2022-2023學年河北省保定市定州市高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        春秋筆法，從名字本身推敲，我們很容易看出，“春秋”二字的來源，正是春秋時期偉大的思想家孔子的一部具有歷史性質(zhì)的史書《春秋》?！洞呵铩愤@本書是儒家學派的經(jīng)書，它記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年這一時期的歷史。在中國的遠古時期，春、秋兩個季節(jié)是各國的諸侯前往京都行禮朝會的時節(jié)。此外，“春秋”在古代也代表了一年的輪回，因為一年必須經(jīng)過春、秋兩季。而史書記載的都是國家一年或者幾年發(fā)生的歷史事件，因此“春秋”兩字便成了史書的一個專有的代名詞。根據(jù)史料我們能夠考證，《春秋》這本書自從秦始皇焚書坑儒事件發(fā)生后，就已經(jīng)失傳，而現(xiàn)在比較流行的各種版本，大部分是由《左傳》《毅梁傳》這三部史書拼接融合而成的。
        孔子是曲筆隱諱手法的首創(chuàng)者和秉筆直書手法的繼承者，《春秋》一書的史料價值之高，已是定論，但是從內(nèi)容和寫作手法來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者的寫作思路中隱隱約約藏著明顯的批評傾向，所以孔子在記敘歷史時所運用的這種暗含褒貶的寫作手法被稱為春秋筆法。
        中國第一個大一統(tǒng)的封建王朝——秦朝建立統(tǒng)治之后，在思想上采取“焚書坑儒”等一系列文化高壓政策，從而使儒家的典籍幾乎被焚燒殆盡，儒家的思想幾乎消亡。然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度發(fā)展的機會，漢朝在建立初期，一直奉行無為而治的黃老道家思想，儒家思想雖未被國家立為正統(tǒng)思想，但是漢王朝也未對其采取打壓的政策，從而使得儒家思想有了十分迅速的傳播與發(fā)展。儒家思想的發(fā)展必然也帶動著春秋筆法這一歷史敘述手法的新生與發(fā)展。
  “春秋筆法”在史學作品中的運用比比皆是。《晉語》中記載：“蒸于武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事。”“國之大事，在祀與戎”，對于一個諸侯國來說，能稱得上大事的大概就只有兩件事——一件是祭祀，另外一件便是戰(zhàn)爭。然而對于祭祀武公這樣的國家大事，晉獻公身為國王，卻不親自主持，而是讓一位普通的公子奚齊代替他本人出席，這完全是無視太子儲君的存在，很明顯，晉獻公是喜歡奚齊而討厭太子申生，我們從這樣的國家大事的安排上，完全可以看出來晉獻公想要換掉申生的太子之位，而讓奚齊來繼承，只不過沒有直接說明罷了。從古到今，凡是王朝的王位更替，廢嫡立庶便是取亂之道，所以晉獻公的做法為以后的悲劇下場留下了伏筆，語言只是一兩句話，但是所要表達的內(nèi)涵十分豐富，這也就是春秋筆法“微而顯”這一原則的高明之處，從而達到既讓惡行得以彰顯，又對他們的惡行予以隱隱約約地諷刺。這里詳細寫了太子申生的行為，步步符合禮法，敬君而且孝父，然而晉獻公卻要廢黜賢明的申生，改立奚齊，這便鮮明地反襯出晉獻公的惡行，褒貶善惡不言而喻。
        春秋筆法在帝王謚號中也有所體現(xiàn)。古代君王在去世之后，后世一般會為其擬定一個謚號，比如說漢文帝、漢武帝、唐玄宗等，其實謚號不是隨隨便便就可以定的，一個字可以說是對其一生功過的定論，一個字而定其一生，這也正是春秋筆法的體現(xiàn)。而且，謚號也可以對后世產(chǎn)生一定的警示作用，從而規(guī)勸后世君主以前人為鑒，規(guī)范自身。所以古代對謚號的定立也有了一套章法：“經(jīng)天緯地曰文；威強睿德曰武；圣善聞周曰宣；圣聞周達曰昭；行義悅民曰元；希綱治紀曰平；辟土服遠曰桓；溫柔好樂曰康；希義行剛曰景?！?br />（摘編自張謙《論春秋筆法及其在古代文化中的應用》）材料二：
        為恰切地顯示自己的“微意”，司馬遷有時會把不同的人放在一段之中，而對比之意蘊含其中。如蕭何與韓信有“成也蕭何，敗也蕭何”的特殊關系，曹參則是因與韓信一起才能建立諸多戰(zhàn)功。司馬遷在評論蕭何、曹參之時，看似自然地提到韓信，其實暗合對比，讓人看到戰(zhàn)功赫赫者與文職刀筆吏、功高震主者與戰(zhàn)績平平者得到的不同待遇，以生者的絢爛來顯示死者的冤屈與黯淡。這樣，司馬遷對蕭何、曹參的定位與評價、對韓信等遭殺戮的情感傾向、對劉邦處置功臣的看法都蘊涵在這對比的筆墨之中，使文章含意深遠，達到“微而顯”的藝術效果。
        司馬遷還常用反問的修辭手法以達到“微而顯”的表達效果，例子很多，如《伯夷列傳》后的“太史公曰”則有一系列的反問，司馬遷對天道不公的詰問似乎隱含著一層相對的意思，就是自己的敘述要有一種與天道、與歷史抗爭的批判性，也許這才是他所說的發(fā)憤著書的真義所在。
        司馬遷對自己筆下的歷史人物和同時代人物是有自己的愛憎好惡的，《李將軍列傳》中則體現(xiàn)了司馬遷對李將軍這一歷史人物的偏愛，司馬遷在《李將軍列傳》的敘述中離開了一般意義上的實錄，轉(zhuǎn)而從自己的情感態(tài)度出發(fā)對歷史事件進行選擇、剪裁和組織?！妒酚洝芬怀?，李廣遂成千古悲劇英雄。后人也有“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆。在《李將軍列傳》中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”一語道破李廣的人品。同時也暗含著對李廣命運不佳的扼腕之嘆。其實，只要細讀了《李將軍列傳》中的史料部分就會發(fā)現(xiàn)一個明顯的事實：雖然李廣驍勇善戰(zhàn)，但就其一生而言，基本上沒有打過多少重要的勝仗?！妒酚洝凡捎昧艘环N帶有強烈情感色彩的曲筆敘述李廣的故事，突出了他一生事跡中的傳奇和善良色彩，如死里逃生、臨危不懼、箭能穿石、寬厚待人等，卻有意無意地使讀者忽略了李廣的另一面，那就是他的大多數(shù)傳奇故事都是發(fā)生在失敗的背景下的。他的治軍不嚴、冒險輕敵以致“將兵數(shù)困辱”等問題被淡化了。結果給讀者的印象是，李廣不得封侯不是由于他不善將兵、沒有重大戰(zhàn)功，而成了歷史的不公平。
  （摘編自金英娥《＜史記＞對春秋筆法的繼承》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“春、秋”是一年必經(jīng)的兩個季節(jié)，代表著一年的輪回，因此孔子用“春秋”二字命名史書。
  B.與《公羊傳》《轂保傳》相比較，《左傳》運用“春秋筆法”更為成熟，對孔子的影響更大。
  C.謚號可以用來高度概括一個歷史人物的生平，并且蘊含了后世對該歷史人物的情感態(tài)度。
  D.司馬遷發(fā)憤著書的真正意義，就是要在書中表現(xiàn)出一種與天道、與歷史抗爭的批判性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《春秋》一書具有很高的史料價值，它既有秉筆直書手法的傳承，又有曲筆隱諱手法的運用。
  B.從秦王朝建立到漢朝初期，儒家思想并沒有受到重視，“春秋筆法”同樣也未得到發(fā)展。
  C.《晉語》中關于祭祀武公的記載，通過短短數(shù)語，就可以體現(xiàn)出晉獻公的行為是取亂之道。
  D.司馬遷敘寫《史記》，有時會帶有一種強烈的主觀色彩，這對讀者認識歷史會造成一定的偏差。
  （3）下列選項都是對李廣的評價，其中與“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆相同的一項是

   

  
  A.如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！
  B.《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也？
  C.而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。
  D.廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平。
  （4）請結合材料二，簡要概括司馬遷是如何在史書中做到顯“微意”的。
  （5）“春秋筆法”在史學作品中運用較多，如《孟子?梁惠王章句下》中魏惠王問孟子有關周武王討伐商紂的事情，孟子回答說：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫；聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”。在孟子的回答中，“誅”“弒”二字彰顯了“春秋筆法”的敘事方式，請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  大悲寺外（節(jié)選）
  老舍      黃先生已死去二十多年了。這些年中，只要我在北平，我總忘不了去祭他的墓。自然我不能永遠在北平；別處的秋風使我倍加悲苦：祭黃先生的時節(jié)是重陽的前后，他是那時候死的。去祭他是我自己加在身上的責任；他是我最欽佩敬愛的一位老師，雖然他待我未必與待別的同學有什么分別；他愛我們?nèi)w的學生。可是，我年年愿看他的矮墓，在一株紅葉的楓樹下，離大悲寺不遠。
        已經(jīng)三年沒去了，生命不由自主地東奔西走，三年中的北平只在我的夢中！
        去年，也不記得為了什么事，我跑回去一次，只住了三天。雖然才過了中秋，可是我不能不上西山去；誰知道什么時候才再有機會回去呢。自然上西山是專為看黃先生的墓。為這件事，旁的事都可以擱在一邊；說真的，誰在北平三天能不想辦一萬樣事呢。
        這種祭墓是極簡單的：只是我自己到了那里而已，沒有紙錢，也沒有香與酒。黃先生不是個迷信的人，我也沒見他飲過酒。
        從城里到山上的途中，黃先生的一切顯現(xiàn)在我的心上。在我有口氣的時候，他是永生的。真的；停在我心中，他是在死里活著。每逢遇上個穿灰布大褂，胖胖的人，我總要細細看一眼。是的，胖胖的而穿灰布大衫，因黃先生而成了對我個人的一種什么象征。甚至于有的時候與同學們聚餐，“黃先生呢？”常在我的舌尖上；我總以為他是還活著。還不是這么說，我應當說：我總以為他不會死，不應該死，即使我知道他確是死了。
        他為什么作學監(jiān)呢？胖胖的，老穿著灰布大衫！他作什么不比當學監(jiān)強呢？可是，他竟自作了我們的學監(jiān)；似乎是天命，不作學監(jiān)他怎能在四十多歲便死了呢！
        胖胖的，腦后折著三道肉??；我常想，理發(fā)師一定要費不少的事，才能把那三道彎上的短發(fā)推凈。臉像個大肉葫蘆，就是我這樣敬愛他，也就沒法否認他的臉不是招笑的。可是，那雙眼！上眼皮受著“胖”的影響，松松的下垂，把原是一對大眼睛變成了倆螳螂卵包似的，留個極小的縫兒射出無限度的黑亮。好像這兩道黑光，假如你單單的看著它們，把“胖”的一切注腳全勾銷了。那是一個胖人射給一個快樂的世界的兩道神光。他看著你的時候，這一點點黑珠就像是釘在你的心靈上，而后把你像條上了鉤的小白魚，釣起在他自己發(fā)射出的慈祥寬厚光朗的空氣中。然后他笑了，極天真的一笑，你落在他的懷中，失去了你自己。那件松松裹著胖黃先生的灰布大衫，在這時節(jié)，變成了一件仙衣。在你沒看見這雙眼之前，假如你看他從遠處來了，他不過是團蠕蠕而動的灰色什么東西。
        無論是哪個同學想出去玩玩，而造個不十二分有傷于誠實的謊，去到黃先生那里請假，黃先生先那么一笑，不等你說完你的謊——好像唯恐你自己說漏了似的——便極用心的用蘇字給填好“準假證”。但是，你必須去請假。私自離校是絕對不行的。凡關乎人情的，以人情的辦法辦；凡關乎校規(guī)的，校規(guī)是校規(guī)；這個胖胖的學監(jiān)！
        他沒有什么學問，雖然他每晚必和學生們一同在自修室讀書；他讀的都是大本的書，他的筆記本也是龐大的，大概他的胖手指是不肯甘心傷損小巧精致的書頁。他讀起書來，無論冬夏，頭上永遠冒著熱汗，他決不是聰明人。有時我偷眼看看他，他的眉，眼，嘴，好像都被書的神秘給迷住；看得出，他的牙是咬得很緊，因為他的腮上與太陽穴全微微的動彈，微微的，可是緊張。忽然，他那么天真的一笑，嘆一口氣，用塊像小床單似的白手絹抹抹頭上的汗。
        到了我們有了什么學生們的小困難——在我們看是大而不易解決的——黃先生是第一個來安慰我們，假如他不幫助我們；自然，他能幫忙的地方便在來安慰之前已經(jīng)自動的作了。二十多年前的中學學監(jiān)也不過是掙六十塊錢，他每月是拿出三分之一來，預備著幫助同學，即使我們都沒有經(jīng)濟上的困難，他這三分之一的薪水也不會剩下。假如我們生了病，黃先生不但是殷勤看顧，而且必拿來些水果，點心，或是小說，幾乎是偷偷的放在病學生的床上。
        但是，這位困苦中的天使也是平安中的君王——他管束我們。宿舍不清潔，課后不去運動……都要挨他的雷，雖然他的雷是伴著以淚作的雨點。
        世界上，不，就說一個學校吧，哪能都是明白人呢。我們的同學里很有些個厭惡黃先生的。這并不因為他的愛心不普遍，也不是被誰看出他是不真誠，而是偉大與渺小的相觸，結果總是偉大的失敗，好似不如此不足以成其偉大。這些同學們一樣的受過他的好處，知道他的偉大，但是他們不能愛他。他們受了他十樣的好處后而被他申斥了一陣，黃先生便變成頂可惡的。我一點也沒有因此而輕視他們的意思，我不過是說世上確有許多這樣的人。他們并不是不曉得好歹，而是他們的愛只限于愛自己；愛自己是溺愛，他們不肯受任何的責備。設若你救了他的命，而同時責勸了他幾句，他從此便永遠記著你的責備——為是恨你——而忘了救命的恩惠。黃先生的大錯處是根本不應來作學監(jiān)，不負責的學監(jiān)是有的，可是黃先生與不負責永遠不能聯(lián)結在一處。
        看見了黃先生的墳，也想起自己在過去二十年中的苦痛。墳頭更矮了些，那么些土上還長著點野花，“美”使悲酸的味兒更強烈了些。太陽已斜掛在大悲寺的竹林上，我只想不起動身。深愿黃先生，胖胖的，穿著灰布大衫，來與我談一談。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“我”為黃先生祭墓為開始，又以“我”為黃先生祭墓為結束，使小說結構完整。
  B.黃先生的墓在大悲寺外，“我”只要在北平就必去祭黃先生的墓，這已成為“我”的責任。
  C.有的同學以怨報德，他們曾受過黃先生的好處，但又因被黃先生責備過而對黃先生不敬愛。
  D.小說末尾的景物描寫寓意深刻，黃先生墳頭開著的“野花”象征著“我”對黃先生美好的祝愿。
  （2）文中關于黃先生的表述，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.黃先生是“我”的一名老師，他在四十多歲的時候離開人世，在“我”的印象中他不喝酒，也不迷信，“我”在給他祭墓時沒有帶香與酒。
  B.黃先生死后，“胖胖的而穿灰布大衫”的人總能勾起“我”對黃先生的思念，黃先生“胖胖的而穿灰布大衫”的象在“我”心中已形成固定印象。
  C.“臉像個大肉葫蘆”“一對大眼睛變成了倆螳螂卵包似的”，這樣的用語生動有趣，運用比喻的修辭手法把黃先生的外在形象鮮明地刻畫了出來。
  D.“我”認為黃先生既是“天使”，又是“君王”，這可以看出“我”對黃先生的情感是復雜的，“我”對黃先生有過不滿，但最終還是理解了他。
  （3）老舍筆下的“我”從未間斷過對已經(jīng)離世的胖學監(jiān)黃先生的思念，那么黃先生的哪些品質(zhì)給“我”留下了深刻的印象？請簡要分析。
  （4）老舍文章的語言富有特色，這篇小說的語言俗白而又風趣，充滿感染力。請結合小說具體內(nèi)容，簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        數(shù)字藏品與傳統(tǒng)藏品不同，它利用區(qū)塊鏈技術，以唯一數(shù)字憑證對應特定的作品，在線上發(fā)行、購買、收藏和使用。數(shù)字藏品雖然在線上，不可摸不可碰，但也具有稀缺性特征，也是收藏品。①_______，前者鎖在保險柜里，后者則在網(wǎng)絡賬號里，具有可追溯、難以篡改等特點。傳統(tǒng)意義上的收藏品，都是實物形態(tài)的，珠玉寶器、簡牘書卷，無論如何得有一個可觸摸的“實實在在”的東西來提供一種占有感。②_______，它是虛擬的、超物理形態(tài)的，說是一個藏品，其實只是收藏了一段代碼。
        當然，③_______，一個技術性的變化，可能就會導致藏品消失。小說《三體》里未來人類選擇留下文明的形式依然是石刻，這是個有啟發(fā)意義的假設。所謂藏諸名山、紙壽千年，恐怕沒有哪個數(shù)字載體可以超過物質(zhì)留存，人們怎么可能指望千變?nèi)f化的互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)“海枯石爛”的故事？
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，給“數(shù)字藏品”下一個定義，不超過80個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        楚國有個叫次非的人，從干遂那里得到了一把寶劍?；貋淼穆飞隙蛇^長江，船到江中心時，有兩條蛟龍纏住了他乘坐的船。次非就對撐船的人說：“你曾經(jīng)看見過兩條蛟龍纏住船而船上的人都能活命的嗎？”船夫說：“沒有見到過?！贝畏峭炱鹨滦?，撩起衣服，拔出了寶劍，說：“我最糟不過成為江中的腐朽骨肉罷了！如果失掉寶劍能夠保全自己，我為什么舍不得寶劍呢？”于是就跳進江中去刺殺蛟龍，殺死蛟龍后又回到船上，船上的人就全都活了下來。楚王聽說這件事后，封他執(zhí)圭的爵位。
  （譯自《呂氏春秋》）      復興中學高二（1）班“中華傳世經(jīng)典的現(xiàn)代觀照”校本選修課上，同學們正圍繞“次非刺蛟”這則經(jīng)典寓言故事展開研讀、討論。請你根據(jù)對這則寓言故事的感悟與思考，并聯(lián)系實際，寫一篇發(fā)言稿參與座談。
        要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析