2021年遼寧省葫蘆島市綏中第一高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（二）
發(fā)布：2024/12/20 4:30:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）
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1．何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器，其內(nèi)底銘文提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國(guó)”。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。西周“宅茲中國(guó)”（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.6 -
2．漢末學(xué)者徐干在其文章《中論》中寫道：“庶功興在事役均，事役均在民數(shù)（戶籍）周，民數(shù)周為國(guó)之本”。這說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．《魏書》記載：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)?！S帝以土德王，北俗謂土為托（拓），謂后為跋，故以為氏?！逼渲饕康脑谟冢ā 。?/h2>
組卷：53引用：6難度：0.6 -
4．成書于元朝的《宋史》總結(jié)說：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失傳了。經(jīng)過宋朝道學(xué)學(xué)者的努力，儒家的“道”方才“煥然而大明，秩序而各得其所”。以下關(guān)于中國(guó)古代儒家思想發(fā)展階段特征闡釋以此最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.7 -
5．長(zhǎng)期以來，中原王朝在我國(guó)西南各民族聚居區(qū)實(shí)行土司制度，但自雍正時(shí)期開始，清政府在西南大規(guī)模推行改土歸流政策，一方面強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地區(qū)各民族的管理，另一方面也推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。以下制度或措施與其具有類似作用的是（ ）
組卷：18引用：2難度：0.6 -
6．1876年，英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相回答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如表所示。
表《格致匯編》“互相回答”欄目各類問題所占比例
據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù) 自然常識(shí) 基礎(chǔ)科學(xué) 奇異和其他問題 42.5% 22.8% 17.5% 17.2% 組卷：384引用：55難度：0.6
二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 資本主義的發(fā)展、世界市場(chǎng)的形成，為世界一體化提供了必要的歷史前提，而20世紀(jì)則是世界一體化進(jìn)程取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的世紀(jì)。在不到30年的時(shí)間里，人類兩次遭受世界大戰(zhàn)的浩劫，這不僅使人們認(rèn)識(shí)到和平的寶貴、國(guó)際溝通與協(xié)調(diào)的重要，而且使人們認(rèn)識(shí)到重建國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序的緊迫。
--摘編馬世力主編《世界史綱下冊(cè)》材料二 和平問題是世界各國(guó)共同關(guān)注并需共同合作加以解決的首要問題。二戰(zhàn)后，美蘇間的同盟關(guān)系很快為“冷戰(zhàn)”所代替。此后，盡管局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，美蘇對(duì)抗嚴(yán)重且多次走到戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣，但最后雙方都懸崖勒馬，轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的途徑。
發(fā)展問題，是世界各國(guó)需要共同解決的另一個(gè)重要問題。二戰(zhàn)后，有100多個(gè)第三世界國(guó)家獲得了獨(dú)立。但由于殖民主義的歷史影響和不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，使西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷了世界商品市場(chǎng)、金融市場(chǎng)和科技市場(chǎng)，通過大力推行貿(mào)易保護(hù)主義、壓低初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格等手段，掠奪和剝削發(fā)展中國(guó)家；再加上一些發(fā)展中國(guó)家獲得政治獨(dú)立后，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，債臺(tái)高筑，饑荒不斷，其經(jīng)濟(jì)已接近崩潰邊緣。
--摘編馬世力主編《世界史綱下冊(cè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以用哪些史實(shí)來印證“人們認(rèn)識(shí)到重建國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序的緊迫”。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“但最后雙方都懸崖勒馬，轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的途徑”體現(xiàn)為哪些重大歷史事件以及為當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化提出一些合理化的建議。組卷：9引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。
習(xí)近平總書記曾指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能？當(dāng)我們深讀黨成立以來中國(guó)革命史這部恢弘巨著時(shí)，不難得出結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨的革命到底精神，內(nèi)蘊(yùn)著一系列優(yōu)秀特質(zhì)。這些精神，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為中華民族精神的豐富滋養(yǎng)，是鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
--摘編人民網(wǎng)《12種革命精神，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰底色》材料二 紅色精神是指共產(chǎn)黨的紅色精神，最早表現(xiàn)為一九一九年的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，其核心是愛國(guó)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史中，形成了很多可歌可泣的“紅色精神”。如“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“不怕艱難險(xiǎn)惡”的長(zhǎng)征精神，“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神，“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神，“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的兩彈一星精神。
--摘編百度百科依據(jù)上述兩則材料信息，從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)予以論證。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）組卷：13引用：2難度：0.3