人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第一單元》2021年單元測(cè)試卷（14）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國(guó)精神，滋潤(rùn)現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國(guó)人更好理解傳承民族文化，還是為參與國(guó)際文化交流、樹立國(guó)家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國(guó)際影響的文化體驗(yàn)。
        數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價(jià)值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知與互動(dòng)需求，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場(chǎng)景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢(shì)，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)日常生活的有效融入。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢(shì)文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國(guó)文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對(duì)中國(guó)元素期待的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國(guó)門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。
        在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對(duì)文化工作者提出的重要課題，還需要我們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢(shì)，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。
  （摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：
        對(duì)于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國(guó)文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國(guó)古典文學(xué)的意思。中國(guó)古代批評(píng)家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評(píng)價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。
        這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對(duì)西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。
        如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國(guó)文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國(guó)文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R(shí)到現(xiàn)今中國(guó)文化對(duì)于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國(guó)文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場(chǎng)以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。
  （摘編自南帆《中國(guó)文化的活力》，有刪改）材料三：
        要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。
  （摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國(guó)際文化交流、樹立國(guó)家文化形象。
  B．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。
  C．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。
  D，在新時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。
  （2）下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。
  B．材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)該把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。
  C．材料二圍繞著中國(guó)文化，文章論及時(shí)間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國(guó)，思接千載，視通萬里，論證方法豐富。
  D．材料二對(duì)比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對(duì)二者的褒貶評(píng)價(jià)，指出二者都具有很大的不足。
  （3）下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。
  B．材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。
  C．材料三認(rèn)為要推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。
  D．三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要分析兩者在論證方法上有何不同。
  （5）根據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿?shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？
  組卷：77引用：54難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  家（節(jié)選）
  巴金      這一年除夕的前一天的下午，覺慧和覺民一起到覺新的事務(wù)所去。他們買了幾本新雜志，還買了一本翻譯小說《前夜》。
        剛走到覺新的辦公室門口，就聽見里面撥算盤珠子的響聲，他們掀起門簾進(jìn)去。
  “你出來了？”覺新看見覺慧進(jìn)來，抬頭看了他一眼，吃驚地問道。
  “我這幾天都在外面，你還不曉得？”覺慧笑著回答。
  “那么，爺爺曉得了怎么辦？”覺新現(xiàn)出了為難的樣子，但他仍舊埋下頭去撥算盤珠子。
  “我管不了這許多，他曉得，我也不怕。”覺慧冷淡地說。覺新又抬頭看了覺慧一眼，把眉頭皺了皺，繼續(xù)撥算盤珠子。
  “不要緊，爺爺哪兒記得這許多事情？我想他一定早忘記了?！庇X民在旁邊解釋道，然后他在窗前的藤椅上坐下來。覺慧也拿著《前夜》坐在一把椅子上，隨意翻著書頁，口里念著：
  “愛情是個(gè)偉大的詞，偉大的感覺……但是你所說的是什么樣的愛情呢？……照我的意思看來，所有的愛情，沒有什么區(qū)別。若是你愛戀……一心去愛戀?！?br />      覺新和覺民都抬起頭帶著驚疑的眼光看了他兩眼，但是他并不覺得，依舊用同樣的調(diào)子念下去：
  “我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過來！”
        一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他激動(dòng)得連手也顫抖起來，他不能夠再念下去，便把書固上，端起茶碗大大地喝了幾口。
        陳劍云從外面走了進(jìn)來：“覺慧，你剛才在說什么？”
  “我在讀書。”覺慧答道，又翻開書再念，“宇宙里有生有死……愛情里也有死有生?！?br />“這是什么意思？”劍云低聲說，沒人回答他。一種莫名的恐怖在這小小的房間里飛翔，漸漸地壓下來?！斑@樣的社會(huì)，才有這樣的人生！”覺慧覺得沉悶難受，憤憤不平地說，“這種生活簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)青春，浪費(fèi)生命！”這種思想近來不斷地折磨他。他無意間遇見了覺新的茫然的眼光，連忙掉過頭去，又看見劍云的憂郁的，忍受的表情。他轉(zhuǎn)眼去看覺民，覺民埋著頭在看書。屋子里是死一般的靜寂。他覺得什么東西在咬他的心。他不能忍受地叫起來：“為什么你們都不說話？……你們，你們都該受詛咒！”眾人驚訝地望著他，不知道他為什么大叫。
  “為什么要詛咒我們？”覺民闔了書溫和地問，“我們跟你一樣，都在這個(gè)大家庭里面討生活?！?br />“就是因?yàn)檫@個(gè)緣故！”覺慧依舊憤恨地說，“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們口里說反對(duì)舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，行為卻是舊的。你們沒有膽量……你們是矛盾的，都是矛盾的！”
  “三弟，平靜點(diǎn)，你這樣吵又有什么好處？做事情總要慢慢地來，”覺民依舊溫和地說，“你一個(gè)人又能夠做什么？我們的痛苦不見得就比你的少?！?br />      覺慧掉過頭，又遇見覺新憂郁的眼光，好像在責(zé)備他似的。他埋下頭去，過了一會(huì)兒，他的聲音又響了：“我們不是奢侈家，不是貴族。也不是命運(yùn)和自然的愛子，我們只是勞動(dòng)者。穿起我們自己的皮制的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。在我們這黯淡的生活里，也有我們自己的驕傲，自己的幸福！”“三弟，請(qǐng)你不要念了?！庇X新痛苦地哀求道。
  “為什么？難道你沒有幸福，就連別人說把幸福爭(zhēng)過來的話也不敢聽嗎？”覺慧對(duì)他的大哥不客氣地說，他很不滿意大哥那種日趨妥協(xié)的生活方式。
  “唉，你不了解我，你的環(huán)境跟我的不同?！庇X新推開算盤，嘆口氣說，“你說得對(duì)，我的確怕聽見人提起幸福，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有得到幸福的希望了。我也做過美妙的夢(mèng)，可是我的幸福早就給人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的。我的痛苦你們不會(huì)了解……我還記得爹病中告訴我的一段話：‘我的病恐怕不會(huì)好了，我把繼母同弟妹交給你，你好好地替我看顧他們。你的性情我是知道的，你不會(huì)使我失望?！瘡拇艘院?，我每想到爹的話，就忍不住要流淚，同時(shí)我也覺得我除了犧牲外，再也沒有別的路。我愿意做一個(gè)犧牲者。然而就是這樣我也對(duì)不起爹，因?yàn)槲矣职涯銈兇蠼闶У袅恕庇X新愈說下去，心里愈難過，眼淚落下來。覺慧的眼淚快要流出來了，但是他極力忍住。他看見劍云拿著手帕在揩眼睛，覺民用雜志遮住了臉。
        覺新又繼續(xù)說：
  “媽嫁到我們家，一直到死，并沒有享過福。她那樣愛我，期望我，我究竟拿什么來報(bào)答她呢？為了媽，就是犧牲一切我也甘愿。只要使弟妹們長(zhǎng)大，替爹媽爭(zhēng)口氣，我一生的志愿也就實(shí)現(xiàn)了……”覺新說到這里便摸出手帕揩臉上的淚痕。
        覺慧讓眼淚流了下來，但他馬上又止住了淚。他心里想：“過去的事就讓它埋葬了罷！為什么還要挖開過去的墳?zāi)梗俊钡撬麉s不能不為他的亡故的父母悲傷。
  “三弟，你剛才念的話很不錯(cuò)。我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。”覺新漸漸地安靜下來，他望著覺慧凄涼地笑了笑說，“然而我卻是一個(gè)沒有自己的幸福的勞動(dòng)者，我——”他剛說了一個(gè)“我”字，忽然聽見窗外的咳嗽聲，便現(xiàn)出驚惶的神情，改變了語調(diào)低聲對(duì)覺慧說：“爺爺來了，怎么辦？”
        覺慧稍微現(xiàn)出吃驚的樣子，但是馬上又安靜了。他淡淡地說：“有什么要緊？他又不會(huì)吃人?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“屋子里是死一般的靜寂”使覺慧不能忍受而叫喊起來，這種“靜寂”既是對(duì)當(dāng)時(shí)屋中氛圍的描寫，也是對(duì)舊時(shí)代家庭死寂的寫照。
  B.從“仍舊埋下頭去撥算盤珠子”“繼續(xù)撥算盤珠子”到“推開算盤”，這一細(xì)節(jié)變化反映出覺慧的話對(duì)覺新內(nèi)心的觸動(dòng)。
  C.“激動(dòng)得連手也顫抖起來”“把書闔上”“端起茶碗大大地喝了幾口”等動(dòng)作描寫，傳神地寫出了人物內(nèi)心的波動(dòng)。
  D.面對(duì)覺慧憤憤不平的責(zé)問，覺新、覺民二人的反應(yīng)十分的不同，覺新表現(xiàn)得十分痛苦，而覺民始終表現(xiàn)“溫和”，因?yàn)檫@件事情與覺民無關(guān)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段就“出場(chǎng)”的翻譯小說《前夜》，是文中重要的物象，覺慧朗讀該作品的舉動(dòng)不僅揭示了人物的精神面貌，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
  B.本文貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩，細(xì)膩的心理描寫和多樣的抒情手法的交替使用，極具有藝術(shù)感染力。
  C.本文善于運(yùn)用人物對(duì)話來展開故事，如面對(duì)覺慧的責(zé)問，覺新的自我表述透露了他日趨妥協(xié)的原因，主要是來自父母的壓力。
  D.本文描寫了舊時(shí)代高家?guī)讉€(gè)兄弟的家庭生活畫面，譴責(zé)了舊勢(shì)力對(duì)新生生命的壓制，歌頌青年一代的初步覺醒，有很強(qiáng)的時(shí)代感。
  （3）小說中覺新、覺民與覺慧三兄弟的性格各不相同，請(qǐng)概括出三人不同的形象特征。
  （4）巴金文學(xué)思想的核心之一是“真”，請(qǐng)分析本文中“真”的體現(xiàn)。
  組卷：9引用：4難度：0.4

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我國(guó)第一輛火星車“祝融”號(hào)，像一只美麗的藍(lán)色閃蝶，5月22日已安全到達(dá)火星表面，開始巡視探測(cè)。
  “祝融”號(hào)火星車，①        。一是能夠承受整個(gè)任務(wù)過程中的力學(xué)、熱、輻射等空間環(huán)境；二是落火后火星車與進(jìn)入艙配合完成釋放、分離任務(wù)；三是在火晝時(shí)完成火面感知、探測(cè)、移動(dòng)等工作，在火夜時(shí)進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)；四是能夠適應(yīng)火面環(huán)境，具有自主休眠喚醒能力。
        研制團(tuán)隊(duì)針對(duì)火星獨(dú)有的光照、沙塵、大氣、溫度、土壤等特點(diǎn)，創(chuàng)新技術(shù)，量身打造了“祝融”號(hào)，設(shè)計(jì)了蝶形四展太陽翼，配置了特殊的電池等，采用了納米氣凝膠保溫……確保了火星車能夠有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷的環(huán)境。
        當(dāng)火星車受到沙塵的遮蓋時(shí)，它接收到的太陽光能量急劇下降，這時(shí)就必須為火星車設(shè)計(jì)一“休眠”模式，等待沙塵暴過去。其次，當(dāng)進(jìn)入火星深秋后，光照強(qiáng)度會(huì)持續(xù)減弱，這時(shí)②        ，直至第二年的春季再“醒來”。同時(shí)，火晝時(shí)鋰離子蓄電池可能會(huì)面臨充電量不足的情況，研制人員也為火夜制定了一份休眠喚醒“備份”計(jì)劃：在火晝轉(zhuǎn)火夜前，③        ，火星車轉(zhuǎn)入休眠狀態(tài)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）齊齊哈爾市某中學(xué)的學(xué)生計(jì)劃利用上述語段制作一個(gè)科普小視頻，介紹“祝融”號(hào)的小秘密，視頻分三個(gè)板塊，請(qǐng)你為這三個(gè)板塊各設(shè)計(jì)一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過10個(gè)字。
  組卷：24引用：10難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  一路走來
  先是栽下了幼苗，
  后來長(zhǎng)成了森林，
  當(dāng)記憶邂逅滿城燈火，
  誰會(huì)想起最初拓荒的艱辛？
  是誰將徘徊升華為堅(jiān)貞？
  是你，是我，是我們不變的初心。
  是誰將熱土變成了黃金？
  是你，是我，是我們忘我的獻(xiàn)身
  一路走來頻頻刷新，
  第一聲春雷至今回響著余音。
  一路走來屢屢動(dòng)心，
  再一次出發(fā)迎著夢(mèng)的召喚飛奔。
        請(qǐng)根據(jù)這首歌詞的主題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己作為一名青年學(xué)生的心聲。文體不限，詩歌除外，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：17引用：7難度：0.7

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