人教部編版選擇性必修中冊《第11課 過秦論》2021年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．對下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：207引用：12難度：0.9 -
2．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：36引用：6難度：0.9 -
3．下列各句中畫線詞語古今意義完全相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：170引用：9難度：0.8 -
4．下列對《過秦論》中文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：79引用：3難度：0.8
四、文言文閱讀
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13．閱讀下面的文言文，完成問題。
賈誼，洛陽人也，年十八，以能誦詩屬文稱于郡中。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。
是時，誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是以為能。文帝說之，超遷，歲中至太中大夫。
誼以為漢興至二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更，奏之。孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也。”遂自投江而死。誼追傷之，因以自喻。
后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐【注】，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之，數(shù)問以得失。
是時，匈奴強(qiáng)，侵邊。天下初定制度疏闊諸侯王僭擬地過古制淮南濟(jì)北王皆為逆誅誼數(shù)上疏陳政事多所欲匡建。
文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。
梁王勝墮馬死，誼自傷為傅無狀，?？奁?，后歲余，亦死。賈生之死，年三十三矣。
（節(jié)選自《漢書?列傳十八》）[注]受釐：一種祈神降福的儀式。釐，祭祀用過的肉。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.天下初定/制度疏闊/諸侯王僭擬地/過古制淮南/濟(jì)北王皆為逆/誅誼數(shù)上疏陳/政事多所欲匡建
B.天下初定制度/疏闊諸侯/王僭擬地/過古制淮南/濟(jì)北王皆為逆誅/誼數(shù)上疏陳政事/多所欲匡建
C.天下初定/制度疏闊/諸侯王僭擬/地過古制/淮南/濟(jì)北王皆為逆誅/誼數(shù)上疏陳政事/多所欲匡建
D.天下初定制度/疏闊諸侯/王僭擬/地過古制/淮南/濟(jì)北王皆為逆/誅誼數(shù)上疏陳/政事多所欲匡建
（2）下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.“諸家”，指“諸子”，先秦時期的各學(xué)派。
B.“博士”，舊時指稱某些從事服務(wù)行業(yè)的人。
C.“正朔”，一年的第一天。古代改朝換代，要改定正朔。
D.“國”，指諸侯或諸侯王的封地。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.河南郡太守吳公很賞識賈誼的才學(xué)，于是就把他召到自己的門下，后來又推薦他到朝中做官。
B.賈誼剛到朝中為官時，就顯示了非凡的才能，這時大家都感到不如賈誼，孝文帝也很喜歡他。
C.賈誼被任命為長沙王太傅，向孝文帝辭行后就向長沙出發(fā)。到了長沙，看到此處環(huán)境如此惡劣，心情也壓抑起來。
D.賈誼被征召到京城后，成了梁懷王的老師，又屢次上書，主張限制諸侯的勢力，最終也未被孝文帝采納。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。
②屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也。”
（5）賈誼給孝文帝提了哪些改革建議？組卷：28引用：4難度：0.5 -
14．閱讀下面的文言文，完成問題。
五代史?伶官傳序
歐陽修 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟其后用兵則遣從事以一少牢告廟請其矢盛以錦囊負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.莊宗受而藏之于廟/其后用兵/則遣從事以一少牢告廟/請其矢/盛以錦囊/負(fù)而前驅(qū)/及凱旋而納之
B.莊宗受而藏之于廟/其后用兵則遣從事/以一少牢告廟/請其矢盛以錦囊/負(fù)而前驅(qū)/及凱旋而納之
C.莊宗受而藏之于廟/其后用兵/則遣從事/以一少牢告廟/請其矢盛以錦囊/負(fù)而前驅(qū)/及凱旋而納之
D.莊宗受而藏之于廟/其后用兵則遣從事/以一少牢告廟請其矢/盛以錦囊/負(fù)而前驅(qū)/及凱旋而納之
（2）下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.歐陽修為“唐宋八大家”之一，后人又將歐陽修與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
B.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。
C.少牢，是指古代祭祀用羊、牛各一頭。古人又把羊叫“少牢”。
D.告廟，指天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。
（3）下列各句對文段內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著用反問，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
C.第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！
②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
（5）歐陽修的作為一篇史論文，“簡而有法”，請結(jié)合這一評論賞析本文的寫作特點(diǎn)。組卷：3引用：1難度：0.6