2022-2023學年福建省漳州市詔安縣橋東中學高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/1 8:0:9
一、選擇題（25題，50分）
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1．呂思勉先生說，春秋戰(zhàn)國時期的“仁人君子，各思出其所學以救世”，于是形成了諸子“百家爭鳴”的局面。其中，主張“克己復(fù)禮”，尊崇“周公”的學派是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.8 -
2．德治思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵。以下各項符合中國古代德治思想的是（ ?。?br />①“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服”
②“過匿則民勝法，罪誅則法勝民。民勝法，國亂；法勝民，兵強”
③“善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心”
④“君設(shè)其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣常其事”組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．《易傳?系辭上》說，圣人行事的準則，是“與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛；范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通平晝夜之道而知”。材料反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.7 -
4．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”。這些詩句表明中華民族歷來具有（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.6 -
5．漢朝以前，端午節(jié)習俗主題為祈福禳災(zāi)。南北朝時期，荊楚地區(qū)已有“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日”的活動。唐代，競渡成為規(guī)模盛大的祈福和娛樂活動，唐詩有“大夫沉楚水，千祀國人哀……標隨綠云動，船逆清波來”。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：8引用：13難度：0.6 -
6．如圖是儒家思想在古代的發(fā)展情況示意圖。下列對abcd四處出現(xiàn)起伏的原因分析正確的是（ ?。?/h2>組卷：1引用：2難度：0.5 -
7．如圖為某同學總結(jié)的“中外經(jīng)濟文化交流”示意圖，圖中長方框中應(yīng)填寫（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202403/493/dfe51f1b.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：12引用：10難度：0.5 -
8．印歐人入侵前，西亞、南亞、南歐出現(xiàn)了零星的文明區(qū)域；印歐人入侵后，先后建立了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國。這說明民族遷徙（ ?。?/h2>
組卷：23引用：8難度：0.6 -
9．如圖考古發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嵶C古代西亞文明的是（ ?。?br />
組卷：5引用：6難度：0.6
二、非選擇題（3大題，50分）
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27．中國的陶瓷尤其是“青花瓷”大量輸往國外，對歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。閱讀材料，回答問題。
材料 在當時的歐洲，詩人寫詩贊美青花瓷，集市上熱銷青花瓷，顯貴以擁有瓷器為傲，不將瓷器收入櫥柜中，而是作為墻面裝飾擺放在接待室，如法國國王路易十四修建特里亞特瓷宮，普魯士皇宮建筑了世界著名的“中國瓷器廳”，都可見當時歐洲人民對中國青花瓷的追捧。甚至因為中國“青花瓷”的影響而出現(xiàn)一種特殊的“克拉克瓷”?？死舜梢鉃椤皝碜灾袊木来善鳌保湫惋L格特征是胎薄、中心紋飾為人物或動物紋樣、口沿處分為數(shù)個扇形或橢圓形的開光。這種特殊的瓷器源于荷蘭語的“kraken”，因為17世紀荷蘭是海上霸主，是與中國瓷器貿(mào)易最大的歐洲國家。這種精美的瓷器是結(jié)合歐洲人審美喜好而制作的，最早的裝飾題材都是東方的元素，后結(jié)合西方的審美，繪制的是西化的中國元素，也可以說是歐洲人眼中的東方世界。紋飾構(gòu)圖飽滿，繁而不亂，錯落有致，既洋溢著東方傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特色，又有濃郁的西方異域風情，可謂是東西方文化合璧的結(jié)晶。
――摘編自夏明來《青花瓷與東西方文化交流》根據(jù)材料及所學知識，圍繞“文化交融”，自擬一個論題，并加以闡釋。（要求：論題明確，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）組卷：3引用：3難度：0.5 -
28．戰(zhàn)爭給人類社會發(fā)展造成嚴重破壞，但又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在遠征過程中，亞歷山大堅決鎮(zhèn)壓了那些頑強抵抗地區(qū)的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推羅后，他殺死了8000個當?shù)鼐用?，?0000人賣為奴隸，這種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵東西方民族通婚，并且按照當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗舉行婚禮。他遠征時“隨行的人員很完備，包括自然科學家、測量學家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時也是經(jīng)濟和文化中心，成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。
——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠征》材料二 成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當?shù)氐墓そ?、科學家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補短。更重要的是中國的先進文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對中國和世界歷史進程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運輸線。海上絲綢之路也在宋元時期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當時重要的對外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。
——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠征與成吉思汗西征》（1）根據(jù)材料一、二，概括亞歷山大遠征與成吉思汗西征的相同特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析亞歷山大遠征與成吉思汗西征對人類文明的影響。組卷：3引用：9難度：0.6