人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《春夜宴從弟桃花園序》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
《東京夢(mèng)華錄》序
（宋）孟元老 仆從先人宦游南北，崇寧癸未①到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；班白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑②。舉目則青樓畫(huà)閣，繡戶珠簾。雕車(chē)競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享③。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。仆數(shù)十年?duì)€賞疊游，莫知厭足。
一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開(kāi)卷得睹當(dāng)時(shí)之盛。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)④，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉？目之曰《夢(mèng)華錄》。
然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無(wú)遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。
《東京夢(mèng)華錄》跋
（明）胡震亨《東京夢(mèng)華錄》多記崇寧以后所見(jiàn)，時(shí)方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水殿爭(zhēng)標(biāo)，寶津男女諸戲，走馬角射，及天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎，雖事隔前載，猶令人想見(jiàn)其盛。至如都人探春，游娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細(xì)，率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)，自能詳不盡雜，質(zhì)不墜俚，可謂善記風(fēng)土者。但大內(nèi)所載殿閣樓觀，僅僅十一，無(wú)論諸宮，只如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳⑤于時(shí)最稱雄麗，何可略也？
（注）①崇寧癸未：宋徽宗崇寧二年。②教池游苑：指金明池、瓊林苑的游賞。③拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。④夢(mèng)游華胥之國(guó)：《列子?黃帝》：“（黃帝）晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)?！焙笥谩皦?mèng)華”為追憶往事恍如夢(mèng)境之意。⑤艮（gèn）岳：北宋末年在汴京城內(nèi)東北景龍山側(cè)耗巨資人工修筑的一座小山，內(nèi)有大量名花奇石、珍禽異獸。其正門(mén)名為陽(yáng)華門(mén)，因而艮岳又名為陽(yáng)華宮。
（1）對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組語(yǔ)句中，全都能表現(xiàn)京師“當(dāng)時(shí)之盛”的一組是A．班白之老，不識(shí)干戈 識(shí)：了解，知道 B．集四海之珍奇，皆歸市易 易：交易，買(mǎi)賣(mài) C．目之曰《夢(mèng)華錄》 目：用眼睛看 D．然以京師之浩穰 穰：眾多，興盛
①漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下
②按管調(diào)弦于茶坊酒肆
③出京南來(lái)，避地江左
④節(jié)物風(fēng)流，人情和美
⑤天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎
⑥率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)
A．①②④
B．②④⑤
C．①③⑤
D．③④⑥
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．序文前半部分文辭艷麗，全方位地描述了京師勝景，涵蓋了當(dāng)年汴梁城的眾多領(lǐng)域，繁聲競(jìng)響，光影滿目，作者十分喜歡這些繁華的景象。
B．北宋末年，身居京師的百姓眼福不淺，他們有機(jī)會(huì)看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮，甚至在一些重要場(chǎng)合上可以親睹皇上天顏。
C．孟元老創(chuàng)作《東京夢(mèng)華錄》的原因只是為了糾正后生們對(duì)往事的不以為然，他想還原歷史真相，覺(jué)得自己的作品能讓后世的讀者了解到當(dāng)時(shí)的盛況。
D．胡震亨認(rèn)為孟元老的《東京夢(mèng)華錄》再現(xiàn)了京師當(dāng)年的盛況，并贊揚(yáng)孟元老非常擅長(zhǎng)記錄地理風(fēng)俗人情，但他對(duì)孟元老略過(guò)艮岳這一當(dāng)時(shí)的代表性建筑不提表示不理解。
（4）請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。
②仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉？
③此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾。組卷：1引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br /> 夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?br />“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br /> 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?br /> 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（1）對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列句子中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．攝乎大國(guó)之間 攝：夾、迫近 B．舍瑟而作 舍：放下 C．吾與點(diǎn)也 與：和，跟 D．其言不讓 讓：謙讓
A．以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾
B．則何以（憑）哉
C．為國(guó)以（用）禮，其言不讓
D．加之以（把）師旅
（3）下列對(duì)孔子言行的概括評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)頭對(duì)弟子言志的啟發(fā)——雍容謙遜，親切誠(chéng)懇。
B．鼓勵(lì)曾皙發(fā)表不同意見(jiàn)——深明事理，循循善誘。
C．譏誚子路不謙虛——不隱褒貶，切中肯綮。
D．最后評(píng)述弟子志向——含蓄隱諱，不露山水。
（4）下列對(duì)子路“率爾而對(duì)曰”的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是
A．急不可待，不假思索
B．胸?zé)o城府，急躁自負(fù)
C．剛直爽快，不說(shuō)假話
D．缺少思想，魯莽草率
（5）下列對(duì)相關(guān)人物言行的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是
A．冉有先說(shuō)“方六七十”，轉(zhuǎn)而改口“如五六十”——優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。
B．冉有說(shuō)“禮樂(lè)”大事“以俟君子”——謙虛謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。
C．公西華在孔子的催促下說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”——忍讓謙恭，隱藏鋒芒。
D．曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”——放達(dá)灑脫，從容自得。
（6）下列對(duì)曾皙所描繪的春景圖的評(píng)語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是
A．移情于景，以景抒情
B．春光明媚，惠風(fēng)和暢
C．治世風(fēng)景，康樂(lè)藍(lán)圖
D．大國(guó)風(fēng)情，盛世縮影組卷：3引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，完成答題。
孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無(wú)所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！?/bdo>
子路進(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)聝①，唯由能之，使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉。”
子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋二國(guó)之患，唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸?bdo class="mathjye-underpoint">辯哉?！?br /> 顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎貋?lái)，汝奚獨(dú)無(wú)愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之。”對(duì)曰：“回聞薰、蕕③不同器而藏，堯、桀不共國(guó)而治，以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教④，導(dǎo)之以禮樂(lè)，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患，則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也?！?br /> 子路抗手而對(duì)曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！?br />（選自《孔子家語(yǔ)?致思》）注：①聝（guó）：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②漭瀁（mǎng yàng）：廣大無(wú)涯際的樣子。③薰：香草。蕕（yóu）：臭草。④五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是A．由當(dāng)一隊(duì)而敵之 當(dāng)：率領(lǐng) B．必也攘地千里 攘：奪取 C．挺刃交兵 兵：兵器 D．夫子曰：“辯哉?！?/td> 辯：通“辨”，區(qū)別
（3）下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．以其類異也 弈秋，通國(guó)之善弈者也 B．則由無(wú)所施其勇 吾其還也 C．子路抗手而對(duì)曰 涂有餓莩而不知發(fā) D．夫子何選焉 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦
A．孔門(mén)三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。
B．孔子贊賞子路的“勇”，同時(shí)也指出他的“勇”弊在“傷財(cái)”“害民”“繁詞”。
C．孔子之所以肯定顏回，是因?yàn)轭伝嘏c其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國(guó)。
D．本文與我們學(xué)過(guò)的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二三子各言爾志，吾將擇焉。
②賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋二國(guó)之患。
③回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂(lè)。組卷：15引用：2難度：0.6
一、文言文閱讀
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9．閱讀下列文字，回答下列各題。
夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？（1）古人秉（①）燭夜游，良（②）有以（③）也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。（2）群季（④）俊秀，皆為惠連（⑤）；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)（⑥）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清（⑦）。開(kāi)瓊筵以坐花（⑧），飛羽觴（⑨）而醉月（⑩）。不有佳詠（?），何伸（?）雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（2）翻譯文中畫(huà)線的句子。
①夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
②況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。
（3）文章寫(xiě)李白與兄弟們?cè)谔一▓@中宴飲時(shí)的情景，著重體現(xiàn)了一個(gè)“樂(lè)”字。試分析“樂(lè)”體現(xiàn)在哪些方面。
（4）下列關(guān)于文中的典故解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是
A．而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
——“浮生若夢(mèng)”出自《莊子?刻意》中的“其生若浮，其死若休”。李白化用莊子語(yǔ)句，表達(dá)了人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣的思想。
B．會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。
——出自陶淵明《桃花源記》，作者借桃花之盛開(kāi)，表現(xiàn)了人生之短暫、美好，流露出了隱逸超世的愿望。
C．群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。
——謝惠連是南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深為謝靈運(yùn)所賞愛(ài)。謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，為南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。李白借此夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，個(gè)個(gè)都像謝惠連，而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
D．如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
——晉代石崇，豪富甲天下，生活極端奢侈，曾在洛陽(yáng)金谷園中宴客賦詩(shī)，他寫(xiě)的《金谷詩(shī)序》中說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗?！边@個(gè)典故傳達(dá)了李白及時(shí)行樂(lè)的思想。
（5）對(duì)本文解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
A．題目點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。看題目就知道文章的基本內(nèi)容：李白于某個(gè)春夜在桃花園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。
B．文章的開(kāi)頭，李白說(shuō)天地是世間萬(wàn)物賴以寄存的旅舍，光陰歲月不過(guò)是千年百代的匆匆過(guò)客。
C．作者和堂兄弟們聚會(huì)在桃花園，映現(xiàn)在詩(shī)人眼中的是無(wú)限的陽(yáng)春風(fēng)光，大自然的景色就是最美麗的文章。
D．詩(shī)人以主要筆墨寫(xiě)景，結(jié)合敘事、抒情，還運(yùn)用了不少典故，展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。組卷：0引用：2難度：0.5 -
10．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
秋湖①觴芰圖序
[清]曾燠 去年此日，湖水入圖；閏月今秋，蓮花展節(jié)。踏芳草而舊徑出，訊竹林而新雨來(lái)。芰荷深淺，不減于昔游；朋友合離，已殊于前度。感四時(shí)之代謝，惜二難之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。
于時(shí)，曉涼猶嫩，殘暑欲收。水漲茱萸之灣，風(fēng)清楊柳之郭。畫(huà)舫預(yù)停于堤曲，寺鐘倏動(dòng)于城陰。老僧來(lái)迎，群賢畢至。則由慧因寺前發(fā)棹也。
俄而錦纜徐牽，彩虹乍落。橋亭暫過(guò)，天水忽空。入香海之慈云②，有瑯玕之別館。綠波泛客，疑乘太乙之星；白羽搖芬，可結(jié)遠(yuǎn)公之社③。則就凈香園小憩也。
于是過(guò)蓮性之寺，沿筱園之堤，厥有層樓，頗宜高詠。旁屋三架，前沼一方。微飔送馨，初日生艷。拂綺席，陳蘭肴。吸碧筩之杯，削華峰之藕。歌遺山雙蕖之怨，詠靈運(yùn)五字之詩(shī)。則酌酒于高詠樓也。
既而余觴告終，清興未已。將返山陰之棹，復(fù)回曲院之風(fēng)。別港渺以通幽，清磬悠然在水。一庵半掩，千樹(shù)交陰。竹露品茶，林風(fēng)醒酒。則歸途訪桃花庵也。
嗟乎何地?zé)o水何處無(wú)花或因人事之乖不免勝游之少惟此大江南北時(shí)和歲稔政簡(jiǎn)刑清官有余閑，民無(wú)異志。得從諸君之后，重開(kāi)昨歲之筵?？梢?shī)始钨e，容拙吏。謂非厚幸，宜得紀(jì)傳。爰有董、巨山水之家，徐、黃丹青之手④。分之而各寫(xiě)一勝，合之而均有千秋。其圖慧因寺者，為錢(qián)塘錢(qián)玉魚(yú)；其圖凈香園者，為長(zhǎng)洲袁竹室；其圖桃花庵者，為如皋陳肖生；其圖高詠樓者，為全椒吳山尊也。圖中之客凡十有八人，各有詩(shī)，是為序。
（選自《言文清文觀止》，有刪改）（注）①秋湖：江蘇揚(yáng)州的瘦西湖。當(dāng)時(shí)作者擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使，在揚(yáng)州設(shè)立題襟館，與賓客飲酒賦詩(shī)為樂(lè)。因在閏六月游瘦西湖，故稱其為“秋湖”。②香海之慈云：指香海慈云，它是位于瘦西湖湖中的小金山上的一個(gè)私家園林，也是古代揚(yáng)州二十四景之一。③遠(yuǎn)公之社：指佛教領(lǐng)袖慧遠(yuǎn)在廬山為弘揚(yáng)佛法而開(kāi)創(chuàng)的蓮社。④“董”“巨”“徐”“黃”分別指董源、巨然、徐熙、黃筌，他們都是南唐至北宋時(shí)期的著名畫(huà)家。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是
A．嗟乎/何地?zé)o水/何處無(wú)花/或因人事之乖/不免勝游之少/惟此大江南北/時(shí)和歲稔/政簡(jiǎn)刑清/
B．嗟乎何地/無(wú)水/何處無(wú)花/或因/人事之乖/不免勝游之少/惟此大江南北時(shí)/和歲稔政簡(jiǎn)刑清/
C．嗟乎/何地?zé)o水/何處無(wú)花/或因人事之乖/不免勝游之少/惟此大江南北/時(shí)和歲/稔政簡(jiǎn)刑清/
D．嗟乎何地?zé)o水/何處無(wú)花/或因人事/之乖不免勝游之少/惟此/大江南北/時(shí)和歲稔/政簡(jiǎn)刑清/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．閏月：為了解決農(nóng)歷與回歸年長(zhǎng)度差的問(wèn)題，農(nóng)歷設(shè)置了閏月。一般來(lái)說(shuō)，每三年要閏一個(gè)月，每五年閏兩個(gè)月，每十九年閏七個(gè)月。
B．棹：船槳。如《赤壁賦》中“桂棹兮蘭槳”中的“棹”即指用蘭桂制成的船槳。在本文中，“棹”代指船。
C．山陰：山北水南謂之陰。這里指山坡背陰的一面，即山的北側(cè)。
D．庵：特指古代女性帶發(fā)修行者居住的寺廟。如《紅樓夢(mèng)》中妙玉居于大觀園中櫳翠庵。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．作者在這篇給詩(shī)集作的序文中，采用了大量駢散結(jié)合的句式，抒寫(xiě)了文人墨客游山玩水的樂(lè)趣，頗有王羲之《蘭亭集序》的意蘊(yùn)。
B．本文不但記敘了作者和朋友們游覽瘦西湖主要景點(diǎn)的過(guò)程，而且交代了《秋湖觴芰圖》中每幅作品的創(chuàng)作背景。
C．本文不僅行文有序，而且描寫(xiě)生動(dòng)，議論精當(dāng)，語(yǔ)言朗朗上口，有一種音韻之美。
D．本文雖然只是簡(jiǎn)要敘述與文人墨客一起閑游瘦西湖、作畫(huà)吟詩(shī)的情形，但也蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)政通人和、國(guó)泰民安、社會(huì)和諧的贊美。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①畫(huà)舫預(yù)停于堤曲，寺鐘倏動(dòng)于城陰。
②分之而各寫(xiě)一勝，合之而均有千秋。組卷：0引用：1難度：0.6