2022-2023學(xué)年河北省衡水二中高二（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對(duì)本土文化采取簡(jiǎn)單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。
中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范，小說“淡淡寫來”，“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進(jìn)，心理刻畫虛實(shí)相生，毫無斧鑿之痕。例如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個(gè)“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫來，卻預(yù)示了賈府的趨于衰落，意蘊(yùn)豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚?yàn)檎`會(huì)消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時(shí)則不然，他對(duì)黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對(duì)答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想說又不敢說，但對(duì)黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》等作品同樣講究細(xì)節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風(fēng)雪山神廟”等場(chǎng)景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細(xì)節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細(xì)節(jié)處精雕細(xì)刻，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。
想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強(qiáng)調(diào)“想象”之于創(chuàng)作的意義：“遺情想像，顧望懷愁”（曹植《洛神賦》），“觀古今于須史，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），“思理為妙，神與物游”（劉勰《文心雕龍》），這些都將“想象”作為審視、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢(mèng)》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。
在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_創(chuàng)了復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛，廣為傳誦?！都t樓夢(mèng)》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。
眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學(xué)，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧恬淡而又略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、簡(jiǎn)淡語言的佛道痕跡。不過，當(dāng)今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除。
（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：
中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對(duì)話的時(shí)代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭(zhēng)辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，卻沒有不同于對(duì)方的話語，這就沒有了對(duì)話的本錢。潛在弱勢(shì)文化民族自卑心理作怪?jǐn)?shù)十年，積重難返。其實(shí)，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的話語的，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對(duì)話的。
中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事。《尚書》記言，《春秋》記事。長篇小說千年以來，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對(duì)話組成，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”（信公九年）。把寶貴青春獻(xiàn)給文學(xué)的教授博士，一味奉西方敘事學(xué)為圭臬，從概念到概念地空轉(zhuǎn)，有幾個(gè)去梳理從孔夫子到《紅樓夢(mèng)》的千年傳統(tǒng)？中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭(zhēng)一日之短長呢？
（摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．材料一與材料二都談到了復(fù)興民族文化和挖掘中國古代敘事傳統(tǒng)的關(guān)系，但二者論述重心并不相同。
B．近年來，文學(xué)藝術(shù)迎合商業(yè)化的需要，浮躁之風(fēng)日益滋長，粗制濫造之作多見。
C．五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批優(yōu)秀作家的成功在某種程度上是因?yàn)槔^承了傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)。
D．中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進(jìn)”話語對(duì)自我的桎梏。
B．西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過程的兩個(gè)側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中國文學(xué)敘事模式的演變。
C．中國當(dāng)代作家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。
D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。當(dāng)代文藝創(chuàng)作不應(yīng)簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)楣诺湮膶W(xué)作品中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。
（3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之劇，在文學(xué)上、美術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價(jià)值耶？”（陳獨(dú)秀）
B．“中國的文學(xué)傳統(tǒng)與我們所要求的新文學(xué)，中間有一段很遠(yuǎn)的距離，不多介紹先進(jìn)國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學(xué)不會(huì)憑空產(chǎn)生出來?！保ǘ锼梗?br />C．“文學(xué)的源頭在西方，而中國，從一開始文學(xué)就不是作為獨(dú)立的精神產(chǎn)物而存在。中國文學(xué)自古以來缺少文學(xué)最基本的特征——人對(duì)自身本質(zhì)的自覺的認(rèn)識(shí)?！保堁?br />D．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本?！保裕?br />（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析下面文段體現(xiàn)了中國古代文學(xué)敘事的哪些特點(diǎn)。
一語未了，只聽后院中有人笑聲，說“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第3回）（5）材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。組卷：4引用：3難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
一天的等待
【美國】厄內(nèi)斯特?海明威 他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí)，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動(dòng)一下就會(huì)疼痛至死。
“哪兒不舒服了，寶貝兒？”
“頭痛?！?br />“趕快回床上躺著去。”
“不，我沒事兒?！?br />“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。”
不一會(huì)兒，他穿好了衣服，坐在火爐旁。這個(gè)九歲男孩看上去又虛弱又可憐，我摸了摸他的額頭，燒得很厲害。
“上床躺著，”我說，“你發(fā)燒了。”
“我沒事兒?！彼f。
醫(yī)生很快來了，給孩子量了體溫。
“多少度？”我問醫(yī)生。
“一百零二度?！?br /> 下樓后，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的膠囊，并交代如何服用。一種是退燒藥，一種是止瀉藥，還有一種是抗酸藥。他解釋說，流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對(duì)流感很在行，還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔(dān)心的。只是輕度流感，只要當(dāng)心別引起肺炎，就沒有什么危險(xiǎn)。
我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時(shí)間。
“要不要我讀書給你聽？”
“好的，您想讀就讀吧?！焙⒆诱f。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上，對(duì)周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。
我大聲讀起霍華德?派爾的《海盜故事》，可我發(fā)覺他根本沒有聽。
“感覺怎么樣，寶貝兒？”我問道。
“目前為止，還是那樣兒?！彼f。
我坐在床腳，自顧自地念著書，等著到時(shí)間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了，可是我抬頭一看，他正神情古怪地盯著床腳。
“怎么不去睡會(huì)兒？吃藥的時(shí)候我會(huì)叫醒你?！?br />“我還是醒著好?！?br /> 過了一會(huì)兒，他沖我說道：“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我?！?br />“沒有什么可心煩的?！?br />“不，我是說，如果這事會(huì)給您帶來煩惱的話，您就不用待在這里了。”我以為他有點(diǎn)兒神志不清了，十一點(diǎn)按醫(yī)囑給他吃完藥，我便出去了。
戶外有些寒冷，天空中下著雨加雪，飄灑在地面，形成一層薄冰，那光禿禿的樹木、灌木叢、修剪過的樹枝、草坪和空地，似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有點(diǎn)困難。紅毛犬連跌帶滑，一路趔趄，我也重重地摔了兩跤，獵槍都被甩了出去，在冰面上滑出去老遠(yuǎn)。
一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上，其他大部分都鉆進(jìn)了灌木叢。要想把它們趕出來，你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果，你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃，還沒站穩(wěn)時(shí)，它們又飛了出來，你很難瞄準(zhǔn)。我擊落了兩只，放跑了五只。不過，我在動(dòng)身返程時(shí)，在離家不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕。
回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間。
“你們不能進(jìn)來，”他說，“千萬不要被我傳染?！?br /> 我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時(shí)的姿勢(shì)。他面色蒼白，但兩頰燒得通紅，眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。
我測(cè)了他的體溫。
“多少？”
“一百來度吧?！蔽艺f。其實(shí)是一百零二度四分。
“剛才是一百零二度。”他說。
“誰說的？”
“醫(yī)生?！?br />“你的體溫沒問題，”我說，“沒什么好擔(dān)心的?！?br />“我不擔(dān)心，”他說，“可是我忍不住?！?br />“不要想?！蔽艺f，“放松點(diǎn)兒?！?br />“我挺放松的?！彼f著，眼睛直直地盯著前方。顯然，他在極力克制自己。
“喝點(diǎn)水，把藥吃了?！?br />“您覺得這有用嗎？”
“當(dāng)然有用了?！?br /> 我坐下來，打開《海盜故事》，讀給他聽，但看得出來，他根本沒興趣。于是我停了下來。
“我大概什么時(shí)候會(huì)死？”他問道。
“什么？”
“我還能活多久？”
“你不會(huì)死。你這是怎么了？”
“哦，不，我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度。”
“人發(fā)燒到一百零二度是不會(huì)死的，你真是在說傻話?！?br />“我知道會(huì)的。在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了?！?br /> 原來自早上九點(diǎn)起，整整一天時(shí)間，他都在等死。
“你這可憐的寶貝兒，”我說，“哦，可憐的傻寶貝兒，這就像英里和公里的問題。你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。用那種溫度計(jì)測(cè)，三十七度是正常體溫。而用這種溫度計(jì)測(cè)，正常體溫是九十八度?！?br />“您肯定？”
“十分肯定?！蔽艺f，“這就像英里和公里的換算一樣。你知道，就好像我們車速開到七十英里，該換算成多少公里一樣?！?br />“哦。”他說。
他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.小說敘述了一位九歲的男孩因?yàn)椴欢當(dāng)z氏與華氏溫度的區(qū)別，在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。
B.小說沿著“小男孩生病，醫(yī)生來診，父親講故事、外出狩獵、狩獵歸來，誤會(huì)消除”的時(shí)間順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。
C.小男孩雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動(dòng)和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識(shí)到。
D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動(dòng)的內(nèi)容，留下敘事空白，但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。
（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是
A.小說標(biāo)題“一天的等待”是貫穿全文的行文線索，同時(shí)設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。
B.小說用第一人稱敘事，拉近了故事人物與讀者的距離，增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。
C.小說語言簡(jiǎn)潔、敘事客觀、竭力淡化主觀色彩，是作者“冰山理論”的具體體現(xiàn)。
D.小男孩面對(duì)死亡時(shí)的消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑。
（3）小說中間插入父親外出打獵的兩段文字，有什么作用？
（4）海明威曾寫過這樣的話：“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度。”結(jié)合小說中“小男孩”形象，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。組卷：17引用：10難度：0.6
（三）課內(nèi)選擇（本題共3小題，6分）
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3．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：54引用：14難度：0.9 -
4．下列句子中句式和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：59引用：11難度：0.7
三、語言文字運(yùn)用
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11．閱讀下面的文字，完成23題。
近來，“累丑”一詞走紅網(wǎng)絡(luò)。①？網(wǎng)友稱，“累丑”就是短時(shí)間內(nèi)五官?zèng)]有變化，體重沒有變化，皮膚沒有變化，但經(jīng)過連續(xù)熬夜、加班、高強(qiáng)度勞動(dòng)、沒有良好的休息后，整個(gè)人呈現(xiàn)出一種枯草一樣被吸干的丑感。
新詞走紅的同時(shí)，一場(chǎng)關(guān)于“累丑”的討論隨之升溫。有人質(zhì)疑，“累丑”不就是“憔悴”嗎，并因此痛批網(wǎng)友的詞匯如此匱乏，簡(jiǎn)直是語言文化的退步；②，稱其“太形象了！是超越語言、充滿故事質(zhì)感的表達(dá)”。
在專家看來，流行語是社會(huì)生活的一面鏡子，它的誕生和淘汰是語言的正常新陳代謝。流行詞就像一面鏡子，折射出社會(huì)百態(tài)，充滿時(shí)代感。《咬文嚼字》雜志主編黃安靖曾表示，語言是社會(huì)生活的形式與符號(hào)，社會(huì)生活是其內(nèi)核。社會(huì)在變化，③。
“累丑”的魅力在于其充滿故事質(zhì)感。憔悴未必丑，只表示一種面容狀態(tài)，可以與疾病、饑餓等諸多原因相關(guān)。而“累丑”，講出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人們面對(duì)生活的重?fù)?dān)時(shí)無力打扮自己的無奈，與病痛饑餓無關(guān)。細(xì)數(shù)近年來的網(wǎng)絡(luò)流行詞，之所以能夠引起共情，正是因?yàn)樗鼈兊恼Z義內(nèi)涵，更準(zhǔn)確地描寫了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)。值得警惕的是，當(dāng)過度游戲化、極端化的網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，青少年群體很容易被“流行”裹挾，喪失對(duì)真正美的語言文字的體認(rèn)和感知。
請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。組卷：6引用：3難度：0.7
四、作文（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《復(fù)活》中，聶赫留朵夫與自我抗?fàn)?，?jīng)過痛苦的思想抗?fàn)?，最終戰(zhàn)勝自己，走向精神的復(fù)活；《大衛(wèi)?科波菲爾》中，大衛(wèi)與命運(yùn)抗?fàn)?，歷經(jīng)艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與?！分校サ貋喐缗c自然抗?fàn)?，遭遇各種鯊魚的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚骨回到港口；《百年孤獨(dú)》中，馬孔多人民與失眠癥抗?fàn)?，用高度警醒和?jiān)強(qiáng)毅力，為所有物品都貼滿標(biāo)簽，最后卻在梅爾基亞德斯的幫助下重拾記憶。
故事主人公與自身命運(yùn)或外界環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，有的憑借艱苦的毅力找到了人生意義，有的拼盡全力卻并沒有得到預(yù)期的結(jié)果，但他們都為讀者帶來了精神力量。魯迅曾說：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概：用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！?br /> 以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)“抗?fàn)帯钡恼J(rèn)識(shí)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：9引用：6難度：0.7