(lái)了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過(guò)兩盤(pán)茶來(lái)，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，敁敠^②人位，按席擺下。賈母因說(shuō)：“把那一張小楠木桌子抬過(guò)來(lái)，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽(tīng)說(shuō)，忙抬了過(guò)來(lái)。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說(shuō)：“這是我們家的規(guī)矩，若錯(cuò)了我們就笑話呢。”調(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過(guò)飯來(lái)的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉，湘云，黛玉，寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過(guò)麈尾來(lái)拂著。丫鬟們知道他要撮弄?jiǎng)⒗牙?，便躲開(kāi)讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說(shuō)道：“別忘了?！眲⒗牙训溃骸肮媚锓判??！蹦莿⒗牙讶肓俗闷痼鐏?lái)，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過(guò)他。”說(shuō)的眾人都笑起來(lái)。
        只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)兀粋€(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺(jué)不聽(tīng)使，又說(shuō)道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個(gè)?！北娙朔阶×诵?，聽(tīng)見(jiàn)這話又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái)，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，要肏攮一個(gè)，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個(gè)呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來(lái)，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響聲兒就沒(méi)了。”眾人已沒(méi)心吃飯，都看著他笑。賈母又說(shuō)：“這會(huì)子又把那個(gè)筷子拿了出來(lái)，又不請(qǐng)客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢。”地下的人原不曾預(yù)備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來(lái)的，聽(tīng)如此說(shuō)，忙收了過(guò)去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手?！兵P姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來(lái)。”劉姥姥道：“這個(gè)菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了?！辟Z母見(jiàn)他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端過(guò)來(lái)與他吃。又命一個(gè)老嬤嬤來(lái)，將各樣的菜給板兒夾在碗上。
  ——選自《紅樓夢(mèng)》（人民文學(xué)出版社1982年3月第1版）第40回【注】①篾片：舊時(shí)依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。
  ②敁敠：估量、盤(pán)算、斟酌的意思。
  （1）下列有關(guān)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．鴛鴦主張把劉姥姥當(dāng)做“女篾片”來(lái)加以取笑，鳳姐也推波助瀾，表示贊同，這表現(xiàn)了她們的尖酸刻薄、仗勢(shì)欺人、瞧不起貧苦百姓的性格特征。
  B．薛姨媽“口里的茶噴了探春一裙子”，噴茶而不是噴飯，這一細(xì)節(jié)在前文有所鋪墊，文章前后照應(yīng)體現(xiàn)出作者行文細(xì)膩、構(gòu)思精巧。
  C．在刻畫(huà)眾人大笑的場(chǎng)面時(shí)，作者注重獨(dú)像刻畫(huà)，將黛玉、寶釵等主要人物的各自不同笑貌寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，同時(shí)又注重群像塑造，使主要人物和輔助人物相互映襯，相得益彰。
  D．“獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”是文章的插敘部分，這里補(bǔ)足一筆，使整個(gè)場(chǎng)景就完整了，“撐著”二字極其符合她倆此時(shí)所扮演的“導(dǎo)演”角色。
  （2）作者在塑造劉姥姥這一人物形象時(shí)，從描寫(xiě)的角度看，采用了哪些手法？
  （3）文段后面特意交代丫鬟們又為劉姥姥換上一雙“烏木鑲銀”的筷子，有何作用？
  組卷：7引用：6難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

• 9．根據(jù)下面一段話，完成填空。
        中國(guó)人民銀行數(shù)字貨幣就是人民幣電子版。中國(guó)人民銀行推出的數(shù)字貨幣，是基于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，推出的全新加密電子貨幣體系，是一場(chǎng)貨幣體系的重大變革。數(shù)字人民幣的好處是顯而易見(jiàn)的?，F(xiàn)金的支付、交易等過(guò)程會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，管理難度越來(lái)越大，成本也越來(lái)越高，數(shù)字貨幣能夠輕松跳過(guò)這些“坑”。數(shù)字人民幣不需要綁定任何銀行賬戶，擺脫了傳統(tǒng)銀行賬戶的控制。在網(wǎng)絡(luò)信號(hào)不佳的情況下，目前使用的網(wǎng)銀支付功能會(huì)失靈，而數(shù)字人民幣在相關(guān)技術(shù)的支撐下，不會(huì)出現(xiàn)此類情況。此外，從大的方面來(lái)說(shuō)，發(fā)行數(shù)字人民幣也是人民幣國(guó)際化的捷徑。
        和現(xiàn)行的支付方式相比，數(shù)字貨幣支付可以擺脫

   

  、

   

  、

   

  的限制。
  組卷：0引用：3難度：0.9

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        當(dāng)前正處于一個(gè)“信息碎片化”時(shí)代。閱讀各種各樣的碎片信息，成了很多人的日常行為，而傳統(tǒng)意義上的整本書(shū)閱讀，似乎日漸淡出他們的生活。關(guān)于讀書(shū)，古有“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”的勸讀良言，今有“一個(gè)人的精神認(rèn)同發(fā)育史就是他的閱讀史”的讀書(shū)吶喊。而西方也有“讀一本好書(shū)，就是與許多高尚的人談話”的傳世箴言。
        請(qǐng)根據(jù)上述材料的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，以“讀書(shū)”為話題寫(xiě)一篇文章。
        要求：要選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析