2022年天津市寧河區(qū)蘆臺(tái)一中高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、（9分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        鯤鵬這一意象出自《莊子?逍遙游》。然而，《逍遙游》中的鯤鵬想要翱翔于九萬(wàn)里高空，必須依賴狂風(fēng)，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。鯤鵬意象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，始于魏晉。魏晉文人不能忘懷世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任誕逍遙。這種內(nèi)在矛盾，打破了心靈的平衡。因此，介于現(xiàn)實(shí)與自由 之間翱翔的鯤鵬，也就成為當(dāng)時(shí)文人的心理寄托。他們?cè)噲D通過(guò)對(duì)鯤鵬的哲學(xué)內(nèi)涵世俗化、意象內(nèi)涵詩(shī)意化的轉(zhuǎn)換，（　?。┮驯淮蚱频男睦砥胶?。
        到了唐代，鯤鵬意象的內(nèi)涵徹底完成了轉(zhuǎn)換。鯤鵬由“有所待”才能展翅高翔的文學(xué)意象，轉(zhuǎn)化為絕對(duì)自由、搏擊萬(wàn)里的文學(xué)意象。由有限地發(fā)揮莊子描述的鯤鵬意象，展示魏晉（　?。┑膬?nèi)涵，轉(zhuǎn)化為以 莊子鯤鵬為載體而創(chuàng)造出一個(gè)具有嶄新內(nèi)涵的審美意象，成為壯浪雄渾的盛唐氣象的代表。
        鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是文本接受的必然結(jié)果?！白髡咧眯奈幢厝?，讀者之用心何必不然?！边@種
  “何必不然”，或（　?。纭蹲髠鳌酚涊d春秋時(shí)的“賦詩(shī)言志”；或引申說(shuō)理，如王國(guó)維《人間詞話》借晏殊、柳永、辛棄疾詞，說(shuō)明古今成大學(xué)問(wèn)的三種境界；或自由創(chuàng)造，只截取文學(xué)名篇的一個(gè)既定意象，按照文本審美表達(dá)的需求，自由創(chuàng)造。_____ 。文學(xué)創(chuàng)作者在積極接受的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)原始文本意象的有意識(shí)的“誤讀”，使鯤鵬意象的內(nèi)涵逐漸發(fā)生了變化，最后創(chuàng)造出了一個(gè)具有全新內(nèi)涵的審美意 象。這也使鯤鵬成為中國(guó)文學(xué)中最具鮮明民族特色的文學(xué)意象。
  （摘編自劉運(yùn)好《鯤鵬意象的“誤讀”》）（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A．維持	風(fēng)度	只言片語(yǔ)
  B．重構(gòu)	風(fēng)度	斷章取義
  C．維持	氣度	斷章取義
  D．重構(gòu)	氣度	只言片語(yǔ)

  （2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．后代的大鵬意象，不但是就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的“誤讀”；而且是就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的審美創(chuàng)造。
  B．后代的大鵬意象，不是就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的“誤讀”；而是就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的審美創(chuàng)造。
  C．后代的大鵬意象，就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，是“誤讀”；就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，則是審美創(chuàng)造。
  D．后代的大鵬意象，就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是審美創(chuàng)造；就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，則是“誤讀”。
  （3）下列與文段內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，是儒家重要經(jīng)典之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，作者相傳為春秋時(shí)的左丘明。
  B.莊子是春秋時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。我們學(xué)過(guò)他的《庖丁解?！贰?br />C.詞又稱曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詩(shī)余等，風(fēng)格分豪放和婉約兩大流派，晏殊、柳永、辛棄疾都是著名的豪放派詞人。
  D.魏晉文人強(qiáng)調(diào)精神自由，擁有自身獨(dú)特的精神風(fēng)貌和內(nèi)心世界。這從我們學(xué)過(guò)《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《項(xiàng)脊軒志》中都可以感受到。
  組卷：14引用：2難度：0.6

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        正常狀態(tài)下，每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時(shí)，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機(jī)體會(huì)立即調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的，決定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指?jìng)€(gè)體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹⑦m應(yīng)性的，應(yīng)激事件后個(gè)體得到成長(zhǎng)和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者，越是以前者反應(yīng)為主，樂(lè)觀豁達(dá)的人能相對(duì)客觀地評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會(huì)出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對(duì)自己能否勝任工作沒(méi)有把握。這一方面源于他們對(duì)未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵(lì)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時(shí)，如果有了充分準(zhǔn)備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會(huì)減輕。因此需進(jìn)行知識(shí)和技能儲(chǔ)備、身體和心理儲(chǔ)備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對(duì)被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來(lái)的挫敗感、與家人分離帶來(lái)的牽掛以及面對(duì)重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對(duì)被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評(píng)估，熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對(duì)突如其來(lái)的新型病毒，承認(rèn)個(gè)人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時(shí)的、部分的無(wú)能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人著想，及時(shí)體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開(kāi)來(lái)，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。
  （摘編自《中國(guó)全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識(shí)應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：
        面對(duì)新型冠狀病毒疫情，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授。
        記者：當(dāng)意外來(lái)臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)？
        游旭群：疫情給我們?cè)斐傻男睦碛绊懼饕憩F(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時(shí)，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來(lái)看，大家的生活也會(huì)出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個(gè)方面是相互影響的，恐懼會(huì)加劇我們對(duì)疫情的非理性認(rèn)知，生活的變化又會(huì)加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體，他們?cè)谛睦矸磻?yīng)上必然存在差異。對(duì)待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測(cè)評(píng)手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和治療；對(duì)普通人群來(lái)講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，自我心理健康評(píng)估時(shí)，可以依據(jù)幾個(gè)基本原則：一是生理活動(dòng)正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過(guò)度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會(huì)功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來(lái)講，只要這幾個(gè)方面沒(méi)有明顯的變化，就無(wú)須過(guò)度關(guān)注和緊張。
  記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？
        游旭群：目前最需心理援助的有兩個(gè)群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。一般來(lái)說(shuō)，從兩個(gè)層面獲取心理支持：一是個(gè)人層面，通過(guò)個(gè)人努力、充分調(diào)動(dòng)個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會(huì)層面，有效利用社會(huì)支持是應(yīng)對(duì)壓力的重要途徑。通過(guò)專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過(guò)家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過(guò)政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2020年2月6日）材料三：
        面對(duì)新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來(lái)負(fù)面影響，而且長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。
        實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個(gè)原則：一是由于個(gè)體差異的存在，要針對(duì)不同人群開(kāi)展分類分級(jí)服務(wù)；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過(guò)熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必須運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對(duì)性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個(gè)人提供針對(duì)性心理服務(wù)。疫情初期，國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來(lái)，通過(guò)心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會(huì)組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對(duì)服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評(píng)估。隨著疫情防控形勢(shì)的演進(jìn)，心理服務(wù)需求也會(huì)不斷變化。接下來(lái)應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。
        社會(huì)心理受很多因素的影響，其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí)，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)知識(shí)和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國(guó)家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2020年02月11日）材料四：
  
  （1）根據(jù)材料對(duì)“應(yīng)激反應(yīng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會(huì)對(duì)身心帶來(lái)負(fù)面影響，因此心理疏導(dǎo)必不可少。
  B.全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格，樂(lè)觀豁達(dá)，客觀評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
  C.應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來(lái)的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。
  D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對(duì)個(gè)體開(kāi)展分類分級(jí)服務(wù)。
  （2）確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項(xiàng)中不能使其獲取心理支持的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、從事自己喜愛(ài)的活動(dòng)、向朋友傾訴，甚至是大哭一場(chǎng)等方式來(lái)宣泄自己的負(fù)面情緒。
  B.不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關(guān)注疫情的報(bào)道，了解科學(xué)知識(shí)，多讀病毒科普，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)方法。
  C.腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過(guò)視頻等方式向親朋好友表達(dá)自己的愛(ài)。
  D.借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識(shí)
  （3）根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著疫情防控工作不斷推進(jìn)，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來(lái)的心理影響還將在一段時(shí)間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”，重建公眾心理健康。
  B.疫情期間80%以上的醫(yī)護(hù)人員工作負(fù)荷是平時(shí)的1-2倍，這也給他們的心理帶來(lái)極其巨大的影響。面對(duì)疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”。
  C.新型冠狀肺炎疫情會(huì)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面給公眾帶來(lái)心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。
  D.奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員，需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性，從而避免預(yù)期性焦慮。
  組卷：23引用：2難度：0.5

  解析

三、（15分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下列各題。
  【甲】      羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，作弟子育。幼時(shí)，得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭之。羽因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，始為姓名。又恥削發(fā)，因亡去，匿為優(yōu)，作詼諧數(shù)千言。天寶間，署羽伶師，無(wú)何，亦遁去。古語(yǔ)云潔其行而穢其跡者，其羽之謂乎？
        上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書?；蚪挥蚊呤?，談宴終日；貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻于虎狼不避也。扁舟往來(lái)山寺，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返。
        羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原之法之具，時(shí)號(hào)茶仙，天下益知飲茶矣。鬻茶家因羽形為瓷陶，神祀之。人買茶與器之足多者，贈(zèng)一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶畢，命奴子與錢。羽羞之，更著《毀茶論》。
  【乙】      夫茶，始為“荼”，其屬槚、蔎、茗、荈雜糅，囊括實(shí)繁。至陸羽公，始獨(dú)簡(jiǎn)南國(guó)嘉木之曰茶者論之，崇其康藥之效，凈化之用，怡養(yǎng)之功，和平之德，專其名而定其義，著《茶經(jīng)》，備述一源、二具、三造、四器、五煮、六飲、七事、八出、九略，且圖譜之。書同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙閩湘鄂滇黔所轄尤興焉，于是茶道流布而茶藝張揚(yáng)也。由是，以茶為生者眾。今之書“茶”者呈“人在草木”之形草木之芽醒于春如詩(shī)如畫人處焉繁忙其事亦靜亦動(dòng)天合為一寓大意于新綠采秀色而可餐妙不勝言也。由是觀之，創(chuàng)此自然之道，文明之說(shuō)，費(fèi)倡廣光大之心血，居未可磨滅之功者，非茶圣莫屬也！
        史載茶圣陸公，嬰而見(jiàn)棄江干，瑟瑟就斃。時(shí)群雁為棲，翼覆之，長(zhǎng)鳴若曉人者。智積方丈聞而拾之，腹諸寺，日哺以米漿、面糊、茶湯之飲，竟活。又占《易》，得彖辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦耸剐贞?，名羽，字鴻漸也。贊曰：“本乃凡賤，實(shí)為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬(wàn)壽其昌！”
  （1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．危坐效群兒囁嚅，若成誦狀	危：端正
  B．或行曠野中，誦古詩(shī)，裴回至月黑	裴回：通“徘徊”．
  C．始獨(dú)簡(jiǎn)南國(guó)嘉木之曰茶者論之	簡(jiǎn)：減少
  D．智積方丈聞而拾之，腹諸寺	腹：懷揣，抱著

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．竟陵禪師智積得嬰兒于水濱	師不必賢于弟子
  B．與人期，雖阻于虎狼不避也	備他盜之出入與非常也
  C．羽野服挈具而入	吾嘗跂而望矣
  D．本乃凡賤，實(shí)為天驕	項(xiàng)伯聞之，乃夜馳之沛公軍

  （3）給文中劃波浪線的句子斷句，下面正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.今之書“茶”者/呈“人在草木”之形/草木之芽/醒于春/如詩(shī)如畫/人處焉/繁忙其事/亦靜亦動(dòng)/天合為一/寓大意于新綠采/秀色而可餐/妙不勝言也。
  B.今之書“茶”者/呈“人在草木”之形/草木之芽醒于春/如詩(shī)如畫/人處焉/繁忙其事/亦靜亦動(dòng)/天合為一/寓大意于新綠/采秀色而可餐/妙不勝言也。
  C.今之書“茶”者/呈“人在草木”之形/草木之芽/醒于春/如詩(shī)如畫/人處焉繁忙/其事亦靜亦動(dòng)/天合為一/寓大意于新綠/采秀色而可餐/妙不勝言也。
  D.今之書“茶”者/呈“人在草木”之形/草木之芽醒于春/如詩(shī)如畫人處焉/繁忙其事/亦靜亦動(dòng)/天合為一/寓大意于新綠采/秀色而可餐/妙不勝言也。
  （4）下列句子中，全都表現(xiàn)世人對(duì)陸羽的推崇的一組是 

   

  
  ①聞人善，若在己
  ②時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣
  ③羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷。
  ④于是茶道流布而茶藝張揚(yáng)也
  ⑤居未可磨滅之功者，非茶圣莫屬也
  ⑥一羽之輕，百姓珍重
  A.①②⑥
  B．②⑤⑥
  C．③④⑤
  D．①④⑥
  （5）下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．文段甲側(cè)重于寫陸羽的生平事跡和個(gè)性；文段乙則側(cè)重于寫他在事業(yè)上的主要貢獻(xiàn)。
  B．甲乙兩段文字對(duì)陸羽姓名出處的表述大體一致，但對(duì)具體命名人的表述有所不同。
  C．陸羽恥于削發(fā)，又不愿接受伶師一職，故幾次逃離，最終專于讀書、交流與著述。
  D．陸羽孤傲，陪飲李季卿，不僅沒(méi)有接受李的賞錢，還寫了《毀茶論》來(lái)宣泄不快。
  （6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
  ①古語(yǔ)云潔其行而穢其跡者，其羽之謂乎？
  ②鬻茶家因羽形為瓷陶，神祀之。
  （7）請(qǐng)根據(jù)甲、乙兩則文字，概述陸羽為什么會(huì)被奉為“茶仙”或“茶圣”。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

六、（10分）

• 8．閱讀下面文字，完成下面小題。
        對(duì)于母子關(guān)系，生物性和社會(huì)性似乎是不易發(fā)生差異的。在我們的舊法上還有一種規(guī)定就是：非婚生子女與其母之關(guān)系視為婚生母子，毋須認(rèn)領(lǐng)。這是說(shuō)，母子的生物關(guān)系是明顯的，所以不必經(jīng)過(guò)法律手續(xù)，就可以確定其社會(huì)性的母子關(guān)系。事實(shí)上，連這明顯的母子生物關(guān)系，在過(guò)去的舊時(shí)代，也有時(shí)會(huì)被有意抹煞、不承認(rèn)是社會(huì)性母子關(guān)系的基礎(chǔ)。
        讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人自然記得那個(gè)女兒不認(rèn)生母的故事。在她當(dāng)家時(shí)，明白地向生母說(shuō)，要她不要弄錯(cuò)了，自己是王夫人的女兒。而王夫人盡管心里疼她自己所生的兩個(gè)孩子，可是她對(duì)于這個(gè)女孩兒和那個(gè)不爭(zhēng)氣的小子在名分上依舊是母親。在社會(huì)關(guān)系上，她得公平地待遇所有的兒女，不論是自己生的還是別人替她生的。熟悉中國(guó)大家庭的人自能用親自見(jiàn)過(guò)的事實(shí)來(lái)證實(shí)這類以婚姻關(guān)系來(lái)抹煞生物關(guān)系的情形。
  （取材于費(fèi)孝通《生育制度》第三章《婚姻》）（1）文中加點(diǎn)兒的“女兒”指的是

   

  
  A.李紈
  B.探春
  C.迎春
  D.惜春
  （2）文中“兩個(gè)孩子”“不爭(zhēng)氣的小子”分別指的是

   

  
  

  A.寶玉、黛玉	賈瑞
  B.寶玉、寶釵	賈璉
  C.元春、探春	賈珠
  D.元春、寶玉	賈環(huán)

  （3）這一故事說(shuō)明的道理，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.母子關(guān)系很復(fù)雜，有生物性意義上的也有社會(huì)性意義上的。
  B.《紅樓夢(mèng)》中的這個(gè)“女兒”缺少親情，因而不認(rèn)自己的生母。
  C.在《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代，母子關(guān)系的生物性有時(shí)得不到承認(rèn)。
  D.王大人作為正妻，她丈夫賈政的孩子都必須把她當(dāng)作“母親”。
  組卷：45引用：4難度：0.7

  解析

七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。
        俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：86引用：37難度：0.6

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