人教部編版中外歷史綱要（上）《6.20 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》2021年同步練習(xí)卷（33）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一．選擇題
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1．胡適在1918年《建設(shè)的文學(xué)革命論》指出：“今日的貧民社會(huì)，如工廠之男女工人，人力車(chē)夫，內(nèi)地農(nóng)家，各處大負(fù)販及小店鋪，一切痛苦情形，都不曾在文學(xué)上占一位置。并且今日新舊文明相接觸，一切家庭慘變，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不適宜……種種問(wèn)題，都可供文學(xué)的材料?！庇纱丝梢?jiàn)，他主張（ ?。?/h2>
組卷：53引用：10難度：0.5 -
2．20世紀(jì)初中國(guó)興起了創(chuàng)辦白話文刊物的潮流，僅1919年一年，中國(guó)就出現(xiàn)了400種以上的白話報(bào)，1920年3月，教育部要求小學(xué)各年級(jí)一律廢除文言教科書(shū)。白話文的應(yīng)用反映了（ ?。?/h2>
組卷：31引用：4難度：0.5 -
3．1916年12月，陳獨(dú)秀在《新青年》上指出：“拿破侖一世破壞法蘭西共和，帝制自為，身敗名辱。其猶子拿破侖三世仍明目張膽，蹈其覆轍。今墮地呱呱之中華民國(guó)，在朝之魔王袁世凱一世方死未死，而在野之瞀儒袁世凱二世方生，一何中外古今之史例巧合若斯也？”陳獨(dú)秀意在（ ）
組卷：35引用：10難度：0.6 -
4．魯迅先生針對(duì)挪威劇作家易卜生的戲劇《玩偶之家》說(shuō)過(guò)女主人公娜拉出走之后只有兩條路，“不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且恢恍▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的東西之類(lèi)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)（ ）
組卷：20引用：3難度：0.7 -
5．有學(xué)者指出，南京國(guó)民政府建立后，傳統(tǒng)士紳社會(huì)黏合劑功能被新權(quán)威階層的社會(huì)腐蝕劑作用所代替，國(guó)家權(quán)力的延伸最終導(dǎo)致的結(jié)果竟然是整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)在不知不覺(jué)中被進(jìn)一步地壓榨和破產(chǎn)。該學(xué)者意在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：56引用：4難度：0.6 -
6．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，古代文學(xué)藝術(shù)大部分都受到推崇，特別是小說(shuō)、白話文學(xué)等更是得到前所未有的很高的評(píng)價(jià)。朱子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：25引用：4難度：0.5 -
7．有學(xué)者曾說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)中的人物“把民主和科學(xué)放在和中國(guó)文化傳統(tǒng)直接對(duì)立的地位，那更是不可原諒的大錯(cuò)誤”，但同時(shí)，他又說(shuō)，“就中國(guó)文化重建的方向而言，民主與科學(xué)確實(shí)代表現(xiàn)代文明的主要趨勢(shì)”。該學(xué)者實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：14引用：2難度：0.7 -
8．1915-1920年間，《新青年》開(kāi)辟了“國(guó)外大事記”專(zhuān)欄，對(duì)“日本內(nèi)閣（選舉制度）之改造”“德意志之國(guó)民性”“法國(guó)革命時(shí)代之軍人”“布爾什維克的勝利”等內(nèi)容進(jìn)行了介紹。這些專(zhuān)欄旨在（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.6 -
9．五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化派與東方文化派產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：中西方文化的性質(zhì)差異是“古今之別”，還是“中外之異”，并由此產(chǎn)生學(xué)理（科學(xué)上的原理或法則）上的差異，前者強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性，后者強(qiáng)調(diào)文化的民族性。這反映出新文化運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：11難度：0.6
二．材料題（共3小題52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 民主和科學(xué)是近代先進(jìn)中國(guó)人的追求目標(biāo)。新文化倡導(dǎo)者的追求與戊戌時(shí)代的“揖日追俄”和辛亥時(shí)代的“揖美追歐”在本質(zhì)上沒(méi)有兩樣。但他們已經(jīng)越出了仿效某個(gè)具體國(guó)家的具體制度軌跡，追求有多數(shù)國(guó)民的民主覺(jué)悟。新文化運(yùn)動(dòng)又直接啟導(dǎo)了新民主主義革命。由此產(chǎn)生不同歷史現(xiàn)象的交叉，助推近代中國(guó)新陳代謝，各種人物以自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)表達(dá)自己的選擇。
--據(jù)陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：19引用：6難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：晚清士人“商戰(zhàn)”觀念的興起，直接原因應(yīng)是西方重商主義的沖擊?！吧虘?zhàn)”一詞，最早見(jiàn)于1862年兩江總督曾國(guó)藩的書(shū)函中。薛福成認(rèn)為西人追求富強(qiáng)，以工商為先。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清紳商初步萌生了近代民族主義意識(shí)，呼吁商人確立“公共思想”，盡“公共義務(wù)”，通過(guò)“商戰(zhàn)”御侮救亡。還應(yīng)看到，國(guó)人在經(jīng)歷義和團(tuán)武力排外失敗后，正是在“商戰(zhàn)”觀念的蕩激下，逐漸認(rèn)識(shí)并采取一種理性的、文明的排外方式。在此語(yǔ)境下，“商戰(zhàn)”觀念成為影響全國(guó)的社會(huì)思潮，有力推動(dòng)了民族工業(yè)春天的到來(lái)。
--摘編自張紅蕾《晚清士人的商戰(zhàn)觀念研究》材料二：20世紀(jì)80年代，隨著日本對(duì)美國(guó)的貿(mào)易順差逐年擴(kuò)大，日本優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)中許多高端產(chǎn)品都對(duì)美國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)造成了巨大沖擊。美國(guó)出于對(duì)自身利益的考慮，發(fā)起了貿(mào)易戰(zhàn)。由于日本的出口依賴(lài)于美國(guó)市場(chǎng)，在整體較量中，日本處于劣勢(shì)。同時(shí)日本考慮到維護(hù)日美關(guān)系，并未進(jìn)行堅(jiān)決的反制，而是一味妥協(xié)。1985年，日本被迫與美、聯(lián)邦德國(guó)、法、英簽署了廣場(chǎng)協(xié)議。之后日元瘋狂升值，使得日本出現(xiàn)大量經(jīng)濟(jì)泡沫。此時(shí)，日本政府采取寬松的貨幣政策，使得經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，最終導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)全線崩潰。最終，日本付出了慘痛代價(jià)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都陷入了長(zhǎng)期停滯。
--摘編自李婷婷《日美貿(mào)易戰(zhàn)與中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)中日雙方的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代“商戰(zhàn)”觀念的內(nèi)容，并分析其興起及發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本在日美貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中的特點(diǎn)，并指出其對(duì)當(dāng)前我國(guó)的發(fā)展有何啟示。組卷：19引用：11難度：0.4