人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《夢(mèng)游天姥吟留別》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
音樂(lè)
趙麗宏 ①深夜，無(wú)月，無(wú)風(fēng)。帶木柵欄的小窗外，合歡樹(shù)高大的樹(shù)冠猶如張開(kāi)著巨臂的人影，紋絲不動(dòng)，貼在墨一般深藍(lán)的天幕上。一顆黯淡的星星孤獨(dú)地掛在樹(shù)梢，像凝固在黑色人影上的一粒冰球，冷峻而肅穆。
②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒(méi)有漣漪，沒(méi)有飛濺的水花，沒(méi)有魚兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無(wú)法推動(dòng)的鐵門。難熬的寂靜。
③這時(shí)，突然有一種極輕微的聲音從遠(yuǎn)處飄來(lái)，仿佛有一個(gè)小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過(guò)程是那么短促，我還沒(méi)有來(lái)得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復(fù)又靜寂。在我的小草屋里，這響動(dòng)卻留下了回聲，一遍又一遍，娓緩沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊(yùn)含著淡淡的憂傷，也流淌著夢(mèng)幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)--一個(gè)黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來(lái)，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長(zhǎng)裙在旋風(fēng)中翩然起舞，旋風(fēng)緩緩移動(dòng)，所達(dá)之處，一片星光閃爍。
④漸漸地，我也在這旋風(fēng)的籠罩之中了。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)輝煌的音樂(lè)廳，無(wú)數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來(lái)。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長(zhǎng)笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂(lè)隊(duì)大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說(shuō)著古老的中國(guó)故事……
⑤終于，一切都消失了，萬(wàn)籟俱寂，只剩下我坐在木窗底下發(fā)呆。窗外，合歡樹(shù)的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊--月亮已經(jīng)悄悄升起。
⑥以上的經(jīng)驗(yàn)，距今已有二十年，那時(shí)我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過(guò)了無(wú)數(shù)寂靜的長(zhǎng)夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實(shí)是附近的人家在開(kāi)門，破舊的木門被拉動(dòng)時(shí)，門臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠(yuǎn)處聽(tīng)起來(lái)，這尖厲的聲音便顯得悠楊而奇妙，使我生出許多不切實(shí)際的幻想。門臼的轉(zhuǎn)動(dòng)和美妙的音樂(lè)，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。
⑦我曾經(jīng)請(qǐng)一位作曲家對(duì)音樂(lè)下一個(gè)定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂(lè)？音樂(lè)是人類的愛(ài)和智慧的升華，是人類對(duì)理想的憧憬和呼喚。”他的回答使我沉思了很久。這回答當(dāng)然不錯(cuò)，可是用這樣的定義來(lái)解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可，而音樂(lè)畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂(lè)把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗(yàn)化成了無(wú)形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動(dòng)、撞擊，甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復(fù)寧?kù)o，使干涸的心田變得濕潤(rùn)，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂(lè)對(duì)聽(tīng)者毫無(wú)要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變?yōu)槌岚?，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂(lè)是自由的，又是無(wú)所不在的，有什么記憶能比對(duì)音樂(lè)的記憶更為深刻，更為恒久呢？
⑧我想起了最近欣賞的一場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)。指揮這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的是一位個(gè)子矮小、性格文靜的中年人，當(dāng)他站到龐大的樂(lè)隊(duì)前面，不慌不忙地舉起指揮棒時(shí)，像一個(gè)驕傲而威嚴(yán)的大將軍面對(duì)著他的千軍萬(wàn)馬。
⑨樂(lè)隊(duì)演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲，小小指揮棒挑出了驚天動(dòng)地的音響。我在音樂(lè)中閉上眼睛，想透過(guò)轟鳴的旋律尋找《唐豪賽》中的人物，然而我失敗了。我的眼前既未走來(lái)朝圣的信徒，也沒(méi)有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無(wú)影無(wú)蹤。我在音樂(lè)中感覺(jué)到的是毫不相干的一種景象。
⑩似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上。灰色的濃云低低地壓在我的頭頂，眼前是浩瀚無(wú)際的長(zhǎng)江入?？?，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊(duì)向我撲來(lái)。巨浪一個(gè)接一個(gè)轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚(yáng)到空中，飛濺到我的身上。我的整個(gè)身心逐漸濕潤(rùn)了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥(niǎo)，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開(kāi)裂了，露出了隙縫，一道陽(yáng)光從隙縫中射進(jìn)來(lái)，射在起伏的水面，浪波又把陽(yáng)光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……
（有刪改）
（1）下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．文章回憶和音樂(lè)有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂(lè)獨(dú)特的價(jià)值，描寫、議論與抒情相結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩(shī)意地表現(xiàn)出音樂(lè)的魅力。
B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽(tīng)見(jiàn)了附近人家的開(kāi)門聲，以為是小提琴的聲響，進(jìn)而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂(lè)的美好幻想，這也算是美麗的錯(cuò)誤。
C．第③段中“音符奇妙地從弓弦下飄起來(lái)，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)”，運(yùn)用通感手法，化無(wú)形為有形，表現(xiàn)了音樂(lè)的靈動(dòng)和飄逸之美。
D．文章從二十年前的感受寫起，最后又聯(lián)想到二十年前漫步江堤的情景，前后呼應(yīng)，有虛有實(shí)，表現(xiàn)出音樂(lè)帶給人的強(qiáng)烈而深刻的震撼。
（2）文章開(kāi)頭兩段有關(guān)深夜的描寫有什么作用？
（3）結(jié)合文章，回答下面的問(wèn)題。
①?gòu)奈闹锌?，作者認(rèn)為音樂(lè)“不同于其他藝術(shù)”的特點(diǎn)是什么？
②第⑤段畫線處寫道：“窗外，合歡樹(shù)的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊。”這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。組卷：8引用：2難度：0.4
二、情景默寫
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2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）騏驥一躍，不能十步；，。（荀子《勸學(xué)》）
（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，。（韓愈《師說(shuō)》）
（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“，”兩句，表現(xiàn)詩(shī)人在夢(mèng)游中驚懼而醒，嘆息不已。
（4）杜甫《登高》中用“，”兩句，寫出詩(shī)人事業(yè)無(wú)成、身體衰老、失意窘迫的境況。
（5）《虞美人》中李煜用“，”兩句，表達(dá)了物是人非的無(wú)奈。組卷：64引用：3難度：0.8 -
3．古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用詩(shī)眼的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字或一句話，《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是
，。組卷：5引用：2難度：0.9 -
4．情境默寫。
（1）情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：，。
（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“，”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
（3）古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”。
（4）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“，”。
（5）用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹(shù)木茂盛特點(diǎn)的對(duì)偶句“，”。組卷：40引用：2難度：0.9 -
5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中，借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來(lái)比喻渴望得到有才干的人的詩(shī)句是，。
（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是，？
（3）《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人認(rèn)為人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月的詩(shī)句是，。組卷：42引用：4難度：0.9 -
6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。
（2）《歸園田居（其一）》以物喻人、表達(dá)對(duì)家園故土留戀的詩(shī)句是“，”。
（3）《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，寫詞人借酒抒懷，寄情江月，排解心中的無(wú)限苦悶。
（4）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。組卷：170引用：4難度：0.8 -
7．名篇名句默寫。
（1）杜甫的《登高》中，“”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“”一句則直述自己身體不好還孤身登高。
（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：，。
（3）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“，”來(lái)表明自己的態(tài)度。
（4）在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。組卷：30引用：2難度：0.9 -
8．理解課文與默寫。
（1）“，”寫古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；“，”寫現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。這四句，以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
（2）通過(guò)與五岳和赤城進(jìn)行對(duì)比，用夸張的手法表現(xiàn)天姥山之高峻的詩(shī)句是“，”。
（3）“，”兩句運(yùn)用夸張的手法，以天臺(tái)山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢(shì)，從而表明了詩(shī)人急欲神游天姥山之念。
（4）詩(shī)中“，”兩句承上啟下，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。從這兩句起，開(kāi)始寫“夢(mèng)游”的幻境。
（5）詩(shī)中描寫著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的句子是“，”。
（6）“，”兩句，通過(guò)謝靈運(yùn)游山的故事，烘托夢(mèng)游，寫開(kāi)始登山。
（7）“，”兩句寫登山時(shí)的見(jiàn)聞，海上日出，天雞啼鳴，聲色并具。
（8）“，”兩句概括了詩(shī)人幻想中從早到晚暢游天姥山的游程，一個(gè)“忽”字，充分體現(xiàn)了詩(shī)人縱情山水，流連忘返，渾然不覺(jué)時(shí)間流逝的游興。
（9）“，”兩句，是詩(shī)人到達(dá)山頂所見(jiàn)的第一幅畫面：暮色中，熊吼龍吟如雷震于山谷，讓人感覺(jué)戰(zhàn)栗，驚心動(dòng)魄。
（10）“，”兩句寫洞天石扉打開(kāi)時(shí)驚心動(dòng)魄的聲勢(shì)，同時(shí)啟下，引到描寫“洞天”的景象。
（11）“，”兩句緊承上文，一俯一仰，寫出洞天景象的壯觀。
（12）“，。，”四句，描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈的場(chǎng)面。其中，描寫仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。
（13）“，”兩句回扣題目中的“夢(mèng)游”，寫詩(shī)人由夢(mèng)中醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)。兩句中連用“悸”“動(dòng)”“恍”“驚”“嗟”五字，極寫夢(mèng)中仙境之奇幻。
（14）詩(shī)中“，”兩句，包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩(shī)人的消極情緒。
（15）A.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“，”。
B.卒章顯志，揭示全詩(shī)主旨的句子是“，”。組卷：15引用：2難度：0.9 -
9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮的思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望。也“”。
（2）韓愈在《師說(shuō)》中揭示士大夫之族從師時(shí)普遍存在的一種“，”的心理。
（3）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。
（4）《歸園田居》（其一）用鳥(niǎo)和魚來(lái)表達(dá)自己對(duì)園田和自由的向往。這兩句詩(shī)是，。組卷：33引用：2難度：0.8 -
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中直抒胸臆，表現(xiàn)詩(shī)人高潔傲岸、蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由特點(diǎn)的詩(shī)句是：，。
（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句，描寫天姥山上野獸的叫聲，讓人毛骨悚然。
（3）在《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》中，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是，。
（4）李清照《聲聲慢》中，化繁為簡(jiǎn)，化多為少，把所有的凄苦、所有的孤獨(dú)、所有的無(wú)奈、所有紛繁的說(shuō)不盡的思緒，用，代替。
（5）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)、壯志難酬的感嘆的句子是“，”。
（6）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，刻畫了周瑜指揮若定、胸有成竹的形象。
（7）《短歌行》中表示希望盡可能多的接納人才的一句是，。
（8）《歸園田居》詩(shī)中描寫鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：，。
（9）《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩(shī)句是：，。
（10）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩(shī)句是：，。組卷：76引用：2難度：0.7 -
11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）曾記否，，？
（2），。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
（3）《歸園田居》（其一）中描寫鄉(xiāng)村中常常聽(tīng)到的聲音是：，。
（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，也是全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：，。
（5）杜甫《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：，潦倒新停濁酒杯。組卷：20引用：2難度：0.9
八、論述類文本閱讀
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34．閱讀下面的文字，完成各題。
唐宋時(shí)期是中國(guó)正統(tǒng)詩(shī)文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩(shī)文選本有一兩千種，現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩(shī)文選本可分為唐詩(shī)選本、唐文選本、唐詩(shī)文選本、宋詩(shī)選本、宋文選本、宋詩(shī)文選本、唐宋詩(shī)選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對(duì)滯后。
從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩(shī)為例，不少中小詩(shī)人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩(shī)，《全唐詩(shī)》存13首；陶翰詩(shī)，《全唐詩(shī)》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩(shī)人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩(shī)，就有不少異文，對(duì)研究李白詩(shī)歌有重要意義。二是批評(píng)史價(jià)值。選本對(duì)具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌流行一時(shí)；沈德潛《唐詩(shī)別裁集》，首重“鯨魚碧海”“巨刃摩天”之風(fēng)，兼及王士禎之說(shuō)，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉髡叱３Ｔ谖闹邪l(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如姚鉉《唐文粹序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”，等等，無(wú)不對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩(shī)文選本中有大量評(píng)點(diǎn)材料，如殷璠《河岳英靈集》評(píng)李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評(píng)高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國(guó)“古文評(píng)點(diǎn)第一書”，開(kāi)古文評(píng)點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩(shī)文評(píng)點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩(shī)文無(wú)疑是評(píng)點(diǎn)家關(guān)注的對(duì)象。
從文化價(jià)值來(lái)看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對(duì)古代優(yōu)秀選本整理的力度。現(xiàn)在唐人選唐詩(shī)已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對(duì)唐宋詩(shī)文的喜愛(ài)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大。唐詩(shī)選本最流行的是中國(guó)社科院文學(xué)所編的《唐詩(shī)選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩(shī)數(shù)量較少。2013年出版的劉學(xué)鍇先生《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩(shī)選本，該書集逸、注、評(píng)、鑒為體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩(shī)選注》久負(fù)盛名，但選詩(shī)與注釋過(guò)分展現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩(shī)數(shù)量少。除此之外，還有一兩種宋詩(shī)選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩(shī)選》《宋詩(shī)選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。
（摘編自丁放《唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．盡管現(xiàn)存的唐宋詩(shī)文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代學(xué)者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。
B．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對(duì)研究古代詩(shī)歌有重要意義。
C．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開(kāi)古文評(píng)點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。
D．《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》《宋詩(shī)選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性不足。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章從學(xué)術(shù)和文化兩方面闡釋唐宋詩(shī)文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證。
B．文章第二段以大量資料為例，增強(qiáng)了文章的論證力量，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。
C．文章論證唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，既角度不同又層次分明，條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
D．文章在論證唐宋詩(shī)文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．唐宋詩(shī)文選本極大推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對(duì)文學(xué)鑒賞和批評(píng)有著重要意義。
B．唐宋詩(shī)文選本序跋中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。
C．越來(lái)越多的人喜愛(ài)唐宋詩(shī)文，這與唐宋詩(shī)文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。
D．通過(guò)整理唐宋詩(shī)文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。組卷：37引用：22難度：0.7 -
35．杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)在《登高》中是如何體現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。
組卷：5引用：3難度：0.7