2021-2022學(xué)年青海省西寧市海湖中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  史　記
  吳智勇    翻開(kāi)中國(guó)兩千余年文明史冊(cè)，歷代文人墨客多如星云，唯司馬遷這顆亮星最為璀璨、最為耀目，是他奠定了中國(guó)文學(xué)與史學(xué)的基礎(chǔ)，一部《史記》千秋留芳，一代文豪萬(wàn)世欽仰！司馬遷無(wú)疑是中國(guó)歷史上最偉大的史學(xué)家，他的巨著《史記》，以及他的正直品格與不屈精神，都成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。司馬遷將自己的心血、靈魂和全部的生命、激情都澆鑄在了《史記》之中，在二十五史里，這樣的作品，唯此一部。
        《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端；它既是歷史的“實(shí)錄”，同時(shí)也具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。司馬遷在藝術(shù)上精心構(gòu)思，巧于安排，運(yùn)用多種手法，塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代廣闊的生活畫面。如振臂一呼、應(yīng)者云集的起義軍領(lǐng)袖陳涉；叱咤風(fēng)云、有古之勇士氣概的項(xiàng)羽；不畏強(qiáng)暴、機(jī)智謙遜的藺相如；愛(ài)國(guó)仗義、禮賢下士的信陵君……其氣勢(shì)之磅礴，場(chǎng)面之壯闊，人物形象之豐富，對(duì)后世的傳記文學(xué)、小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
        司馬遷是漢代成就最高的散文家，憑借一部《史記》足以傲世，他那淵博的學(xué)識(shí)、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來(lái)之筆，令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見(jiàn)其雄風(fēng)。《史記》所滲透的人文精神是多方面的。以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火勇于犧牲的精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的自尊精神……而《史記》這部經(jīng)典之作中一系列血肉豐滿的歷史人物，也從不同側(cè)面成為這些高尚人格的再現(xiàn)，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，一直予人以鼓舞和啟迪。司馬遷已遠(yuǎn)去兩千年了，卻以一部《史記》而永久。兩千年來(lái)，萬(wàn)千讀者與長(zhǎng)眠的司馬遷“相看兩不厭”，交合注入著一股股歷史血脈。
        司馬遷的《史記》是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成，具有完整體系的史學(xué)著作。不但在中國(guó)史學(xué)史上有著極其重要的地位，而且開(kāi)我國(guó)傳記文學(xué)的先河，為中國(guó)古代文化建立了不朽的豐碑。近人梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》稱贊這部巨著是“千古之絕作”。
  （選自哈爾濱出版社《中國(guó)城市口水戰(zhàn)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于司馬遷和他的《史記》的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．司馬遷憑借他的淵博學(xué)識(shí)、深邃思想、不朽人格，以及揮灑自如的神來(lái)之筆，讓后世文人仰慕不已。
  B．《史記》開(kāi)我國(guó)紀(jì)傳體文學(xué)的先河，既“實(shí)錄”歷史，又有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。
  C．《史記》對(duì)后世的傳記文學(xué)、小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響與它所寫的磅礴氣勢(shì)、壯闊場(chǎng)面和豐富的人物形象有關(guān)。
  D．《史記》是司馬遷一人的著作，因?yàn)樗鶎懙臍v史人物形象血肉豐滿，所以后世認(rèn)為它是純文學(xué)作品。
  （2）下列理解，不符合選文意思的一項(xiàng)是

   

  。
  A．司馬遷僅憑《史記》，就足以成為中國(guó)歷史上最偉大的史學(xué)家，成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。
  B．《史記》融入了司馬遷的心血、靈魂和全部的生命，在二十五史里，《史記》是唯一的一部。
  C．《史記》在藝術(shù)上的特點(diǎn)是精心構(gòu)思，巧于安排，運(yùn)用多種手法，塑造了一系列生動(dòng)的人物形象。
  D．司馬遷盡管遠(yuǎn)去了兩千年，但《史記》至今還依然存在，所以梁?jiǎn)⒊Q贊其為“千古之絕作”。
  （3）根據(jù)選文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端。作為史學(xué)著作，具有完整體系；作為文學(xué)著作，其影響深遠(yuǎn)。
  B．司馬遷憑借其正直品格與不屈精神，創(chuàng)作了《史記》，這部書中蘊(yùn)涵了他淵博的學(xué)識(shí)、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來(lái)之筆。
  C．司馬遷是漢代成就最高的散文家，他令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見(jiàn)其雄風(fēng)，成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，給人以鼓舞啟迪。
  D．《史記》滲透著積極入世、自強(qiáng)不息、舍生取義、呼喚真情、義不受辱等人文精神。這些精神熔鑄在作品刻畫的生動(dòng)鮮明的人物形象之中。
  組卷：19引用：9難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一：
        現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，把向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上。
  （摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）      材料二：
        貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。
  （摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）      材料三：
        貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
  （摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日）      材料四：
        與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣難買難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。
  （摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作中的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
  B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
  C.近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
  D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。
  B.材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。
  C.材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加大了對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
  D.通過(guò)材料三、四的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做“茶旅”互動(dòng)的文章，可能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
  （3）貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：10引用：17難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  今又重陽(yáng)
  李國(guó)文      ①每當(dāng)農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)，就會(huì)想起那首耳熟能詳?shù)摹恫缮Ｗ?重陽(yáng)》，涌到口邊的便是“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”的精彩詩(shī)句。
        ②黃花，即菊花，是古往今來(lái)寫重陽(yáng)的詩(shī)詞中必不可少的景物。以唐朝為例，如王勃的《九日》：“九日重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)門有菊花。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！比缋畎椎摹毒旁率占词隆罚骸白蛉盏歉吡T，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)?！薄磥?lái)，也許因?yàn)榧压?jié)重陽(yáng)已是一年節(jié)令之晚，也許因?yàn)榫`放菊花的盛事已在百花開(kāi)盡之后，這“之晚”與“之后”的契合，焉能不讓詩(shī)人浮想聯(lián)翩？于是，重陽(yáng)唯有菊可賞，黃花伴我度重陽(yáng)，在詩(shī)詞中聯(lián)袂出現(xiàn)，便是再自然不過(guò)的事情了。
        ③值此佳節(jié)，插數(shù)枝黃菊，作案頭清供，既秀色可餐，又幽香襲人，這份相看不厭的重陽(yáng)景色，該是多么令人心曠神怡?。?br />      ④陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的《飲酒》詩(shī)，人皆知之，但是否為重陽(yáng)節(jié)那天的事，則誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。采菊應(yīng)在秋季，當(dāng)無(wú)疑義。老先生在花期已過(guò)的秋天，無(wú)別的什么花可摘，偏要躬身東籬下采菊，我想，這是他對(duì)一年花事最晚的菊花情有獨(dú)鐘的緣故。很顯然，當(dāng)百花姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷時(shí)，唯菊花默默；當(dāng)百花凋零謝盡、葉萎枝枯時(shí)，唯菊花獨(dú)秀，某種程度上這也是詩(shī)人一生的自況吧？所以，陶淵明以菊寓人，以人擬菊，不求聞達(dá)，甘于清貧，得以有一個(gè)生活上很平實(shí)，精神上卻很充實(shí)的晚年。
        ⑤重陽(yáng)節(jié)又稱老人節(jié)、敬老節(jié)，其淵源，恐怕就是這個(gè)節(jié)令在秋冬之故。在中國(guó)最古老的啟蒙讀物中，有一句“寒來(lái)暑往，秋收冬藏”，放大為人之一生，也存在著一年四季春夏秋冬的運(yùn)行時(shí)序。如果說(shuō)食端午粽的仲夏天氣，譬如人之青年，那么龍舟競(jìng)渡，自然是屬于年輕人的專利，因?yàn)槟切枰獡]汗如雨的力氣；如果說(shuō)食月餅的中秋佳節(jié)，譬如人之中年，那么賞月不眠，應(yīng)該是中年人才會(huì)有的雅興，因?yàn)槟切枰獔?jiān)守等待的情致；所以，食糕點(diǎn)的九九重陽(yáng)，譬如人之老年自然是毫無(wú)疑問(wèn)的了。桑榆晚景，也是每個(gè)上了年紀(jì)的人，期期然必至的歸宿，這就需要一份平和，一份安詳，一份清凈，還有一份難能可貴的淡泊。白居易所贊：“耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。”元稹所贊：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”此時(shí)唯一綻放的菊花，成為老年人的象征，是再恰當(dāng)不過(guò)的。
        ⑥重陽(yáng)賞花，更要著重于菊之精神：一是其傲霜而不頹靡的志節(jié)，二是其堅(jiān)貞而不阿附的品格，三是其高尚而不庸俗的境界，四是其淡雅而不華奢的意趣……這一切，也應(yīng)該是人到老年以后，要爭(zhēng)取做到或者盡量做到的。所以，那些精神矍鑠的老者、頭腦清醒的前輩，總是令我們高山仰止，肅然起敬——他們走到生命途程的最后階段時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的成熟練達(dá)，豁然睿智，世事洞明，超凡脫俗，真有如怒放于寒野中的菊花，雖霜重露濃，但精神抖擻；雖秋風(fēng)蕭瑟，但生機(jī)盎然啊。
        ⑦人總是要老的，正如端午過(guò)后中秋，中秋過(guò)后重陽(yáng)，這是誰(shuí)也不可違背的運(yùn)行規(guī)律。退出機(jī)制，是新陳代謝法則的必然產(chǎn)物，若是老而不識(shí)大勢(shì)，老而老驥自居，老而指手畫腳，那就屬于老而不知老，老而總是不想退出的為人詬病之處了。因此，重陽(yáng)登高，極目遠(yuǎn)眺，那些已經(jīng)走過(guò)的路，于挫折中的進(jìn)步，于困惑中的前行，跌跌撞撞，酸甜苦辣，自是值得回味，但也不必成為包袱；即將要走的路，會(huì)有曲折，更有光明，會(huì)有困難，更有前景，那才更加值得憧憬。
        ⑧正如那首《采桑子?重陽(yáng)》所寫：“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜?！敝仃?yáng)登高，菊花神韻，雖不似春光，但心胸中也洋溢著春光了。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．作者第一段寫每到重陽(yáng)節(jié)，就會(huì)想起《采桑子?重陽(yáng)》，寫出了作者對(duì)這首詩(shī)的喜歡，目的是點(diǎn)明作者對(duì)菊花的態(tài)度。
  B．在重陽(yáng)佳節(jié)，作者禁不住要在案頭插數(shù)枝黃菊，正是因?yàn)橹仃?yáng)乃節(jié)令“之晚”與菊花在百花開(kāi)盡“之后”相契合，“重陽(yáng)唯有菊可賞，黃花伴我度重陽(yáng)”。
  C．在第⑤段中，作者用端午、中秋與重陽(yáng)進(jìn)行比較，從食物的角度強(qiáng)調(diào)食糕點(diǎn)的重陽(yáng)節(jié)更適合老年人過(guò)。
  D．作者認(rèn)為人到老年之后，也應(yīng)該有菊花那樣的精神，這樣才能讓人肅然起敬。
  E．文章由“今又重陽(yáng)”談起，寫到重陽(yáng)賞菊，由菊及人，抒發(fā)了作者坦然面對(duì)年老，追求淡泊的崇高情懷。
  （2）文章第④段寫到陶淵明與菊花的關(guān)系，試分析作者這樣寫的作用是什么？
  （3）作者在文章最后說(shuō)“重陽(yáng)登高，菊花神韻，雖不似春光，但心胸中也洋溢著春光了”，這句話運(yùn)用了什么表達(dá)方式？你認(rèn)為這樣寫好嗎？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
        臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。
  ———《陳情表》
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  A. 逮奉圣朝，沐浴清化	逮：到了
  B.除臣洗馬	除：革除
  C.則劉病日篤	篤：病重
  D.以劉日薄西山	薄：迫近

  （2）下列對(duì)這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑?，自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。
  B.“逮奉圣朝……實(shí)為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無(wú)主”，與全文首段呼應(yīng)。
  C.本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。
  D.在本段末，作者以兩個(gè)年齡數(shù)字的對(duì)比，說(shuō)明報(bào)國(guó)日長(zhǎng)，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請(qǐng)求。
  （3）對(duì)下列各句中的“以”字用法分類正確的一項(xiàng)是

   

  
  ①伏惟圣朝以孝治天下
  ②但以劉日薄西山
  ③謹(jǐn)拜表以聞
  ④奚以之九萬(wàn)里而南為
  ⑤以八千歲為春
  ⑥而彭祖乃今以久特聞
  ⑦御六氣之辯，以游無(wú)窮者
  ⑧耕植不足以自給
  ⑨諸侯以惠愛(ài)為德
  ⑩倚南窗以寄傲
  A.①②/③⑥/④⑦⑩/⑤⑨/⑧
  B.①④/②③/⑤⑦⑩/⑥⑧/⑨
  C.①④/②⑥/③⑦⑩/⑤⑨/⑧
  D.①⑥/②④/③⑦⑩/⑤⑧/⑨
  （4）把文中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
  ②伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
  ③臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．隨著空氣質(zhì)量日益引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注，自行車又備受人們青睞，“無(wú)煙出行”“綠色出行”等成為時(shí)尚，請(qǐng)你以志愿者的身份，為宣傳自行車出行的好處擬寫兩條宣傳語(yǔ)。要求語(yǔ)言得體，語(yǔ)氣親切，至少運(yùn)用一種修辭手法。每條不超過(guò)20個(gè)字。
  組卷：17引用：19難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇?guó)詩(shī)人約翰?多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！?br />“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來(lái)。”……2020年的春天，這些寄言印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持。
  “山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福。
  “世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：331引用：19難度：0.7

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