2019-2020學(xué)年黑龍江省哈爾濱一中高三(上)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀.(24分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.論述類文本閱讀:閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
個(gè)人與家庭融合,家則與國(guó)同構(gòu),“家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家”,也可以說(shuō),家是國(guó)的縮小,國(guó)是家的擴(kuò)大。同樣道理,“孝”能齊家,也能治國(guó),這一傳統(tǒng)也是從舜帝開(kāi)始的。
《尚書(shū)》說(shuō)虞舜“慎徽五典,五典克從”?!拔宓洹奔础案噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五種家庭道德原則,人們都能遵從這五種原則,于是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧,國(guó)家治理的任務(wù)也基本完成。就“齊家”而言,虞舜僅以“孝”就能做到“克諧”;“治國(guó)”則需要擴(kuò)大為“五典”,也就是給家庭成員的每一個(gè)人都確定相應(yīng)的道德原則,讓每個(gè)成員都具有“安守本分”的權(quán)利和義務(wù)。“五典”得到的原則雖說(shuō)已經(jīng)擴(kuò)大了內(nèi)涵,但“孝”無(wú)疑是其中的核心?!靶ⅰ辈粌H是家庭道德“五典”之本,也是社會(huì)道德“仁”之本。《孟子?離婁上》云:“人人親其親長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平?!边@樣一來(lái),“齊家”的孝道就擴(kuò)大為治國(guó)之道。
以“孝”為紐帶,將個(gè)人、家庭、國(guó)家三者結(jié)為一體的思維方式和實(shí)踐路徑,在《孝經(jīng)》中體現(xiàn)得最為明顯?!堕_(kāi)宗明義章》將孝的含義確定為三個(gè)層次:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”這是從普通百姓的角度進(jìn)行解釋,家庭的“事親”、國(guó)家的“事君”與個(gè)人的“立身”是結(jié)合在一起的,在實(shí)踐路徑上還有“始”“中”“終”的實(shí)踐過(guò)程。
從《孝經(jīng)》中可以看出,孝道的內(nèi)涵是有層次性的,而孝道的實(shí)踐更是有層次性的,針對(duì)不同的人,提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是立身為范,以自己身體力行之孝來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則在于小心謹(jǐn)慎、循規(guī)守法。對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō),只要做到“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”就行了。因此,職位越高,孝道就越宏大,其價(jià)值就越重大,其要求就越嚴(yán)格,就越需要發(fā)揮表率作用。尤其重要的是,中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)際愛(ài)三者統(tǒng)一了起來(lái),還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái),個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體,從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。
人在家中,家在國(guó)中;國(guó)依托于家而存在,家依托于人而存在--這種三位一體的結(jié)構(gòu)本就是天然生成的。順應(yīng)這種天然之道,以修身、齊家、治國(guó)平天下為實(shí)踐路徑,以心和、家和、天下和為價(jià)值目標(biāo),將人生奮斗、家族榮譽(yù)、國(guó)家治理三者緊密結(jié)合為一個(gè)整體,這就是傳統(tǒng)孝道特有的思維方式。這種思維方式,可以說(shuō)是遵循和利用人生規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的大智慧。幾千年來(lái)在社會(huì)實(shí)踐和治國(guó)理政方面取得了大成效,對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化做出了大貢獻(xiàn)。
(摘編自陳仲庚《心和家和天下和:傳統(tǒng)孝道三位一體的思維模式與實(shí)踐路徑》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.根據(jù)《尚書(shū)》記載看出,中國(guó)從舜帝開(kāi)始就形成了“孝”能齊家也能治國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
B.只要人們遵從“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道德原則,就能完成治國(guó)的任務(wù)。
C.天子之孝、諸侯之孝和普通百姓之孝的規(guī)范有本質(zhì)不同,職位越高,孝道就越宏大。
D.《孝經(jīng)》指出了普通百姓對(duì)“孝”道的實(shí)踐路徑,依次是:修身、齊家、治國(guó)、平天下。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章整體看采用的是總分總的論證結(jié)構(gòu),開(kāi)頭一段主要是引出論證話題,結(jié)尾一段有收束全文的作用。
B.文章主體部分以層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證,涉及孝道的內(nèi)涵、思維方式、實(shí)踐路徑、核心價(jià)值等多方面內(nèi)容。
C.文章在論證孝道的內(nèi)涵和實(shí)踐具有層次性的特點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了引證法和例證法,有理有據(jù),具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
D.文章引用了大量的古代文化經(jīng)典語(yǔ)句作為論據(jù),正反論證結(jié)合,不僅突出了中心論點(diǎn),也豐富了文化內(nèi)涵。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“孝”不僅是家庭道德“五典”之本,也是社會(huì)道德“仁”之本。這意味著“齊家”的孝道就擴(kuò)大為治國(guó)之道了。
B.中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一成了一個(gè)整體,讓每個(gè)人的孝道實(shí)踐都有目標(biāo)。
C.國(guó)依托于家而存在,家依托于人而存在,可見(jiàn)這種個(gè)人、家庭和國(guó)家三位一體的結(jié)構(gòu)是天然生成的,是天然之道。
D.孝道三位一體的思維模式在中國(guó)歷經(jīng)千年且成效顯著,可見(jiàn)它是遵循和利用了人生規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的大智慧。組卷:9引用:4難度:0.5
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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2.閱讀下面的文字,完成答題。
一顆未出膛的槍彈
丁 玲
“娃娃,甭怕,咱是一個(gè)孤老太婆,還能害你?”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子,“你是……嗯,咱知道?!边@孩子大約十三歲大小,遲疑地望著老太婆。遠(yuǎn)處一望無(wú)際的原野,沒(méi)有一個(gè)人影,連樹(shù)影也找不到一點(diǎn)。
“還是跟咱回去吧,天黑了,你往哪兒走,萬(wàn)一落到別人手上……”
窯里黑魆魆的,他不敢動(dòng),聽(tīng)著她摸了進(jìn)去。“不要怕,娃娃!”她把燈點(diǎn)著了。灶里的火光舔在他們臉上,鍋里有熱氣噴出來(lái)。陜北的冬天,孤冷的月亮那黯淡的光輝涂抹著無(wú)際的荒原,流落的孩子卻擁抱著甜美的夢(mèng):他又回到隊(duì)伍,繼續(xù)當(dāng)他的馬夫,繼續(xù)同司號(hào)兵玩著……
孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上,尋不到雜亂的馬蹄和人腳的跡印。他熱切地望著遠(yuǎn)方,他們——大部隊(duì)到底走得離他多遠(yuǎn)了呢?他懊惱著自己。那天正在野外放馬,突然飛機(jī)來(lái)了,他藏在一個(gè)小洞里,聽(tīng)著外面連綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來(lái),就只剩他一人了。他大聲地叫喊,憑著感覺(jué)一路狂奔,卻沒(méi)遇到一個(gè)認(rèn)識(shí)的人……后來(lái)才遇著老太婆。
有人送來(lái)包谷做的饃,還有人送來(lái)羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里,他不敢拿出來(lái)。大家都高興地盤(pán)問(wèn)著:“你這么一個(gè)娃娃,也當(dāng)紅軍,你娘你老子知道么?”
天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時(shí)忘去憂愁,重復(fù)著在小組會(huì)學(xué)來(lái)的話:“紅軍是革命的軍隊(duì),是為大多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的,要團(tuán)結(jié)一切不愿做亡國(guó)奴的人去打日本……”
看見(jiàn)那些圍著他的臉露出無(wú)限的羨慕,他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑:“咱一眼就看出了這娃娃不是咱們這里的人,你們看他那張嘴多靈呀!”
有一夜,跟著狂亂的狗吠,院子里響起了龐雜的聲音,馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進(jìn)來(lái)。燒著火的孩子,心在劇烈地跳:“難道自己人來(lái)了么?”
“砰!”窯門(mén)被槍托撞開(kāi)了。沖進(jìn)來(lái)的人一邊罵,一邊走到灶邊,“哼,鍋里預(yù)備著老子的晚飯吧?!?br />孩子悄悄看了一眼,他認(rèn)得那帽子的樣子,那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來(lái)。
有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下,掩護(hù)她身后的孩子。“這老死鬼干嘛老挨在那兒,藏著什么!”老婆子一動(dòng),露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個(gè)兵打了他一耳光。
“老子有槍先崩了你!”孩子大聲嚷叫,因?yàn)閼嵟挂稽c(diǎn)也不懼怕了,眼睛里燃燒著火焰。
“什么地方來(lái)的!”拳頭又落在他身上,“聽(tīng)口音,他不是這里人!”孩子一聲不響,只是咬緊牙。門(mén)突然開(kāi)了,門(mén)口直立著一個(gè)人,屋子里頓時(shí)安靜下來(lái)。
“報(bào)告連長(zhǎng),有一個(gè)小奸細(xì)!”
連長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái),審視著孩子,默然坐到矮凳上。
“可憐咱就這一個(gè)孫子,咱要靠他送終的?!崩咸藕靠奁饋?lái)。幾個(gè)圍觀的老百姓壯著膽子附和:“是她的孫子?!?br /> 連長(zhǎng)凝視著那雙直射過(guò)來(lái)的眼睛,下了一道命令:“搜他!”
幾十雙眼睛都集中在連長(zhǎng)手上:一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字,“中華蘇維埃人民共和國(guó)國(guó)家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星。
著它,孩子心里更加光亮了,靜靜地等待判決。
“這么小也做土匪!”
“招來(lái)吧!”連長(zhǎng)問(wèn)他。
“沒(méi)有什么招的,任你們殺了吧!不過(guò)紅軍不是土匪,我們不騷擾老百姓,四處受人歡迎。我們對(duì)東北兵也是好的,爭(zhēng)取你們一道打日本,有一天你們會(huì)明白過(guò)來(lái)的!”
“這小土匪真頑強(qiáng),紅軍就是這么兇悍!”他的頑強(qiáng)雖說(shuō)激怒了一些人,但也得了許多尊敬。連長(zhǎng)仍是冷冷地看著他,又冷冷地問(wèn)道:“你怕死不怕?”這問(wèn)話似乎羞辱了他,他不耐煩地昂了一下頭,急促地答道:“怕死不當(dāng)紅軍!”
圍攏來(lái)看的人一層一層地在增加,多少人在捏一把汗。連長(zhǎng)不動(dòng)聲色,只淡淡地說(shuō)道:“那末給你一顆槍彈吧!”
老太婆又嚎哭起來(lái)了。許多人的眼皮沉重地垂下了,有的便走開(kāi)去。但沒(méi)有人,就連那些兇狠的家伙也沒(méi)有請(qǐng)示,要不要立刻執(zhí)行。
“不,”孩子卻鎮(zhèn)靜地說(shuō),“連長(zhǎng),還是留著那顆槍彈吧,留著去打日本,你可以用刀殺掉我?!?br /> 忍不住了的連長(zhǎng),跑過(guò)來(lái)用力擁抱著這孩子,他大聲喊道:“大家的良心在哪里?日本人占了我們的家鄉(xiāng),殺了我們的父母妻子,我們不去報(bào)仇,卻老在這里殺中國(guó)人??催@個(gè)小紅軍,我們配和他相比、配叫他土匪嗎?誰(shuí)還要?dú)⑺?,先殺了我吧……”聲音慢慢地由嘶啞而哽住了?br /> 孩子覺(jué)得有熱的東西滴落在他手上,衣襟上。他的眼也慢慢模糊了,隔著一層水霧,那紅色的五星浮漾著,漸漸地高去,而他也被舉起來(lái)了!
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)富有表現(xiàn)力?!皼](méi)有一個(gè)人影”的原野襯托孩子與大部隊(duì)走散后的彷徨,“孤冷的月亮”則反襯孩子做美夢(mèng)時(shí)的溫馨。
B.有著“紅五星”的帽子先被隱藏,后被發(fā)現(xiàn),最后“紅五星”“漸漸地高去”,“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物心理變化,暗示小說(shuō)主題。
C.老太婆一開(kāi)始就了解小孩的身份卻對(duì)他呵護(hù)備至,百姓也樂(lè)意與這個(gè)小紅軍親近、為他打掩護(hù),這些都反映人們對(duì)紅軍的信任與擁護(hù)。
D.小說(shuō)結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長(zhǎng)和他的東北軍一開(kāi)始對(duì)紅軍與抗日心存排斥,孩子的視死如歸、英勇無(wú)畏讓連長(zhǎng)徹底改變了立場(chǎng)。
(2)小說(shuō)標(biāo)題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
(3)小說(shuō)在塑造“小紅軍”的形象時(shí)是如何做到真實(shí)可信的?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:19引用:11難度:0.6
二、古代詩(shī)文閱讀(57分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
杜杞,宇偉長(zhǎng)。父鎬,蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿,知建陽(yáng)縣。強(qiáng)敏有才。閩俗,老而生子輒不舉。杞使五保相察,犯者得重罪。累遷尚書(shū)虞部員外郎、知橫州。時(shí)安化蠻寇邊,殺知宜州王世寧,出兵討之。杞言:“嶺南諸郡無(wú)城郭甲兵之備牧守非才橫為邕欽廉三郡咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣源外控交阯愿擇文臣識(shí)權(quán)變練達(dá)嶺外事者,以為牧守,使經(jīng)制邊事。“改通判真州。徙知解州。盜起京西,掠商、鄧、均、房,焚光化軍,署其舊職,兼京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。居數(shù)月,賊平。
會(huì)廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反,有眾數(shù)千,襲破環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧砦,嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行次真州,先遺急遞以書(shū)諭變,聽(tīng)其自斷。次宣州,蠻無(wú)至者。杞得州校,出獄囚,脫其械,使入洞說(shuō)賊,不聽(tīng)。乃勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五峒,焚毀積聚,斬首百余級(jí),復(fù)環(huán)州。賊散走,希范走荔波洞,杞遣使誘之,趕來(lái)降。杞謂將佐曰:“賊以窮蹙降我,威不足制則恩不能懷,故數(shù)叛,不如盡殺之?!蹦藫襞qR,為曼陀羅酒,大會(huì)環(huán)州,伏兵發(fā),誅七十余人。后三日,又得希范,醢之以遺諸蠻,因老病而釋者,才百余人。御史梅摯劾杞殺降失信,詔戒諭之,為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。明年,徙河北,拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略右安撫使、知慶州。杞上言:“殺降者臣也,得罪不敢辭。將吏勞未錄,臣未敢受命。”因?yàn)樾匈p。蕃酋率眾千余內(nèi)附,夏人以兵索酋而劫邊戶,掠馬牛,有詔責(zé)杞。杞言:“被違誓舉兵,首不可與?!币?bdo class="mathjye-underpoint2">移檄夏人,不償所掠,則酋不可得,既而兵亦罷去。
杞性強(qiáng)記,博覽書(shū)傳,通陰陽(yáng)敏術(shù)之學(xué),自言吾年四十六死矣。一日據(jù)廁,見(jiàn)希范與趕在前訴冤,叱曰:“爾狂僭叛命,法當(dāng)誅,尚敢訴邪!”未幾卒。
(選自《宋史?列傳第五十九》,有刪節(jié))(1)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
B.嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)/險(xiǎn)阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
C.嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
D.嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
(2)下列對(duì)原文加點(diǎn)詞有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.蔭補(bǔ),也稱奏蔭、補(bǔ)萌、恩蔭等,指封建時(shí)代讀書(shū)人取得做官的權(quán)利。
B.“署”表示暫代官職,在文言文中表示代理官職的詞還有假,攝、權(quán)等。
C.移檄,古代官方文書(shū)移和檄的并稱。多用于征召、曉諭和聲討。也可以解釋為發(fā)布檄文,發(fā)布文告。
D.夏,唐朝中和元年,拓跋思恭占據(jù)夏州,封夏國(guó)公,世代割據(jù)相裝。后來(lái)李元昊建國(guó)時(shí)便以夏為國(guó)號(hào),稱“大夏”,又因其在西方,宋人稱之為“西夏”。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.杜杞聰敏有才,長(zhǎng)于地方治理。擔(dān)任建陽(yáng)知縣時(shí),針對(duì)當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗,他讓五戶相?;ハ啾O(jiān)視,并規(guī)定若再發(fā)生便處以重罪。
B.杜杞足智多謀,戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂,善于與西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時(shí),先勸降,后進(jìn)攻,最終迫使區(qū)希范、蒙趕投降并將其殺害。
C.杜杞性格倔強(qiáng),敢于堅(jiān)持原則。著人首領(lǐng)率眾降宋,夏派兵索要那位首領(lǐng),乘機(jī)搶劫邊民,朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞堅(jiān)持原則,不交回?fù)屪叩呢?cái)物,則得不到酋長(zhǎng)。
D.杜杞博聞強(qiáng)識(shí),通曉陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就死。一天上廁所時(shí),見(jiàn)被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說(shuō)冤枉,就嚴(yán)詞斥責(zé),不久去世。
(4)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①行次真州,先遣急遞以書(shū)諭蠻,聽(tīng)其自新。
譯文:
②賊以窮蹙降我,威不足制則思不能懷,故數(shù)叛,不如盡殺之。
譯文:組卷:0引用:1難度:0.5
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(9分)
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9.閱讀下面的文字,完成小題。
相比早已______的高鐵,作為我國(guó)鐵路另一高科技發(fā)展方向的重載鐵路卻一直_______.近日,由國(guó)家能源集團(tuán)主辦的首屆重載鐵路新技術(shù)新裝備展覽會(huì)在河北滄州舉行,本次展覽會(huì)圍繞以“科技前行 智慧重載”為主題,對(duì)當(dāng)前我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面呈現(xiàn)。進(jìn)入展廳,中央的大尺寸沙盤(pán)首先映入眼簾,直觀清晰地展現(xiàn)了國(guó)家能源集團(tuán)鐵路集疏運(yùn)系統(tǒng)的地理分布。展廳中最______ 是由三節(jié)車廂組成的機(jī)車模型,它就是“神華號(hào)”十二軸交流傳動(dòng)電力機(jī)車,是目前世界上功率最大的交流傳動(dòng)電力機(jī)車。( )傳統(tǒng)的機(jī)械開(kāi)關(guān)地面過(guò)分相設(shè)備存在開(kāi)關(guān)壽命低、故障率高、智能化程度低等缺陷,為此,神朔鐵路分公司研制了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重載鐵路智能電分相裝置。該裝置能實(shí)現(xiàn)列車無(wú)感知過(guò)分相,對(duì)重載鐵路的運(yùn)能提升、降低設(shè)備故障率和司機(jī)操作強(qiáng)度,提高車 網(wǎng)匹配性具有重要意義,開(kāi)啟了鐵路牽引供電技術(shù)新紀(jì)元,值得_______。
(1)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.本次展覽會(huì)圍繞“科技前行智慧重載”為主題,全面呈現(xiàn)了我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果。
B.本次展覽會(huì)以“科技前行智慧重載”的主題,全面呈現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果。
C.本次展覽會(huì)圍繞“科技前行智慧重載”的主題,對(duì)我國(guó)當(dāng)前重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面呈現(xiàn)。
D.本次展覽會(huì)以“科技前行智慧重載”為主題,對(duì)我國(guó)當(dāng)前重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面表現(xiàn)。
(2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.展覽中的重載鐵路智能電分相裝置才是本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景
B.展覽中的重載鐵路智能電分相裝置是本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景
C.本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景就是展覽中的重載鐵路智能電分相裝置
D.重載鐵路智能電分相裝置則是本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景
(3)依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.家喻戶曉 無(wú)人問(wèn)津 有目共睹 萬(wàn)古流芳 B.遐邇聞名 鮮為人知 有目共睹 大書(shū)特書(shū) C.家喻戶曉 鮮為人知 引人注目 大書(shū)特書(shū) D.遐邇聞名 無(wú)人問(wèn)津 引人注目 萬(wàn)古流芳 組卷:0引用:2難度:0.7
四、作文(60分)
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10.閱讀下面一段文字,按要求作文。
有個(gè)教授做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn):12年前,他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂,并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后,教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排。有的則盲目隨意,四處都坐,還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后,教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示:愛(ài)坐前排的學(xué)生中,成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
后來(lái),教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)新生們說(shuō)道:“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面,永遠(yuǎn)第一,而是說(shuō)這種積極向,上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中,你們一定要勇?tīng)?zhēng)第一,積極坐在前排呀!”
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述故事的感悟,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。組卷:1引用:1難度:0.7