2021-2022學(xué)年陜西省榆林十中高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/28 0:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
沈從文借人性議題曲折展開他對“國民毛病”的救治方案,這和魯迅棄醫(yī)從文、以筆為旗展開國民性批判其實有著極大的相似處(這也是沈從文受到魯迅影響的一個最明顯的反映)。魯迅以為:“中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱、懶惰,而又巧滑?!濒斞冈岬竭^國民性改造的三大命題:“一、怎樣才是最理想的人性?二、中國國民性中最缺乏的是什么?三、它的病根何在?”
沈從文的“國民毛病”的診斷方案幾乎完全包含了魯迅所思考的國民性改造的三大命題,從《中國人的病》一文來看,沈從文對人之為“人”的權(quán)利的強調(diào)是建立在他對民族國家公民責(zé)任、義務(wù)的體認(rèn)上。沈從文還認(rèn)為,國民對個人正當(dāng)權(quán)利的爭取、對個人義務(wù)的承擔(dān)都是現(xiàn)代民族國家最為基本的自救之道,“目前最需要的,還是應(yīng)當(dāng)從政治、經(jīng)濟、教育、文學(xué)各方面共同努力,用一種新方法造成一種新國民所必需的新觀念。使人人樂于為國家盡義務(wù),且使每人皆可以有機會得到一個“人'的各種權(quán)利。要求'人權(quán)'并不是什么壞事情,它實在是一切現(xiàn)代文明的種子”。文學(xué)作為“造成一種新國民所必需的新觀念”的一種新方法,它對于“新國民”新觀念的塑造是通過鼓吹公民權(quán)利的確認(rèn)、義務(wù)的承擔(dān),在“人權(quán)”的高度上肯定它對于國民人格提升的意義。
而在1935年寫就的《盡責(zé)》一文,沈從文針對當(dāng)時“讀經(jīng)救國”風(fēng)氣的濃厚的情況,反對用符咒般的來縛來麻醉人們的思想:“……單純提倡讀經(jīng),經(jīng)書不發(fā)生影響,則糟蹋國民精力,毫無代價。若發(fā)生影響,使全國人民盡成及格秀才,更挫折國民應(yīng)付當(dāng)前與未來環(huán)境的勇氣。總而言之,從大處看,這時代實行讀經(jīng)即近于民族自殺。”沈從文縈系于心的乃國家的強大、民族的進(jìn)步,自然遠(yuǎn)離那種“帝王神佛與臣仆信士”的人生觀的價值旨趣。在他看來,諸如“讀經(jīng)”之類皮相做派不但不能振奮民族精神,相反還會形成社會發(fā)展的禁錮,且不利于“造成一種新國民所必需的新觀念”,國民軟弱心理的克服正需借助于“忍勞耐苦不在乎,對一切事皆死里求生的精神”。
由此出發(fā),沈從文的“人”的權(quán)利與義務(wù)的辨析也結(jié)合到他對鄉(xiāng)土社會的這一美好傳統(tǒng)的認(rèn)識上,他開出的“救國家同時救自己的簡要藥方”要旨就是要激發(fā)國民“對一切事皆死里求生的精神”,訴諸國民的國家意識來達(dá)到鄉(xiāng)土?xí)鴮懙牟挥弥?,鄉(xiāng)土?xí)鴮懙寞熅裙δ芤虼司蛷摹皣衩 钡木戎畏桨傅谋尘爸酗@露出來。王德威指出:“沈從文的寫作其實響應(yīng)了二三十年代動蕩不安的文化、政治局面,他的作品應(yīng)被理解為“五四”以后寫實主義辯證的一端,而非例外。”如果在“寫實主義辯證的一端”來理解沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮懞湍粮枨檎{(diào)的抒發(fā),他對自然人性的推崇也可以看作新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的另一種展開,是啟蒙傳統(tǒng)的組成部分。
自然人性提供的是有別于“國民毛病”的人性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn),如果形成堅持自然人性的共識,“國民毛病”的診斷就不至于失去可依參照的向度,于此,鄉(xiāng)土文學(xué)還是能夠完全納入“為人生”的文學(xué)視域,并挺立著它的社會批判理念??吹搅诉@一點,我們便不得不承認(rèn)沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮懽匀蝗诵缘谋磉_(dá)暗含意圖明確的功利傾向。沈從文自己就說過:“這功利若指的是可以使我們軟弱的變成健康,壞的變好,不美的變美……功利也仍然還有些功利的好處?!鄙驈奈谋救藢@種文學(xué)的啟蒙功利作用不絕對排斥,相反,他還有意贊同,有意從文學(xué)實踐中維護(hù),就是證明。
(摘編自劉涵之《小說新質(zhì)與現(xiàn)代文藝高峰——以魯迅、沈從文為中心》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.沈從文和魯迅相似,都有對人性的思考,直接批判中國人國民性的缺點,并提出自己對國民性的救治或改造方案。
B.沈從文反對“讀經(jīng)救國”的做法,他認(rèn)為單純提倡讀經(jīng),不管發(fā)生影響與否,都會產(chǎn)生消極的影響,甚至威脅民族的未來。
C.沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮懐熅裙δ艿谋尘笆恰皩︵l(xiāng)土社會的這一美好傳統(tǒng)的認(rèn)識”,目的是達(dá)到鄉(xiāng)土?xí)鴮懙牟挥弥谩?br />D.自然人性提供的人性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與“國民毛病”的人性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)一致,可以為“國民毛病”的診斷作參考。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章開頭引用魯迅的話語和觀點,概括了魯迅對國民性問題及改造的認(rèn)識,并由此引出沈從文關(guān)于國民性思考的內(nèi)容。
B.文章舉沈從文《中國人的病》一文,意在表明“人權(quán)”是人的正當(dāng)權(quán)利,每個人都可以有機會得到“人”的各種權(quán)利。
C.《盡責(zé)》一文闡述了沈從文對“國民毛病”的關(guān)注與思考,為下文論述其鄉(xiāng)土文學(xué)“為人生”的觀點提供了更有力的支持。
D.第四段引用王德威的話說明沈從文作品與時代的關(guān)系,表明他的作品屬于寫實主義辯證的一端,是具有啟蒙意義的。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.對于魯迅國民性改造的三大命題,沈從文鄉(xiāng)土寫作主要思考的是“它的病根何在”這一命題。
B.塑造“新國民”的新觀念,人們除了要明晰對權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識,還要遠(yuǎn)離麻醉思想的行為。
C.“對一切事皆死里求生的精神”有利于克服國民軟弱心理,讓國民在救國家的同時也救自己。
D.沈從文的鄉(xiāng)土文學(xué)中蘊含社會批判理念,雖然有明確的功利傾向,但也有功利的好處。組卷:5引用:2難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的材料,完成下面小題。
材料一:
回顧歷史,只有中華民族這樣的具有開放包容胸懷的民族,才會容納世界不同文明在此交融交匯。今天,我們要鑄就中華文化新輝煌,就要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開展同各國的文化交流,更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。
只有充滿自信的文明,才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰,在長期演進(jìn)過程中,形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征,也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。
(選自《習(xí)近平在敦煌研究院座談時的講話》,2020年3月《求是》) 材料二:
2月14日,2022北京新聞中心組織百余位中外記者探訪故宮博物院。
多年學(xué)習(xí)中文的韓國紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來到故宮,被深深吸引。他說:“雪后的故宮更美了,但比雪景更美的是優(yōu)秀的中國文化。中國發(fā)展得很快,國際影響力也在逐步增強,中國了不起!”
法國電視一臺記者Fred已經(jīng)在北京工作7年,曾參與過2008年北京夏奧會新聞報道。他說:“北京是一座非常棒的城市,我已經(jīng)離不開北京了,如果讓我做選擇,我會選擇在北京生活下去?!边@次參觀完故宮,F(xiàn)red了解了很多文物背后的故事。他說,自己喜歡北京的文化氛圍,能在雪天到故宮看展,這個體驗讓人既驚喜又難忘。
探訪期間,故宮文華殿內(nèi)“何以中國——中華古代文明暨《國家寶藏》特展”正在舉辦,全國30家博物館精選出來的130余件文物講述中國故事。
130余件珍貴文物,上起石器時代,下至清代,包含何尊、長信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國寶重器。展覽將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明視作一條大河,以“源”“流”“匯”三個單元,展現(xiàn)中華文明的魅力。
展廳中心展柜中的文物,算得上重中之重。占據(jù)“C位”的是何尊,這件青銅器底有122字銘文,銘文中的“宅茲中國”的意思是,“中國”這個地方營建都城。這是已知最早出現(xiàn)的“中國”一詞。
(摘編自王恩慧《何以中國?中外記者在這里找到答案》,2022年2月15日“光明網(wǎng)”) 材料三:
2022年央視春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》選段掀起了一股藝術(shù)“活化”文物的熱潮。
當(dāng)舞蹈遇到文物時,跨越了考古文字的歷史鴻溝,將歷史與文化感“浸透”于春晚現(xiàn)場,讓傳統(tǒng)“活躍”在當(dāng)下。
《只此青綠》以北宋名畫《千里江山圖》為藍(lán)本,充分運用了視覺藝術(shù)的共通之處,在舞蹈編排上獨具匠心,讓宋畫之美在舞臺上眾仕女的步態(tài)中進(jìn)入了觀眾的心靈……
《千里江山圖》的構(gòu)圖同時匯集了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則,使得畫面跌宕起伏,富有強烈的韻律感。編導(dǎo)深受啟發(fā),舞蹈開場即采用了平遠(yuǎn)的構(gòu)圖,憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)開闊的畫面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身,伸出左腳輕點地面的重心移動,氣息韻律的頓挫間離形成“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的意象,這種視覺構(gòu)圖與繪畫“高遠(yuǎn)”法則異曲同工?!吧钸h(yuǎn)”是最難表達(dá)的,編導(dǎo)用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺調(diào)度完成了“深遠(yuǎn)”的視覺構(gòu)圖。
從2021年河南衛(wèi)視“出圈”的《唐宮夜宴》,到2022年央視春晚刷屏的《只此青綠》,當(dāng)下中國的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及喜愛傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾,所以更需要創(chuàng)作者獨具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫,結(jié)合科技創(chuàng)新手法,提升當(dāng)代觀眾的審美水平?!皞鹘y(tǒng)文化熱”的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來,才能激活中華文化的生命力。
(摘編自唐白晶《舞蹈詩劇<只此青綠>何以刷屏?》,2022年2月11日《文匯報》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.文化自信的提升有利于我們在保持民族特色時能更好地與不同文明開展廣泛文化交流,鑄就更加輝煌的中華文明。
B.在探訪故宮博物院的活動中,第一次來到故宮的韓國記者崔憲圭就被雪后故宮的美景和優(yōu)秀的中國文化深深吸引。
C.“何以中國”特展展出了130余件聲名遠(yuǎn)揚的國寶重器,占據(jù)“C位”的“何尊”銘文最早出現(xiàn)了“中國”一詞。
D.中華民族文化自信的彰顯不僅是因為“傳統(tǒng)文化熱”的產(chǎn)生,也是因為中華傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.中外記者探訪故宮博物院活動中,韓國和法國記者的評價視角不盡相同,但都表示了對中國文化的贊賞。
B.《只此青綠》以高難的舞蹈動作和氣息韻律的頓挫間離,展現(xiàn)了中國山水畫“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則。
C.“何以中國”展示傳統(tǒng)從何處來,《只此青綠》思考傳統(tǒng)向何處去,兩者都彰顯了中華民族的文化自信。
D.《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的成功,充分說明當(dāng)下很多中國觀眾是喜愛傳統(tǒng)文化欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的。
(3)“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!比绾胃玫貙崿F(xiàn)中華民族的文化自信?請結(jié)合材料概括說明。組卷:9引用:4難度:0.6
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成各題。
告別
喻長亮
小橋醫(yī)生是縣醫(yī)院的醫(yī)生,三年前到漳河村當(dāng)了一名駐村干部。除了落實上級扶貧政策,他還在村衛(wèi)生所給鄉(xiāng)親們看病。他已接到通知,將結(jié)束這里的駐村工作,回到縣醫(yī)院繼續(xù)上班。明天上午同事小汪醫(yī)生來接替他。
現(xiàn)在,他是來跟老樹叔告別的。單獨生活的老樹叔是村里的一位病人,年輕時在高原當(dāng)過兵,跟兩位戰(zhàn)友在一個叫昆巴的哨所里待了五年。當(dāng)年的老班長在一次意外中走了,永遠(yuǎn)留在昆巴。他跟另一位叫山娃子的戰(zhàn)友每個周末通一次電話。他們曾相約每年回一次昆巴看望老班長,至今卻只去過一次。
老樹叔得的是心臟病,天氣轉(zhuǎn)涼就犯病。臨走前他還要做一件事,就是勸老樹叔住到醫(yī)院去。以他的經(jīng)驗,老人的病隨時會發(fā)作,且來勢兇猛。最穩(wěn)妥的辦法就是住在醫(yī)院里觀察施治??墒抢先藦牟荒眠@些當(dāng)回事,總是樂呵呵地擺擺手說,時候不到,陰曹地府不收他。
他的腿關(guān)節(jié)炎也很嚴(yán)重,據(jù)說是年輕時在高原上落下的老毛病,已經(jīng)困擾了他幾十年,長時間站著他就會感到難受。每次發(fā)作,小橋醫(yī)生都為他作吸水治療。老人很樂觀,笑瞇瞇地跟他拉家常,有時還來兩句玩笑話,一點也看不出他正在忍受疼痛。
待小橋醫(yī)生抽出針管,老人活動一下腿腳,說:“看,咱又扛得起槍了?!?br /> 十年前村里修通村公路,老人捐掉賣糧食攢下的積蓄,幫助村里修通那條進(jìn)村水泥路。村里要給他立一塊功德碑,老人拒絕了。路修好后,老人又報名當(dāng)了一名義務(wù)護(hù)路員。
老人有一雙兒女。女兒嫁到廣東去了,過年時才回來一次。兒子向天涯在縣農(nóng)業(yè)部門工作。小橋醫(yī)生見過他幾次。巧的是天涯也是一名駐村干部,平常吃住都在村里,很少回城休息。他們一見面就談起駐村的事,兩人很聊得來。
小橋醫(yī)生曾跟他談起老樹叔的病情?!拔以蛩惆阉拥匠抢锔覀円黄鹱。奖阏樟纤?,他不樂意。我又想請一位保姆照料他,他也不干?!碧煅囊荒樋嘈Γ八褪沁@脾氣。他一輩子不愿給人添麻煩,這事就這么擱下了。我也沒有辦法?!?br /> 他將電動車停在老樹叔的稻場上,徑直往老樹叔的院子走去。后門開著,老人跪在園子里,一手扶住小板凳,一手費力地掐著韭菜花。老樹叔身邊放著一只小提籃,里邊裝著剛掐下的新鮮韭花。
小橋醫(yī)生扶他站起來,‘叔,您可不能這么忙活!”
老樹叔擦了一把額上的汗水,“你來得正好,告訴你個事兒。昨夜里我做了一個夢,夢見我活了一百二十歲?!?br />“您可真小氣,干嘛不夢見自己活一百五十歲!”
小橋醫(yī)生昨夜也做了一個夢,自己結(jié)婚了。小橋醫(yī)生有女朋友,兩人談了三年。后來,女朋友辭掉縣醫(yī)院的工作,去了深圳。她讓小橋醫(yī)生也去深圳,小橋醫(yī)生一直在猶豫。
“叔,您得聽我的,該去醫(yī)院了,得住下來好好調(diào)理?!彼⌒囊硪淼赜昧恕罢{(diào)理”這個詞,盡量說得輕描淡寫些。
“我不是有你嗎?有你這位大學(xué)生醫(yī)生還不夠么!”哈哈!他仰頭大笑。
“叔,這可不行!”他急了。
他本來還想說自己明天要離開這里,話到嘴邊又咽回去了。
“叔,我這就打電話叫醫(yī)院的車來接您?!?br />“急什么?我總得跟你天涯大哥說一聲,把家里清理清理再出門吧?”
小橋醫(yī)生想想也是,總不能讓老人說走就走吧?他不放心地說:“叔,您可不能變卦??!”
小橋醫(yī)生收起聽診器,從藥箱里拿出一只藥瓶,擰開瓶蓋,倒出幾粒白色的藥丸,用紙片包好遞到老人手上。老樹叔問他來漳河鎮(zhèn)多久了。小橋醫(yī)生往杯子里加了一點開水,低聲說三年了。
老樹叔輕嘆了一下,“時間過得真快?!?br /> 這個晚上,小橋醫(yī)生就住在診所里。這是他在這里的最后一個晚上了。他打開厚厚的出診記錄本,一頁一頁地翻看,一個個熟悉的臉孔浮現(xiàn)在他眼前。他將把這個陪伴自己整整三年的記錄本交到小汪醫(yī)生手上。他還想帶著小汪醫(yī)生挨家挨戶地走一遍,認(rèn)識一下這里的每一位病人。他要跟他一起去見老樹叔,還要把老樹叔的病情詳細(xì)地告訴他。
夜里,他翻來覆去睡不著,到雞叫頭遍后,才迷糊了一會兒。
小橋醫(yī)生突然醒來。窗外,天色微明。過了一會兒,天涯大哥打來了電話,說老樹叔走了。天涯大哥說,夜里接到父親的電話,讓他天亮后回來一趟。老人說話很吃力,他覺得不妙,他二話不說,匆匆打了急救電話,跟隨救護(hù)車一路趕回來,結(jié)果晚了,老人穿戴整齊地躺在床上,跟睡著了一樣。
天涯泣不成聲。他告訴小橋醫(yī)生,不久前老人曾囑咐他,萬一哪天他走了,要幫他完成一個心愿,把村里的那條水泥路鋪上柏油。老人臨走時,把那只舊軍用飯盒放在床頭,盒子里裝滿零錢和一張銀行卡,銀行卡密碼寫在一張小紙條上。父親原本打算每年回一次昆巴看望老班長,但至今卻只去過一次,他終于理解了父親的心思。他還說,父親一生清貧,生活節(jié)儉。
小橋醫(yī)生跟新來的小汪醫(yī)生一起來到枯樹灣,向老樹叔做最后的告別。
走到那條水泥路上,他步伐堅定,決心與曾經(jīng)的猶豫、糾結(jié)告別。他給女朋友發(fā)了一條微信,告訴她自己不去深圳了,他要留下來,繼續(xù)當(dāng)一名普通的醫(yī)生。
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小橋醫(yī)生作為一名駐村干部,來漳河村開展扶貧工作;他還發(fā)揮職業(yè)專長,給鄉(xiāng)親們看病,他在即將離開之際還惦記著病人老樹叔。
B.老樹叔和戰(zhàn)友山娃子曾相約每年回一次昆巴看望老班長,至今卻只去過一次。最主要的原因是老樹叔得了心臟病,身體條件不允許。
C.“老人跪在園子里,一手扶住小板凳,一手費力地掐著韭菜花”寫出了老樹叔的腿腳不方便,也照應(yīng)了前文“他的腿關(guān)節(jié)炎也很嚴(yán)重”。
D.老樹叔的兒子天涯也是一名駐村干部,平常吃住都在村里,很少回城休息。單獨生活的父親離開的時候,他不在身邊,他非常悲傷。
(2)小說標(biāo)題“告別”內(nèi)涵豐富,請結(jié)合文本簡要分析。
(3)老樹叔的形象令人印象深刻,小說是如何塑造這一人物形象的?請結(jié)合文本簡要分析。組卷:3引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
說到疫苗研發(fā),中國人可是當(dāng)之無愧的行家。武俠小說中常會出現(xiàn)以毒攻毒的情形,藝術(shù)來源于生活,“以毒攻毒”并非武俠小說的胡編亂造,而是① ?!耙远竟ザ尽钡闹委熡^念有了,誰記載了臨床報告呢?最早的文字記載出自東晉葛洪所寫的號稱中國第一部臨床急救手冊的醫(yī)學(xué)名著《肘后備急方》。最初的“以毒攻毒”是用來② ,治療方案是“乃殺所咬之犬,取腦敷之,后不復(fù)發(fā)”。這是古人的生活經(jīng)驗,為了不患上某種同樣的疾病,只好“先發(fā)制人”,將發(fā)病個體的組織、臟器等搗碎、研磨,打造成類似藥丸或藥膏等形態(tài)后,或敷在患處,或用其他辦法讓身體吸收,這恐怕就是③ 。
你一定覺得古人這種“疫苗研制法”原始、血腥,毫無科學(xué)道理。其實不然。法國微生物學(xué)家巴斯德在19世紀(jì)末研究狂犬疫苗時,先是采用體外培養(yǎng)以獲取狂犬病病毒,但均以失敗告終。他只好在被感染動物的腦組織和脊髓中提取出組織,再將這些組織接種到家兔的腦里,經(jīng)過處理后,制作成狂犬病疫苗。假如葛洪那時還活著,肯定會對巴斯德嘆息道:“我早就提供過作業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)答案了!你偏不信!”
(1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。
(2)簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子,表達(dá)簡潔流暢,不超過65個字。組卷:6引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:2月8日,北京冬奧會自由式滑雪女子大跳臺決賽中,中國選手谷愛凌前兩跳成績低于法國名將苔絲,面對關(guān)鍵的第三跳,當(dāng)所有人都以為,谷愛凌要拿出熟悉的動作去爭奪一枚銀牌時,她卻選擇挑戰(zhàn)此前從未做出的超高難度動作,并成功反超了一路領(lǐng)先的苔絲,上演超級大逆轉(zhuǎn),奇跡般奪冠。但奪得奧運冠軍后,谷愛凌說得最多的一句話就是——“我不是要打敗別人,我是要展示最好的自己?!?br /> 材料二:2月10日,北京冬奧會花樣滑冰男子單人滑自由滑比賽中,日本選手羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)4A(阿克塞爾四周跳)失敗,最終得到188.06分,以總分283.21分獲第四名。盡管未能成功衛(wèi)冕,但現(xiàn)場所有人都為他獻(xiàn)上了掌聲。
羽生結(jié)弦曾用“一生懸命”來形容自己對于花滑的態(tài)度,意即拼盡一生,用盡全力。在2019年的國際滑冰聯(lián)盟花樣滑冰大賽正式練習(xí)中,羽生結(jié)弦第一次公開挑戰(zhàn)4A,三次摔倒;僅僅是2021年1月到4月之間,他就挑戰(zhàn)了1000次以上,但從未成功過……
讀了上面的材料,你有怎樣的感悟和思考?請就此寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:101引用:8難度:0.5