2021-2022學(xué)年福建省泉州市鯉城區(qū)北大培文學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        大國(guó)氣質(zhì)指的是一個(gè)大國(guó)基于其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？
        中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說(shuō)，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。這也使中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)包含著中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)。中國(guó)古代辯證法思想極其豐富，中國(guó)哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問(wèn)題。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)中最典型的思維方式。“中庸”最早是孔子在《論語(yǔ)》中提出來(lái)的范疇?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無(wú)過(guò)無(wú)不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折中。中庸的思維方式至今對(duì)中國(guó)人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國(guó)哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動(dòng)是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。
        中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)隱含著中國(guó)人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國(guó)人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“義，志以天下為芬”：強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”等等。這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中。
        從總體上看，中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹(shù)敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆勢(shì)而行。
  （摘編自熊光清《中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)是所有國(guó)家中歷史最長(zhǎng)的國(guó)家，因此，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。
  B．中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。
  C．從中國(guó)人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成具有重要影響。
  D．“己所不欲，勿施于人”，這樣的價(jià)值觀因其時(shí)代性而未能成為中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由“大國(guó)氣質(zhì)”這一概念說(shuō)起，從而引出后文對(duì)“中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)”的分析論述。
  B．文章用比喻、類(lèi)比的論證方法，闡述了其他大國(guó)不能比擬的中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的獨(dú)特性。
  C．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面深入地論述了中心論點(diǎn)。
  D．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果一個(gè)大國(guó)沒(méi)有其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征，那么它就談不上有什么大國(guó)氣質(zhì)。
  B．如果沒(méi)有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無(wú)法形成中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國(guó)氣質(zhì)。
  C．只有遵循順序而生、循序而動(dòng)這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。
  D．中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的“以和為貴”的大國(guó)氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式。
  組卷：32引用：21難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（24分）

• 2．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。
  合歡樹(shù)
  史鐵生      ①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己小時(shí)候的作文做得還要好：“老師找到家來(lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。
        ②二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親頭上開(kāi)始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒(méi)辦法治。但母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，找來(lái)稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒(méi)用!”我說(shuō)。我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。這對(duì)于癱瘓病人差不多是要命的事。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀!”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常?？晌覅s一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。
        ③后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧?！蔽衣?tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！案悻F(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)，“你小時(shí)的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。
        ④三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。
        ⑤獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我似乎聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
        ⑥我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。
        ⑦母親去世后，我們搬了家。母親住過(guò)的那個(gè)小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭。我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒。有一年，院兒里的老太太們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了!”我心里一陣抖，卻推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹(shù)影兒。
        ⑧我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了。
        ⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真是不能了。家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再也看不見(jiàn)它了。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒。悲傷也成享受。
        ⑩有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。
  （節(jié)選自《史鐵生作品集》，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三十歲后我的作品接連獲得成功，而母親卻去世了。母親去世的原因是上帝認(rèn)為“她心里太苦了”，上帝可憐她，就召她回去了。
  B.“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)母親無(wú)盡的思念和愧疚之情。
  C.母親以為合歡樹(shù)第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。這里的“是個(gè)好兆頭”體現(xiàn)了母親對(duì)生活寄予希望，對(duì)“我”寄予希望。
  D.文章結(jié)尾說(shuō)，那個(gè)孩子“會(huì)跑去看看那棵樹(shù)”，借每個(gè)孩子都擁有母親和合歡樹(shù)般的故事，表現(xiàn)情感的牽念，母愛(ài)的深遠(yuǎn)，雖物是人非，母愛(ài)卻恒在。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫(xiě)得還要好。母親的形象一開(kāi)始就顯得率真可愛(ài)、孩子氣，這與后文中母親的偉大形象構(gòu)成對(duì)比。
  B.作者選取了一生較為重要的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)--十歲、二十歲、三十歲來(lái)組織材料，突出母親在兒子心目中的地位，可謂獨(dú)具匠心。
  C.文章前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹(shù)。前部分以時(shí)間為序，信筆而書(shū)，筆觸所至，無(wú)不滲透深情。兩部分銜接流暢，渾然一體。
  D.文章的語(yǔ)言平淡。作者內(nèi)心的感情不像洪水噴涌，而如涓涓細(xì)流，真情蘊(yùn)涵于平淡的語(yǔ)言中，感人至深。
  （3）文章是如何塑造母親形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）《合歡樹(shù)》是史鐵生譜寫(xiě)的一曲感人至深的追憶母愛(ài)之曲。文章為什么不以“母愛(ài)”為題，而用“合歡樹(shù)”為題呢？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法。
  組卷：17引用：6難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（14分）

• 7．下面是幾副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)按要求把對(duì)聯(lián)序號(hào)填在相應(yīng)的位置。
  

  ①書(shū)山難攀以勤為伴	學(xué)?？喽晌ㄖ蹫闃?lè)
  ②狐盆碗碟三餐樂(lè)	醬醋油鹽五味鮮
  ③寸心別有天	竹海留客處
  ④春滿芙蓉帳	香濃翡翠床
  ⑤門(mén)前梅花月色	室內(nèi)琴韻書(shū)聲

  大門(mén)

   

  ；客廳

   

  ；書(shū)房

   

  ；廚房

   

  ；臥室

   

  。
  組卷：9引用：9難度：0.6

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三、作文（本大題共1小題，共60.0分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在《2021開(kāi)學(xué)第一課》的舞臺(tái)上，彭士祿的女兒彭潔與同學(xué)們分享了父親彭士祿從“小孤兒”成長(zhǎng)為“大科學(xué)家”的故事。故事啟迪我們：吃過(guò)失敗的苦，才能擁有強(qiáng)大的內(nèi)心；吃過(guò)生活的苦，才會(huì)懂得珍惜。記住，你現(xiàn)在吃的苦，都是通往未來(lái)的路。正如張載在《西銘》中說(shuō)：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！币馑际钦f(shuō)貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實(shí)可以磨煉人的意志，用來(lái)幫助你達(dá)到成功?，F(xiàn)在青年學(xué)生的人生道路也未必是一帆風(fēng)順的，一切的艱難困苦、挫折災(zāi)難都會(huì)讓我們成長(zhǎng)，甚至蛻變！
        上述材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身的經(jīng)歷和思考寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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