2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城市東臺市第四聯(lián)盟七年級(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/5 15:0:1
一、單選題(本項(xiàng)共20題,每題1分,共20分。)
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1.“在長期的勞動中,人類逐漸學(xué)會如何說話、制作工具和使用火,從而進(jìn)化成了‘人’?!边@里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在( ?。?/h2>
A.舊石器時代 B.河姆渡文化時期 C.半坡文化時期 D.堯舜禹時代 組卷:423引用:31難度:0.8 -
2.央視《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過這部專題片我們不可能看到的原始人類生活場景有( ?。?/h2>
A.元謀人使用石器勞動 B.北京人用火御寒照明 C.北京人使用鐵器獵取動物 D.山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物 組卷:36引用:9難度:0.7 -
3.比較法是我們學(xué)習(xí)歷史常用的一種方法。下列關(guān)于河姆渡人和半坡人的相似之處是( ?。?br />①人們過著定居生活
②進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)時代
③會制造陶器
④種植水稻。A.①② B.①②③ C.②③ D.①②③④ 組卷:36引用:21難度:0.9 -
4.青年詩人薛剛在《頌炎帝文》中寫道“田野茫茫,悉地種谷植蔬;我君烈烈,終止茹血逐荒?!边@段詩賦贊頌了炎帝教會人民( )
A.制作生產(chǎn)工具 B.制作衣裳 C.種植五谷蔬菜 D.創(chuàng)造文字,繅絲紡織 組卷:156引用:12難度:0.3 -
5.“華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?!睆倪@段話中可以看出華夏民族( ?。?/h2>
A.發(fā)祥地是黃河流域 B.雜居相處,在不斷交往中融合而成 C.由蚩尤創(chuàng)立 D.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就 組卷:45引用:9難度:0.7 -
6.《禮記?禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”其中,“選賢與能”指的是我國古代的什么制度?( )
A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制 組卷:88引用:68難度:0.9 -
7.西周時期,用鼎制度明確規(guī)定:“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎?!辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是( ?。?/h2>
A.西周社會等級森嚴(yán) B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 組卷:167引用:71難度:0.7
二、綜合題(本大題共3小題,其中21小題11分,22小題10分,23題9分)
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22.秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家。閱讀材料,回答問題。
材料一:秦孝公用商君,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅,僭差無度;庶人之富者累巨萬,而貧者食糟糠;有國強(qiáng)者兼州城,而弱者喪社稷.
——《漢書?食貨志》材料二:始皇曰:“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王(因?yàn)橛兄T侯存在)。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!”
材料三:分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。
材料四:一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。
——以上均出自:《史記?秦始皇本紀(jì)》材料五:戰(zhàn)國時,有個秦國人在國內(nèi)做了一條長裙。她去齊國旅游時,又叫齊國的裁縫做了一條同樣尺寸的裙子,取貨時發(fā)現(xiàn):竟然是超短裙!付款時裁縫又拒收她的圓形貨幣而要她付刀幣。
(1)材料一反映了什么歷史事件?最能反應(yīng)這一歷史事件性質(zhì)的措施是什么。
(2)從材料二中可以看出,秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國以來天下紛爭不斷的根源在于西周時期實(shí)行了什么制度?這種制度有什么積極作用?“天下初定”指發(fā)生在公元前221年的什么事件?
(3)根據(jù)材料三可以看出,秦始皇在地方上推行了什么制度?這一制度的歷史意義是什么?
(4)材料四包含了秦朝在文化、經(jīng)濟(jì)、交通等方面的措施,請寫出“書同文字”的文字字體。
(5)根據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)知識,秦統(tǒng)一后,規(guī)定在全國統(tǒng)一使用什么貨幣?
(6)你認(rèn)為秦統(tǒng)一后采取的措施有何作用?組卷:6引用:1難度:0.5 -
23.黨的十八大以來,習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)文化自信,一個民族的文化,積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則,是這個民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:奠定中華民族精神的儒家、法家、道家等傳統(tǒng)思想……,諸子百家就是在這樣一個大背景下形成的……。百家爭鳴不是坐而論道,而是與中國社會的實(shí)踐緊密相連,爭鳴的過程也是一個試錯的過程……。而決定學(xué)派命運(yùn)的是看這些學(xué)派是否符合天下大勢的走向。
——《吳建民評點(diǎn)戰(zhàn)國策》材料二:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。
——《道德經(jīng)》材料三:夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語》(1)當(dāng)時的“天下大勢”是指什么?哪個學(xué)派的主張符合這一大勢?
(2)材料二中《道德經(jīng)》的作者是誰?材料二反映他的政治主張是什么?
(3)材料三中《論語》是哪一思想學(xué)派的經(jīng)典作品?《論語》中這段話體現(xiàn)了該思想學(xué)派的核心是什么?
(4)結(jié)合所學(xué)知識寫出文化繁榮局面在歷史上有何影響?
(5)結(jié)合以上材料,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對持中國傳統(tǒng)文化?組卷:2引用:1難度:0.6