人教新版必修1《第五單元》2019年單元測試卷（2）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。
  “邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對這茫?；哪?，連表達思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠。憂愁雖然有，但比憂愁更強烈的是慷慨。鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽，這遠遠高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。
  “憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在征戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛?！凹夼c征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。
        家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達，成就了中華文化昂揚的自信：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來。
  （摘自光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.家國情懷是中國古典詩詞常見主題之一，因此，中國古典詩詞既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。
  B.王昌齡、王之渙、岑參、高適是盛唐著名詩人，他們所創(chuàng)造的中國邊塞詩詞達到了空前絕后的高度。
  C.文中引用王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”詩句，意在表明將士們處境的凄涼。
  D.文中的“憂國憂民”，可以表現(xiàn)為“捐軀赴國難”的英雄氣概，也可以表現(xiàn)為對民眾生命的人道關(guān)懷。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段引用北宋哲學(xué)家張載名言，對其解釋后，順勢就提出了文章的中心論點。
  B.文章第二段舉王昌齡寫《出塞》的例子，目的是證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國情懷。
  C.文中引用朱熹的話，意在表明君子在“磊磊落落”中必然有對民眾生命的人道關(guān)懷。
  D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從兩個方面論述了古典詩詞中的家國情懷，結(jié)構(gòu)清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項是

   

  
  A.王昌齡的《出塞》詩，整篇文章都在表現(xiàn)他對漢將李廣英雄氣概的敬佩，也盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。
  B.“憂民”，是杜甫詩歌的常見主題，“三吏”“三別”是這一主題的體現(xiàn)，《望岳》和《春望》也是如此。
  C.中國古典詩詞涵養(yǎng)著濃濃的家國情懷，身處和平盛世的我們學(xué)習(xí)中國古典詩詞就是為了繼承這種精神。
  D.本文從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價值；這種精神一脈相承，成為民族復(fù)興強大動力。
  組卷：20引用：42難度：0.1

  解析

二、實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  留得青山在
  吳鐘麟
        施蟄存教授最初留給我的印象是風(fēng)趣幽默。
        1957年我就讀于華師大，在錢谷融教授《論文學(xué)是人學(xué)》的研討會場，錢教授致開場白：“有位先生原有妻室，社交中又認識了某女士，他很苦惱，盡管愛她，卻不敢挽著她的手臂走進社交場合。諸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《論文學(xué)是人學(xué)》。今天，我終于把她帶到大庭廣眾中來了！”會場笑聲一片。主持人是施教授，他說：“錢老師的大作很精彩，可惜我沒拜讀完，”我納悶，怎么這樣說？“而錢老師的開場白更精彩，講了個三角戀愛，我相信大家一定會拿出討論三角戀愛的熱情來研討論文。開始吧！”會場像炸開了鍋。這是初識風(fēng)采。
        我們文學(xué)社請施教授指導(dǎo)小說創(chuàng)作，他開口就一個字：“抄?！贝蠹疑盗?，他還引經(jīng)據(jù)典：“天下文章一大抄嘛！”大家更傻了：這不是誤導(dǎo)嗎？不僅如此，他還現(xiàn)身說法教我們?nèi)绾纬们擅畈宦镀凭`：“我熟悉東歐文學(xué)，就頭抄波蘭，手抄羅馬尼亞，腳抄匈牙利的，誰能認出來！”大家如墜云里霧里，不過頗覺有趣。他見大家目瞪口呆，話鋒一轉(zhuǎn)：“大家練毛筆一定寫過描紅，要按筆順涂滿框框，這就是我說的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。我說匈牙利什么的，意思是閱讀面要廣，見多才識廣，基礎(chǔ)大，金字塔才高?！甭犃T頓覺施教授博學(xué)多才，慈祥可愛。
        施教授后來教我們明清文學(xué)，可他的自我介紹卻讓我久久不解：“我叫施蟄存，就是魯迅魯老夫子所罵的‘洋場惡少’是也，聽我的課要用批判眼光，小心中毒?！边@難道也是幽默？好像又不全是，雖然校黨委書記說過，教你們的是舊社會的知識分子，學(xué)問有，但意識是資產(chǎn)階級的，你們要批判吸取，但施教授何以要自損形象呢？
        講《西游記》，施教授語出驚人，評豬八戒為農(nóng)民典型，教室頓時沉寂。那時稱工人為領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民為同盟軍，這不是丑化農(nóng)民嗎？施教授還擺出根據(jù)：“釘耙不是農(nóng)民翻地的鐵搭嗎？豬八戒飯量大，農(nóng)民勞動強度大肚量也大；豬八戒較笨，農(nóng)民的腦筋不是沒城里人轉(zhuǎn)得快嗎？”周圍有些騷動，有不少工農(nóng)子弟。施教授提高聲調(diào)：“但豬八戒最可貴的是誠樸忠厚，這也是農(nóng)民兄弟的特色。”這下教室里的緊張氣氛輕松了。他又補了一句：“這是我個人意見，批判對待，當(dāng)心中毒。”應(yīng)該說這個評析頗有見地，在那種大氣候下無所顧忌地提出來，體現(xiàn)了知識分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色，而他為何給自己臉上抹黑呢？
        不久風(fēng)云突變，中國大地上那場政治運動讓教授們漸次落馬，不由得擔(dān)心起施教授能否繼續(xù)教我們。謝天謝地，開學(xué)了，他依然踏上講臺，卻這樣開頭：“我是主動向黨委認錯的，因為態(tài)度好，所以被允許繼續(xù)講課。”
        其實施教授沒有發(fā)表什么過激言論，在高年級同學(xué)懇請下才寫了《才與德》。那是因為看到黨支部書記只是小學(xué)程度，卻要當(dāng)教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)，實在勉為其難，于是只能帶著孫女在走廊曬太陽。施教授說老同志對革命有功，應(yīng)該感謝，但不妨授以祿，不一定授以位，否則既誤事也難受。他的心情是真誠的，然而又自責(zé)：“我是出于好心，但思想方法有問題，有外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行之嫌。”施教授說的我們親眼目睹，也有同感，感覺不到錯在哪兒，干嘛要檢討？但我們慶幸可以繼續(xù)聆聽他幽默風(fēng)趣又見解獨到的講課。
        我畢業(yè)離校，只知道后來他被趕到資料室。十年動亂開始，我坐不住了。教我課的恩師紛紛關(guān)牛棚，挨批斗，像施老師那樣三十年代就挨批的還能有好果子吃嗎？
        走遍凄冷校園，見不到一位老師，失望之余在布告欄發(fā)現(xiàn)了老師們的改造日記，我又讀到施教授的文字：“今日勞改項目是清掃落葉。我掃啊掃，忽然想到昨天不是掃干凈了嗎，怎么今天又這么多了呢？深入一思考領(lǐng)悟了，昨天掃的是舊的，今天掃的是新的，要不停地掃。這好比我們這批舊知識分子的思想改造，要不停地改造，改造一輩子。此為勞改一得?！蔽翌D覺輕松：施老師健在。再讀禁不住笑了。施老師寫得巧妙，說他改造得不認真，他時刻在觸碰靈魂；說認真，又沒有實質(zhì)內(nèi)容，幽默筆調(diào)打了個擦邊球，引人發(fā)笑又容易得到寬恕。
        風(fēng)暴過后是晴朗，施老師終于迎來第二春，重返講臺，先后獲“文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻獎”“敬慰獎”，滿載榮譽在98歲高齡仙逝。
        直到此時，半個世紀前縈繞我心頭的結(jié)終于解開：在風(fēng)浪迭起的年代，施教授的低調(diào)、忍耐，原來只為留得青山在。施教授不僅是學(xué)貫中西的名家，還是善渡險灘惡浪的智者，更是我人生征途的導(dǎo)師。
  （《文匯報》，有刪改）
  （1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．施蟄存在研討會上承接錢教授開場白的即興發(fā)言很是幽默風(fēng)趣，但作者認為施教授沒有讀完錢教授的作品，實在是不應(yīng)該的。
  B．施教授在《才與德》一文中，批評小學(xué)程度的黨支部書記擔(dān)任教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，學(xué)生們比較認同。
  C．施教授評豬八戒為農(nóng)民典型，這雖然只是他的一種學(xué)術(shù)觀點，但在那種大氣候下提出來，體現(xiàn)了知識分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色。
  D．施教授有關(guān)打掃落葉的勞改日記批判了所謂的勞動改造，引人發(fā)笑，同時又不容易讓別人抓住他的把柄，實在是高妙。
  （2）本文介紹了施蟄存先生的哪些特點？請簡要概括。
  （3）怎樣理解施蟄存先生指導(dǎo)小說創(chuàng)作時所說的“抄”？
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  千年庭院 余秋雨      ①二十七年前一個深秋的傍晚，我一個人在岳麓山上閑逛。這是我第一次來到這兒，乘著當(dāng)時稱之為“革命大串連”的浪潮，撒落在這個遠離家鄉(xiāng)的陌生山梁上
        ②眼前出現(xiàn)了一堵長長的舊墻，圍住了很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？這個庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到了自己。自己是什么？是一個神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。
        ③我在這個庭院里摸到一塊石碑，憑著最后一點微弱的天光，我一眼就認出了那四個大字岳麓書院。
        ④這個庭院的力量，在于以千年韌勁弘揚了教育對于一個民族的極端重要性。我一直在想，歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會重視教育，他們辦起教育來既有行政權(quán)力又有經(jīng)濟實力，當(dāng)然會像模像樣，但為什么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣長久呢？漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國子學(xué)等等都是官學(xué)，但政府對這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴，而政府控制一嚴又必然導(dǎo)致繁瑣哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項獨立事業(yè)的自身品格卻失落了。說是教育，卻著力于實利、著意于空名、著眼于官場，這便是中國歷代官學(xué)的通病，也是無數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài)，最終都無法落實的原因。書院的出現(xiàn)實在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計的成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想。又大體符合中國國情，上可摩天，下可接地，與歷史上大量不切實際的文化空想和終于流于世俗的短期行為都不一樣，實在可說是中國文化史上一個讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。中國名山間出現(xiàn)過的書院很多，延續(xù)狀態(tài)最好、也最有名望的是岳麓書院和廬山的白鹿洞書院。
        ⑤讓人反復(fù)緬思的是一些執(zhí)著的人和一項不無神圣的事業(yè)。這項事業(yè)的全部辛勞、苦澀和委屈，都曾由岳麓書院的庭院見證和承載，包括二十七年前我潛身而入時所看到的那份空曠和寥落?？諘绾土嚷渲羞€殘留著一點淡淡的神圣，我輕輕一嗅，就改變了原定的旅程。
        ⑥教育固然不無神圣，但并不是一項理想主義、英雄主義的事業(yè)，一個教師所能做到的事情十分有限。我們無力與各種力量抗爭，至多在精力許可的年月里守住那個被稱作學(xué)校的庭院，帶著為數(shù)不多的學(xué)生參與一場陶冶人性人格的文化傳遞，目的無非是讓參與者變得更像一個真正意義的人，而對這個目的達到的程度，又不能企望過高。
        ⑦突然想起了一條新聞，外國有個匪徒闖進了一家幼兒園，以要引爆炸藥為威脅向政府勒索錢財，全世界都在為幼兒園里孩子們的安全擔(dān)心，而幼兒園的一位年輕的保育員卻告訴孩子們這是一個沒有預(yù)告的游戲，她甚至把那個匪徒也描繪成游戲中的人物，結(jié)果，直到事件結(jié)束，孩子們都玩得很高興。保育員無力與匪徒抗爭，她也沒有辦法阻止這場災(zāi)難，她所能做的，只是在一個庭院里鋪展一場溫馨的游戲。孩子們也許永遠不知道這場游戲的意義，也許長大以后會約略領(lǐng)悟到其中的人格內(nèi)涵。我想，這就是教育工作的一個縮影。面對社會歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時地掌握這個庭院，這間教室，這些學(xué)生。
        ⑧為此，在各種豪情壯志一一消退，一次次人生試驗都未見多少成果之后，我和許多中國文化人一樣，把師生關(guān)系和師生情分看作自己生命的一個組成部分。我不否認，我對自己老師的尊敬和對自己學(xué)生的偏護有時會到盲目的地步。我是個文化人，我生命的主干屬于文化，我活在世上的一項重要使命是接受文化和傳遞文化，因此，當(dāng)我偶爾一個人默默省察自己的生命價值的時候，總會禁不住在心底輕輕呼喊：我的老師！我的學(xué)生！我就是你們！
        ⑨不僅僅是一個親熱的稱呼。不，我們擁有一個庭院，像岳麓書院，又不完全是。別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳代的游戲。至于游戲的終局，我們都不要問。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“撒落在這個遠離家鄉(xiāng)的陌生山梁上”這一句中的“撒落”運用比擬手法非常形象貼切，寫出了作者當(dāng)時的處境。
  B．作者在第二段介紹這個特別的庭院，并對其進行描寫，直在第三段才指出自己看到的庭院是岳麓書院，設(shè)置懸念，引人入勝。
  C．作者認為，教育不是一項理想主義、英雄主義的事業(yè)，因為一個教師所能做到的事情十分有限，無力與各種力量抗爭。
  D．本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過對岳麓書院這個千年前的庭院所蘊含的精神的探討，表達了對教育被冷淡的委婉批評。
  （2）文章第⑦段引用國外的一條新聞在文中有什么作用？請簡要分析。
  （3）結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠欢萎嬀€部分的理解。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

七、語言文字運用

• 9．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。
  示例：舟橫野渡，景入深林，臨風(fēng)聽暮蟬，天際盡孤帆，中國古典詩歌是美麗的。
  材料：博大，浪漫
  雨打梧桐，身葬湘流，心照汗青，人約黃昏
  殘月掛楊柳，肝膽留昆侖，閑潭夢落花，廣廈庇寒士
  ①

   

  
  ②

   
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

八、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場以青年學(xué)生為主的愛國運動，史稱“五四運動”，又稱“五四風(fēng)雷”。
  材料二：1939年，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。”
  材料三：1979年初，鄧小平同志強調(diào)：“青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在。”
  材料四：2018年5月2日，習(xí)近平同志同北大師生座談時說：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人?！?br />作為身處前所未有的時代、正值芳華的青年學(xué)子，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請立足自身，聯(lián)系現(xiàn)實，完成一篇以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題的演講稿，在你所在的班上作一次演講。
  要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：15難度：0.7

  解析