部編版九年級上冊《第2課 周總理，你在哪里》2021年同步練習(xí)卷（2）

真題演練（一）詞語

• 1．下列句中加點(diǎn)詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

  A．博大精深的傳統(tǒng)文化不僅給我們心靈以濡養(yǎng)，還豐盈深邃了我們的思想。

  B．他畫的蘭竹圖，布局疏密相間，用墨濃淡相宜，筆力遒勁，風(fēng)格瀟灑。

  C．仲春時(shí)節(jié)，這里繁花遍野，姹紫嫣紅，各地游人紛至沓來，流連忘返。

  D．他慷慨激昂的演講一結(jié)束，聽眾就爆發(fā)出了振聾發(fā)聵的掌聲和歡呼聲。
  組卷：792引用：7難度：0.8

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• 2．下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．智慧是不會(huì)枯竭的，思想和思想碰撞，就會(huì)迸濺出無數(shù)火花。

  B．冬日陽光普照，如妙手回春，公園里游人如織，處處歡聲笑語。

  C．那樂聲，高亢雄渾，在夜霧中直沖霄漢，令人嘆為觀止。

  D．幾場瀟瀟的春雨后，山青了，水綠了，山下那條潺潺流動(dòng)的小溪，愈發(fā)鮮腴起來。
  組卷：665引用：4難度：0.8

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• 3．下列句子中加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．“燃燈校長”張桂梅扎根云南偏遠(yuǎn)山區(qū)用全部的生命教書育人，她被評為“全國脫貧攻堅(jiān)楷模”是實(shí)至名歸。

  B．學(xué)校開展“垃圾分類進(jìn)校園”活動(dòng)，他首當(dāng)其沖報(bào)名參加了學(xué)?！袄诸愋》株?duì)”。

  C．探測器“天問一號”成功著陸火星，不言而喻，這在中國航天工程發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

  D．美國一意孤行，在各方面遏制中國的發(fā)展這注定是不會(huì)得逞的。
  組卷：1419引用：11難度：0.8

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• 4．下面是小萌同學(xué)在畢業(yè)之際給班主任信中的一段話，其中劃線詞語表達(dá)不得體的一處是（　?。?br />      再見了，李老師！感謝您三年如一日“孺子牛”“老黃?！卑愕南ば模ˋ）賜教，讓我從一名懵懂無知的少年成長為懂事明理的青年。師恩難忘，以后我定會(huì)經(jīng)常（B）光臨母校，到您（C）府上看望您，繼續(xù)聆聽您的（D）高見。

  A．賜教

  B．光臨

  C．府上

  D．高見
  組卷：636引用：7難度：0.8

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真題演練（三）綜合實(shí)踐

• 13．下面是關(guān)于神舟飛船發(fā)射的朗誦稿，對朗誦稿品析正確的一項(xiàng)是（　?。?br />升騰，升騰，神舟在太空遠(yuǎn)征，
  騰紫煙，披祥云，挾雷電，
  帶著飛天的夢想，沿著天路攀登。
  升騰，升騰，神舟在太空遠(yuǎn)征，
  像金梭，似飛劍，
  劈風(fēng)斬浪，氣勢如虹。
  在星空中放聲歡唱，
  聆聽玄妙宇宙的心聲，
  從一個(gè)奇跡到另一個(gè)奇跡，
  從一個(gè)星球到另一個(gè)星球，
  天驚石破，笑傲蒼穹。
  升騰，升騰，太空遠(yuǎn)征的中國龍！

  A．選段中反復(fù)詠唱“升騰，升騰，神舟在太空遠(yuǎn)征”，寫出了蛟龍飛速升空、奔騰在云霧波濤之中的姿態(tài)。

  B．選段中“騰紫煙，披祥云，挾雷電”運(yùn)用對偶，句式整齊，音韻和諧，表現(xiàn)了神舟飛船升空時(shí)的雄偉氣勢。

  C．選段中“歡唱”“聆聽”賦予星空、宇宙以人的行為，表現(xiàn)了對神舟飛船遨游太空強(qiáng)烈的自豪感。

  D．選段結(jié)尾把神舟飛船比作“中國龍”，富含象征意味，表達(dá)了對中華民族進(jìn)取精神的贊美，寓意深遠(yuǎn)。
  組卷：170引用：2難度：0.7

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• 14．閱讀下面文章，完成下列各題。
  簡說吟誦
        吟誦，是我國先秦時(shí)代產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)漢語詩文口頭表達(dá)方式，此后逐漸成為讀書的主要方法之一。吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式?！耙鳌笔菍⒐旁娢牡恼Z音長短有致地延長，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱之為“吟詠”或“吟唱”?！罢b”是在口語基礎(chǔ)上強(qiáng)化語音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的效果?！耙鳌焙汀罢b”在長期的傳承過程中有所結(jié)合，從而產(chǎn)生了或偏于“吟”或偏于“誦”的多樣化形式。
        吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點(diǎn)：一是漢語言文字有平上去入的聲調(diào)；二是古詩文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過漢語四聲的高低和發(fā)聲的長短，再配合古詩文本身內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，自然就會(huì)形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。而這個(gè)聲音形式只靠眼睛來看，只靠默讀的方式是無法體現(xiàn)的，只有通過有聲的吟誦才能表達(dá)出來。所以我們說：聲音既是古詩文意義得以表現(xiàn)的有機(jī)組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分。而吟誦恰恰是表現(xiàn)古詩文聲音之美的最好方式。古人在詩文創(chuàng)作的過程中，自然就離不開吟誦，并漸漸成為一種創(chuàng)作習(xí)慣。古人的讀書學(xué)習(xí)也離不開吟誦，如孔子和墨子都有“誦詩三百”之說。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩文，是因?yàn)樗蠈W(xué)習(xí)的規(guī)律。過去人們把小學(xué)生上學(xué)堂學(xué)習(xí)稱為“讀書”或者“念書”，而不是“看書”。這說明有聲的“讀”和“念”在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要性。今天，我們學(xué)習(xí)語言文字也強(qiáng)調(diào)“聽”“說”“讀”“寫”并重。在這四者當(dāng)中，前三者都與“聲音”有直接關(guān)系，這是人們在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出來的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。通過有節(jié)奏、有韻律的聲音進(jìn)行“聽”“說”“讀”，可以調(diào)動(dòng)更多的人體感官參與學(xué)習(xí)的過程，有助于學(xué)生理解課文和促進(jìn)記憶。
        吟誦是借助聲音來學(xué)習(xí)古詩文的方法，但它與現(xiàn)代人們所說的朗誦不同。吟誦和朗誦的最大不同在于吟誦更注重四聲和對作品形式的研究，這使它形成了一定的規(guī)則，便于學(xué)習(xí)和把握。漢語四聲本就有高低和長短的不同，將四聲讀準(zhǔn)，加上適當(dāng)?shù)耐ｎD或者延長，就會(huì)形成一定的節(jié)奏和旋律。與此同時(shí)，把握好古詩文的形式特點(diǎn)和內(nèi)在節(jié)律，如古體詩、古文的內(nèi)容層次與段落結(jié)構(gòu)，近體詩詞的格律規(guī)定，自然就會(huì)形成一首旋律優(yōu)美的吟誦調(diào)。
        這些年，我們通過在全國范圍內(nèi)的吟誦采錄工作發(fā)現(xiàn)，盡管各地的語言習(xí)慣不同，吟誦還是遵循了一些共同的原則和方法。在字讀上，要求發(fā)音正確，通語要求盡量純正，方言也要以該方言的“正音”為準(zhǔn)，切不可“倒字”；在節(jié)奏上，要求按詞、詞組的音步、音節(jié)停頓或延長，切不可“破句”；同時(shí)注意把握詩文內(nèi)在的神理氣韻，從而達(dá)到“聲音形象”與“文學(xué)意趣”相輔相成、融為一體的藝術(shù)之美。在漫長的歷史傳承和實(shí)踐中，各地學(xué)人根據(jù)自己的方言特點(diǎn)和對古詩文的體會(huì)，形成了許多優(yōu)美動(dòng)聽的傳統(tǒng)吟誦調(diào)。
        需要重視的是，由于復(fù)雜的歷史原因，吟誦的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。有少數(shù)學(xué)者如唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清等，在保留吟誦傳統(tǒng)、從事吟誦教育、培育吟誦人才等方面進(jìn)行了可貴的努力。如今也有越來越多的人重視古詩文吟誦。吟誦正在重新成為人們認(rèn)知和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的載體之一，成為學(xué)校進(jìn)行古典詩文教學(xué)的一種新穎有效的方式。
  （1）文章的標(biāo)題為“簡說吟誦”，請說一說作者用這個(gè)標(biāo)題有什么好處。
  （2）第一自然段中“吟誦包括‘吟’和‘誦’兩種主要方式”中的“主要”一詞能否去掉，為什么？
  （3）第二自然段中，作者列舉了兩個(gè)事例（畫線部分），會(huì)顯得重復(fù)累贅嗎？請結(jié)合文章分析。
  組卷：101引用：4難度：0.7

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