2021-2022學(xué)年河北省邯鄲市大名一中高二（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2025/1/2 17:0:3
一、單選題（每題2分，共60分）
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1．在世界上最初幾個(gè)文明的發(fā)祥地中，除兩河流域文明湮滅外，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因凱撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年，而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。這表明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.6 -
2．新羅真興王（540-576）曾提出“修己安百姓”的主張；文武王（661-681）也曾提出“民愛(ài)”思想并把它作為重要的社會(huì)政治思想。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅（ ）
組卷：6引用：5難度：0.5 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想流派的學(xué)者提出，由于臣民被賦予追求私利的習(xí)性，所以統(tǒng)治者不應(yīng)公正而溫和地對(duì)待他們。相反，君主應(yīng)該讓臣民不敢揣度君主的意圖，并利用他們之間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)控制他們。下列主張中最符合該學(xué)派政治思想的是（ ）
組卷：4引用：4難度：0.7 -
4．如圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長(zhǎng)方框中應(yīng)填寫(xiě)（ ）
組卷：12引用：10難度：0.5 -
5．古巴比倫的《漢謨拉比法典》詳盡規(guī)定了契約的訂立和履行。如，法典的第42～52條是租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第114～119條是對(duì)各種債權(quán)債務(wù)的規(guī)定；第253～257條是對(duì)雇傭者各種法定義務(wù)的規(guī)定。這表明古巴比倫（ ?。?/h2>
組卷：21引用：5難度：0.7 -
6．公元9世紀(jì)時(shí)，巴格達(dá)以有百余家書(shū)商而自豪。據(jù)記載，一位醫(yī)生謝絕了蘇丹的遷居邀請(qǐng)，因?yàn)榘徇\(yùn)他的藏書(shū)需要400只駱駝。一批王公在10世紀(jì)時(shí)，其藏書(shū)之多，可以與歐洲所有圖書(shū)館中發(fā)現(xiàn)的總和匹敵。據(jù)此可知（ ）
組卷：60引用：7難度：0.7 -
7．荷馬史詩(shī)之《奧德賽》描述了這樣一個(gè)故事：希臘軍隊(duì)對(duì)特洛亞城堡久攻不下，足智多謀的奧德修斯想出木馬計(jì)……特洛伊人視木馬為祭神奇物，把它拖進(jìn)城里。夜間希臘兵將從木馬肚中殺出，與城外的軍隊(duì)里應(yīng)外合，攻陷特洛亞。希臘軍隊(duì)得勝班師，但奧德修斯因遭海神波塞冬忌恨，途中受阻，閱盡人間不同風(fēng)俗，引出種種動(dòng)人故事。據(jù)此可知，荷馬史詩(shī)（ ）
組卷：2引用：8難度：0.6 -
8．觀察三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202204/310/49ee4eb1.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：4引用：26難度：0.5 -
9．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周?chē)l(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：23引用：17難度：0.6 -
10．伏爾加河和頓河是現(xiàn)代西方人的母親河；在這里生活著現(xiàn)代西方人最初的祖先--印歐人。游牧和遷徙成為了印歐人最顯著的特征。印歐人的大遷徙中，形成了歐洲的一些古老民族。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.6 -
11．羅馬人從整個(gè)帝國(guó)各個(gè)種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會(huì)了拉丁語(yǔ)，了解并服從羅馬法律，采用羅馬的宗教。這主要反映了（ ）
組卷：5引用：5難度：0.5
二、材料分析題
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32．博物館是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它是國(guó)家公共資源的展示，也是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化的反映。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1753年，大英博物館正式誕生，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《法案全書(shū)》，規(guī)定由國(guó)家為大英博物館提供財(cái)政上的支持。然而，上述規(guī)定在實(shí)際中多為一紙空文。19世紀(jì)開(kāi)始，來(lái)自英國(guó)本土和世界各地的自然歷史文物書(shū)籍收藏增長(zhǎng)迅速。這一時(shí)期，英國(guó)議會(huì)對(duì)大英博物館更加重視也更加慷慨，愿意花費(fèi)公共資金來(lái)擴(kuò)充藏品，管理和服務(wù)也得到了相應(yīng)的改進(jìn)。在19世紀(jì)以前，嚴(yán)格的參觀資格申請(qǐng)和參觀時(shí)間、人數(shù)的限制，使絕大部分英國(guó)民眾被排除在參觀者之外。1808年，將近半個(gè)世紀(jì)沒(méi)有變更的準(zhǔn)入卡制度被廢止，進(jìn)入博物館參觀學(xué)習(xí)的英國(guó)民眾與日俱增。
——摘編自洪霞，謝小琴《從精英掌控到大眾文化空間》材料二 大公司控制美國(guó)經(jīng)濟(jì)生活始于二十世紀(jì)初，一些大型藝術(shù)博物館也開(kāi)始發(fā)揮出它們的魅力。先是由摩根家族贊助，而后又得到洛克菲勒家族支持的紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館是美國(guó)也是西半球最壯觀的藝術(shù)殿堂。它多次舉辦規(guī)模宏大的國(guó)際展覽，古埃及的圖坦哈姆的墓葬、亞歷山大的再發(fā)現(xiàn)、中國(guó)的青銅器、梵蒂岡收藏的藝術(shù)精品，美國(guó)觀眾都能一飽眼福。大公司則通過(guò)博物館的陳列展出對(duì)社會(huì)情趣施加影響。
——摘編自馮承柏《略論西方博物館的社會(huì)功能和社會(huì)效益》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)后大英博物館的變化，并分析變化的原因。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)功能的角度，分析博物館的影響。組卷：12引用：9難度：0.6 -
33．閱讀材料，回答問(wèn)題。
佛教小故事：在舍衛(wèi)城，有個(gè)姓名叫尼提的旃陀羅挑糞者，當(dāng)他在路上遇到佛陀時(shí)，趕快躲開(kāi)。但佛陀卻主動(dòng)去找尼提，讓尼提跟他出家修行。尼提大驚，答道：“我是個(gè)卑賤污穢的人，有資格隨你出家嗎？聽(tīng)說(shuō)您的僧團(tuán)都是剎帝利的王族和婆羅門(mén)的行者，我能和他們一樣，做偉大佛陀您的弟子嗎？”佛陀微笑著說(shuō)：“……我的法好像深廣的大海，無(wú)論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級(jí)都是虛妄的假名，……”
（1）佛陀是誰(shuí)？尼提看到佛陀為什么想避開(kāi)佛陀？
（2）佛陀勸尼提隨他出家，這與種姓制度什么規(guī)定相沖突？
（3）佛陀與尼提的對(duì)話說(shuō)明了什么？組卷：7引用：9難度：0.5