2021年湖北省武漢市漢陽(yáng)一中高考語(yǔ)文仿真模擬試卷（五）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在梳理了數(shù)字史學(xué)與數(shù)字人文的差異后，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字史學(xué)在很大程度上具有“未來(lái)式”的氣質(zhì)。在許多場(chǎng)合，當(dāng)數(shù)字史學(xué)的項(xiàng)目用漂亮的可視化工具得到呈現(xiàn)，志得意滿的講述者描繪為得到這些數(shù)據(jù)如何辛苦后，他們往往被追問(wèn)的問(wèn)題是：然后呢？這些形象的呈現(xiàn)說(shuō)明了什么？是否經(jīng)得起質(zhì)疑？類(lèi)似的問(wèn)題似乎還沒(méi)有進(jìn)入到數(shù)字史學(xué)專(zhuān)家的研究視野。從史學(xué)的專(zhuān)業(yè)態(tài)度看，許多數(shù)字史學(xué)的項(xiàng)目，都屬于未完成品，它們往往只提供了材料，但是對(duì)材料缺乏必要的深度研究。
        造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個(gè)：
        首先，數(shù)字史學(xué)的許多參與者是基于對(duì)技術(shù)的興趣加入進(jìn)來(lái)的。雖然數(shù)字人文的工具越來(lái)越方便，但不是說(shuō)你在博客上發(fā)表研究成果，運(yùn)營(yíng)微信學(xué)術(shù)公眾號(hào)，就說(shuō)明你在進(jìn)行數(shù)字史學(xué)研究。數(shù)字史學(xué)仍然有一定門(mén)檻，需要學(xué)者對(duì)數(shù)字工具有一定了解，甚至最好能夠成為勒華?拉杜里所謂的會(huì)編程的歷史學(xué)家。目前從事這個(gè)領(lǐng)域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人，他們對(duì)新生事物有強(qiáng)烈的好奇心，但是傳統(tǒng)研究功力可能還不夠。他們只學(xué)會(huì)了運(yùn)用絢麗多彩的工具，但還沒(méi)有能力去解釋。另一方面，參加數(shù)字人文論壇的專(zhuān)家，都來(lái)自不同學(xué)科，他們只能就技術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論，在具體研究面上，可能提不出專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，無(wú)法讓數(shù)字史學(xué)的項(xiàng)目獲得專(zhuān)業(yè)分析上的精進(jìn)。
        其次，數(shù)字人文研究所強(qiáng)調(diào)的“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”可能偏離了史學(xué)研究的路徑。傳統(tǒng)史學(xué)研究是論證驅(qū)動(dòng)的，擅長(zhǎng)分析問(wèn)題，而數(shù)字史學(xué)研究者在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的思維指導(dǎo)下，花費(fèi)大量精力去轉(zhuǎn)換、提取、清洗數(shù)據(jù)，以為數(shù)據(jù)的獲取就是研究本身，顯然背離了史學(xué)研究的精髓。即使在公眾史學(xué)領(lǐng)域大展拳腳的數(shù)字史學(xué)項(xiàng)目，也由于公眾史學(xué)注重普及的特性，而在問(wèn)題的論證上存在先天的不足。然而，只要?dú)v史學(xué)還要致力于學(xué)術(shù)問(wèn)題的分析與解決，或者像學(xué)者指出的那樣，新一代史學(xué)家應(yīng)該更加關(guān)注“出思想”，那么數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足歷史學(xué)的專(zhuān)業(yè)需求，數(shù)字史學(xué)專(zhuān)家若僅停留在“數(shù)據(jù)”的層面，這個(gè)學(xué)派的未來(lái)就難以為繼。
  （摘編自王濤《“數(shù)字史學(xué)”：現(xiàn)狀、問(wèn)題與展望》）材料二：
        正如古騰堡印刷術(shù)的發(fā)明，推動(dòng)了歐洲近代化進(jìn)程中思想的傳播和知識(shí)的普及，數(shù)字技術(shù)的革命更進(jìn)一步改變了知識(shí)世界的圖景。歷史學(xué)與新媒體相結(jié)合所誕生的數(shù)字史學(xué)，迎合了晚近以來(lái)歷史學(xué)寫(xiě)作朝向大眾化的趨勢(shì)，成為公眾史學(xué)運(yùn)動(dòng)中重要的組成部分。
        與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開(kāi)放性。傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料，如圖書(shū)和檔案，不論其存世數(shù)量還是保存地點(diǎn)都是封閉的，有的文獻(xiàn)本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本，流傳數(shù)量一般也較為有限。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端。研究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異。
        數(shù)字史學(xué)進(jìn)一步踐行了20世紀(jì)60年代以來(lái)歷史學(xué)“自下而上”的趨向，更加走向平民化和大眾化。數(shù)字史學(xué)的研究成果不再只是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著和論文的形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn)，極大地?cái)U(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍。與此同時(shí)，它也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與。以維基百科為例，它自建立之初即將自己定位為一部包含人類(lèi)所有知識(shí)領(lǐng)域的百科全書(shū)，并作為一個(gè)開(kāi)放源允許大眾廣泛參與。在約3500萬(wàn)注冊(cè)用戶中，有近8萬(wàn)名積極的寫(xiě)作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網(wǎng)民。
        與傳統(tǒng)史學(xué)不同，數(shù)字史學(xué)毫不拘泥于形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出形式的多樣性。不僅文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻、超文本等，均可以通過(guò)數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館建設(shè)、網(wǎng)站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機(jī)光碟和軟件開(kāi)發(fā)、電子出版、多平臺(tái)應(yīng)用、甚至電子游戲開(kāi)發(fā)等方面，都有廣闊的前景。
        數(shù)字史學(xué)有著傳統(tǒng)史學(xué)無(wú)法比擬的互動(dòng)性。如果數(shù)字史學(xué)僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話，它同傳統(tǒng)史學(xué)的差別只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內(nèi)容發(fā)布。但自近十年前，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)由用戶主導(dǎo)生成內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品模式，也就是Web2.0技術(shù)的成熟，更是極大地推動(dòng)了數(shù)字史學(xué)的前進(jìn)。Web2.0的分享機(jī)制，使得普通人不必精通計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在這樣的平臺(tái)上，專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開(kāi)交流和對(duì)話，數(shù)字媒體改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系。
        綜上所及，數(shù)字史學(xué)與公眾史學(xué)有著諸多的交集和共性。數(shù)字史學(xué)的發(fā)展為更好地開(kāi)展公眾史學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺(tái)，進(jìn)一步豐富了歷史學(xué)的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學(xué)的形態(tài)。
  （摘編自周兵《歷史學(xué)與新媒體：數(shù)字史學(xué)芻議》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然當(dāng)下的數(shù)字史學(xué)項(xiàng)目取得一些成績(jī)，但是從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，這些數(shù)字史學(xué)研究項(xiàng)目尚屬于“草創(chuàng)品”。
  B.從事數(shù)字史學(xué)研究的年輕人，熱情滿腔，對(duì)新生事物具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在傳統(tǒng)研究方面功力還不夠。
  C.數(shù)字史學(xué)的研究成果擴(kuò)大了歷史學(xué)的受眾范圍，也極大地鼓勵(lì)了業(yè)余歷史研究者的積極參與，使其更加平民化。
  D.毫不拘泥形式的數(shù)字史學(xué)，具備了數(shù)字技術(shù)所能呈現(xiàn)的多種形式，使得它在未來(lái)許多方面都有了廣闊的前景。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士生如果掌握了數(shù)字工具，對(duì)編程比較精通，那么就有可能成長(zhǎng)為一名數(shù)字史學(xué)專(zhuān)家。
  B.如果數(shù)字史學(xué)家在“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的同時(shí)能夠致力于學(xué)術(shù)問(wèn)題的分析與探討，數(shù)字史學(xué)還是有發(fā)展前景的。
  C.維基百科作為歷史研究的一個(gè)平臺(tái)，大量業(yè)余研究者的積極參與，體現(xiàn)了數(shù)字史學(xué)平民化大眾化的特點(diǎn)。
  D.Web2.0的分享機(jī)制，使得數(shù)字史學(xué)改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于數(shù)字史學(xué)研究的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)研究數(shù)字化史料
  B.中國(guó)知網(wǎng)上發(fā)表史學(xué)研究的成果
  C.到圖書(shū)館去查閱某珍本孤本史料
  D.通過(guò)騰訊會(huì)議進(jìn)行史學(xué)交流對(duì)話
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有人認(rèn)為，材料一和材料二對(duì)待數(shù)字史學(xué)的態(tài)度截然不同，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：28引用：7難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  燈籠
  吳伯簫
        雖不像撲燈蛾，愛(ài)光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險(xiǎn)，要說(shuō)“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來(lái)。
        連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。
        記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來(lái)每每被邀去五里遙的城里說(shuō)事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼摹惽扇羰菦](méi)有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！奥飞虾?，打了燈籠去吧?！?br />      自從遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽(tīng)不到了。每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過(guò)了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。
        鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來(lái)的吧。
        唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無(wú)緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過(guò)熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺(jué)疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來(lái)睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢(mèng)都隨了蠟火開(kāi)花。
        想起來(lái)，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽(tīng)過(guò)徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史?儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時(shí)姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門(mén)卻早已褪色了。
        用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過(guò)自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛(ài)那種玩藝，如同黑漆大門(mén)上過(guò)年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書(shū)府”或“某某縣正堂”之類(lèi)，懂得了意思，也會(huì)覺(jué)得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛(ài)好來(lái)。宮燈，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。雖然，“……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠作伴，但那時(shí)人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了。
        最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫(xiě)的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。^[注]你聽(tīng)，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！
  （本文寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕）[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李?lèi)逖┮挂u取蔡州擒獲吳元濟(jì)之役。
  文本二：
        那時(shí)不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說(shuō)的生活題材，詩(shī)的語(yǔ)言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。
  （選自吳伯簫《無(wú)花果——我和散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因?yàn)榛鸸怅P(guān)涉著溫暖的守護(hù)、游戲的快樂(lè)、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。
  B.暗夜歸途中的燈籠，見(jiàn)證了聽(tīng)故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營(yíng)造出家人相聚時(shí)祥和寧?kù)o的氛圍。
  C.“進(jìn)士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門(mén)卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時(shí)過(guò)境遷，昔日的華貴不復(fù)存在。
  D.相比有“尚書(shū)府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛(ài)，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從多個(gè)角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺(jué)，“犬吠”“談吐”屬聽(tīng)覺(jué)，夜行人的“私語(yǔ)”寫(xiě)靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫(xiě)動(dòng)。
  B.“路上黑，打了燈籠去吧”起到過(guò)渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來(lái)離鄉(xiāng)漂泊的游子的視角來(lái)追憶，更增添惆悵的意味。
  C.對(duì)宮燈的描寫(xiě)，使文章由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生向往之情。
  D.文章語(yǔ)言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語(yǔ)句則化用古典詩(shī)文語(yǔ)匯。
  （3）《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）吳伯簫的《燈籠》將小說(shuō)的題材、詩(shī)的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。
  組卷：38引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)山水畫(huà)與古代園林建筑之間，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
        在傳統(tǒng)山水畫(huà)中。畫(huà)面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫(huà)面就會(huì)混亂、平板。因此，山水畫(huà)在構(gòu)圖時(shí)，首先要①           。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過(guò)對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。
        中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)最忌將主題和盤(pán)托出。主張以含蓄的方式來(lái)表達(dá)畫(huà)面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，②          非常重要。如元代王蒙所作《長(zhǎng)松仙館圖》，畫(huà)面下方近水的巖石與長(zhǎng)松交錯(cuò)，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍。傳達(dá)了“善藏者來(lái)始不露，善露者來(lái)始不藏”的意趣。
        中國(guó)古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過(guò)山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌。產(chǎn)生③             。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用兩個(gè)否定句概括中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的特點(diǎn)。每句不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：44引用：13難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一艘紅船哎/南湖浪里來(lái)/風(fēng)里吹雨里打/方向不曾改/雖說(shuō)是路途中常有困苦艱難/卻總能承前啟后繼往開(kāi)來(lái)……
  （《紅船向未來(lái)》）      五月的鮮花/開(kāi)遍了原野/鮮花掩蓋著志士的鮮血/為了挽救這垂危的民族/他們?cè)B強(qiáng)地抗戰(zhàn)不歇……
  （《五月的鮮花》）      是誰(shuí)在這古老的土地上/趕走貧窮帶來(lái)幸福繁榮/那是你一把千錘百煉的斧頭/那是你一把披荊斬棘的鐮刀……
  （《光明行》）      我們的未來(lái)/在希望的田野上/人們?cè)诿髅牡年?yáng)光下生活/生活在人們的勞動(dòng)中變樣/老人們舉杯/孩子們歡笑/小伙兒彈琴/姑娘歌唱……
  （《在希望的田野上》）      歌聲記錄著輝煌的歷史，銘刻著不朽的功績(jī)，這歌聲里有初心，有情懷，有百年跋涉的足跡，有千年不老的夢(mèng)想。在迎來(lái)建黨一百周年之際，學(xué)校高三年級(jí)擬召開(kāi)以“歌聲?足跡?夢(mèng)想”為主題的慶?；顒?dòng)，請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿。
        要求：綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：9難度：0.7

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