2021-2022學年皖豫名校聯(lián)盟體高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化是民族精神的命脈，文藝是時代前進的號角。
        從穿越千載、與先賢共話“強漢盛唐”，到根植傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡文學遠播海外；從在優(yōu)秀文化中汲取文藝創(chuàng)作的情感價值，到將生活浸潤于傳統(tǒng)文……如今《上新了，故宮》《中國詩詞大會》《只此青綠》等一批根植于我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀藝術節(jié)目相繼走紅，形成了“百花齊放”的態(tài)勢。
        中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化世代相傳、源遠流長。歷經(jīng)五千年更迭，任憑世間物轉(zhuǎn)星移，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都能以最為溫情的方式印在我們每個中國人心間，為我們偉大民族提供了自強不息的動力，提供了強大的精神支撐。從先秦諸子百家到唐詩、宋詞、元曲，從新文化運動、新中國成立到改革開放的今天，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化譜寫著文藝發(fā)展的華章。在每次重大歷史關頭，文化總能及時觸及國運之變，立時代之潮頭，為偉大祖國鼓與呼?！拔幕d國運興，文化強民族強?！敝腥A民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我們民族與國家的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。而中華傳統(tǒng)文化繁榮興盛，文藝作品的“百花齊放”“百家爭鳴”，離不開億萬兒女的守護與傳承，同時也要與時俱進、推陳出新。相較于將中華傳統(tǒng)文化留存在書本里、塵封于展柜中，乏人問津，我們要在當代語境下發(fā)揚傳承傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代話語方式提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意涵，讓傳統(tǒng)文化傳承更富動態(tài)和生命力，吸引觀眾欣然向往之。
        而傳承傳統(tǒng)文化、繁榮文藝創(chuàng)作，就要為傳統(tǒng)文化注入活力，讓其以新的形式展現(xiàn)出傳統(tǒng)的美好。沒有高度的文化自信，就沒有文藝的繁榮興盛。堅定文化自信不是抱殘守缺，而是要推陳出新，在不斷創(chuàng)新形式和內(nèi)容的基礎上，進一步突破自我，讓傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代方式“活起來”，更好服務中華民族復興的偉大事業(yè)?！拔幕枰^承也必須繼承，文藝需要交融也必須交融，創(chuàng)作需要有活力也必須生機勃勃。”眾多文藝.工作者要堅定文化信心和職業(yè)抱負，領悟傳統(tǒng)文化的歷史底蘊、文化內(nèi)涵與文化藝術價值，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中國風格的審美旨趣、傳播當代中國價值觀念的優(yōu)秀作品。以這些作品為窗口，講好中國故事，讓中國文化傳向世界，讓世界了解中國，更好地向世界傳遞歷史悠久、自信、現(xiàn)代的中國形象。
  （摘編自謝軍《以高度文化自信講好中國故事》）材料二：
        習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在漫長的歷史中積淀了眾多與當今時代產(chǎn)生深刻共鳴的獨特智慧，與西方文化有著本質(zhì)不同。正因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著解答人類問題的重要啟示，因此具有了世界性、人類性的普遍屬性，成為全人類共同價值的重要思想基礎。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“天下為公”理念，為當代各國處理國家間關系、解決人類問題，提供了最基本的規(guī)范啟示。與西方古代的城邦、王國不同，中國傳統(tǒng)文化中自古就有超越國家范疇的天下觀念。盡管中國古人講的“天下”并非就是今天所謂的世界，也非一個實質(zhì)性的疆域概念，而是一種關于文明、道德秩序的文化想象。“天下為公”“天下大同”承載著對美好世界的暢想，而“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”則體現(xiàn)了中國構(gòu)建和諧穩(wěn)定國際關系的處世之道。正是因為有著這樣的文化基因，當代中國才具有其他國家所無法.比擬的大情懷、大視野，提出和模范踐行全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“和合”理念，為推動全球公平正義，建立和平、合理的全球新秩序提供了重要的思想智慧。古語云：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬”“和也者，天下之達道也”。這些思想鮮明地呈現(xiàn)了中國理解世界的方式，其價值趨向正在于認為萬物競相生長而無須彼此傷害，體現(xiàn)了中國人合作共贏、共同發(fā)展的價值觀念。此外，“天下兼愛而相治”“仁者，愛人”等傳統(tǒng)文化價值，有助于當代世界各國人民不斷開辟互利共贏的發(fā)展道路，消除國家間的不平等、改變南北差距等世界現(xiàn)實。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“天人合一”理念，為破解當今全球性生態(tài)問題、實現(xiàn)人與自然和諧共生提供了思想啟發(fā)?！疤烊撕弦弧钡木枵宫F(xiàn)的是物我之間的融會貫通，是人類社會與自然世界協(xié)調(diào)為統(tǒng)一體的價值理念。張載認為，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一”。傳統(tǒng)文化一直主張“以道觀之，物無貴賤”“民胞物與”。這種人與自然和諧共生的理念，為解決當今世界所面臨的生態(tài)環(huán)境難題，提供了至關重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解決方案。
  （摘編自孫亮《開掘全人類共同價值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷史悠久，深深印在國人心中，成為個人克服困難走向成功最強有力的精神支撐。
  B.文化在我國社會歷史發(fā)展的每--次重大關頭，都發(fā)揮著積極的作用，與國運變化、國家發(fā)展緊密相關。
  C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因包含許多能與當今時代產(chǎn)生共鳴的智慧，而成為整個人類社會共同的思想基礎。
  D.與西方古代的城邦不同，中國古代的“天下”不僅指某個疆域，更是有關文明、道德秩序的文化想象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.近年來，《上新了，故宮》《中國詩詞大會》等藝術節(jié)目的走紅，表明我國當前的文藝創(chuàng)作可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料。
  B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等思想，為構(gòu)建命運共同體，進而踐行全人類共同價值提供了思想根基。
  C.“天下兼愛而相治”等文化價值具有強烈的現(xiàn)實意義，對消除當前世界范圍內(nèi)國家間的不平等、改變南北差距具有重要作用。
  D.當今世界各國面臨的生態(tài)環(huán)境問題，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“天人合一”理念中獲得解決問題的有益啟示。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能證明材料二第二至四段所論觀點的一項是

   

  
  A.以天下為己任
  B.萬物并育而不相害
  C.天人之際，合而為一
  D.天行健，君子以自強不息
  （4）文中畫橫線句子使用了哪種論證手法？有什么表達效果？請簡要分析。
  （5）請閱讀下面的材料，結(jié)合材料一相關內(nèi)容，分析相關衛(wèi)視和平臺在傳承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面成功的原因。
        2021年，各省衛(wèi)視和互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺的中秋晚會爭奇斗艷。不同于往年，人們熟悉的流量面孔“失寵”，打鐵花、刺繡、舞獅等傳統(tǒng)文化元素變多了，“國潮”成為核心。各大媒體、平臺紛紛通過實景體驗、故事化表達、AI技術等來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。特別是河南衛(wèi)視的節(jié)目融合了豫劇流水、越調(diào)亂彈等民樂元素，在《墨舞中秋帖》中將書法和舞蹈相融合，傳達了東方的含蓄之美，符合大眾審美心理，打造出一場場讓觀眾耳目一新的視覺盛宴。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  遺囑
  侯發(fā)山      當林平接到三叔的電話，匆匆忙忙回到老家的時候，父親已經(jīng)沒有了氣息。其實，在他接到電話時，就知道父親已經(jīng)咽氣了。當時，他還心說父親這下可以不受罪了。
        林平踏進家門的時候，院子里來了不少人，有認識的，有不認識的。林平知道，他們是來幫忙的?？吹窖矍扒榫?，林平有點歉疚。在鄉(xiāng)下，無論哪一家辦白事，還是喜事，不用主家叫，鄉(xiāng)親們都會主動前來幫忙。這，似乎是一個約定俗成的規(guī)矩。平時老家鄉(xiāng)親們辦事，父親不忘給他打電話，可他總說忙，從沒有回來過。難道自己真的是忙？現(xiàn)在想想，其實很多時候自己是能夠回來的。
        看到林平，三叔緊走兩步迎上前來，又看了看他身后，說，就你一個人回來了？聽三叔的口氣，有責備的意思在里邊。
        林平忙解釋說，三叔，樂樂上午考試，下午玉梅跟樂樂一起回來。
        反正人已經(jīng)沒氣了，不爭這一時半會兒。三叔的表情很漠然。
        林平不知道該怎么接三叔的話，他扭頭看到父親身上蓋著一個褪了色的舊床單。
        三叔并不是林平的親三叔，是父親的老鄰居。這么多年來，自己從未真正關心過父親的穿衣打扮。在他的印象中，就給父親買過一頂帽子，一件棉衣，還有一雙拖鞋。林平慢慢走上前去，抖著手緩緩揭開了蓋在父親身上的床單。父親一改往日胡子拉碴的形象，顴骨高聳，眼睛緊閉，嘴巴大張著，似乎還有話要交代。
        林平從未認真端詳過父親。細究起來，不是沒有時間，是自己從未真正關心過父親。此刻，他仔細打量著父親：花白相間的頭發(fā)，刀劃過似的皺紋……林平覺得熟悉而又陌生。
        爹，您為什么不寫點只言片語留給我呢？有這想法后，林平馬上覺得有點苛刻父親了。鄉(xiāng)下人，哪個寫過遺囑？斗大的字識不了幾個，常年不捏筆，字又寫得歪歪扭扭，像蚯蚓爬。特別是父親，老實巴交的，更不會寫遺書。
        記得剛參加工作那年，有一天，大中午的，自己跟幾個朋友正要去酒店喝酒，父親風塵仆仆來了。他從隨身背的布袋里掏出兩個雞蛋。身邊的同事還偷偷捂著嘴笑。林平很生氣，爹，您這是干什么？父親用袖子擦了一把頭上的汗，說，今天是你的生日，給你煮的雞蛋……
        三嬸捅了捅林平，悄聲說道，小平，哭啊。
        辦喪事，要的就是哭聲。林平?jīng)]有兄弟姊妹，他不哭沒人會哭的。母親死得早，是父親把他拉扯大的。后來，為了供林平上學，父親走村串巷撿破爛。林平學習很刻苦，從小學、初中、高中，一直讀到了大學。大學畢業(yè)后留在了城里……農(nóng)忙時，林平有時回不來，都是父親一個人忙活。父親是個種莊稼的好手，春種秋收、犁地揚場樣樣精通。上個月還打電話，說豆角、茄子都長成了，雞蛋也攢夠了一罐，讓他回去拿……怎么事先沒有一點征兆，說走就走了呢？
        父親在村里口碑很好，誰家有個大小事，不用人家請，他就跑去了。主家有多少客，該買多少菜，父親一琢磨就有了。既讓客人滿意，也讓主家撐足了面子……父親每次趕集回來，都要捎一些水果糖，一進村見人就分，不管大人還是小孩，每人兩顆。
        以后小平就再也吃不到大哥種的菜了。三嬸自言自語說了一句，而后重重地嘆了口氣。
        三嬸說的大哥就是林平的父親。想起父親的點點滴滴，林平眼里的淚越聚越多，終于唏噓有聲地哭起來。
        在林平哭的時候，三叔安排幫忙的人，誰誰去挖墳墓，誰誰去壘灶臺，……辦一場喪事需要很多細節(jié)，不亞于美國總統(tǒng)選舉，一點安排不到就要出紕漏。
        等到林平哭足哭夠，停住不哭了，三叔才從靈前拉起林平，說，入土為安，還是議議咋辦后事吧。林平怔了一下，三叔，我沒經(jīng)過這事，您做主辦吧。
        三叔忽然想起什么似的，然后從口袋里掏出一張皺巴巴的紙條。你爹都鋪排好了，你再看看有啥補充的沒有。
        林平接過一看，字跡寫得歪歪扭扭，但還能看清，看得出一筆一畫還是很認真寫的：
        小平，我的飯量越來越少，我不敢上醫(yī)院，上醫(yī)院又得花錢。再說，花錢也治不好，我的病我知道。知道你忙，也沒給你打電話。我感覺在世的日子不多了，還是把喪事考慮一下吧，省得到時你著急……若是每年清明節(jié)回不來，就在十字街頭，對著老家的方向，燒燒紙，磕磕頭就中。
        是父親寫的！父親沒有多少文化，寫這張紙條不知道花費了多長時間?？磥恚赣H在走前就把一切事宜安排好了。三叔又甩給林平一個鼓囊囊的方便面袋子，上面的圖案都看不清了，看來是有些年頭了。
        林平接過來，打開一看都是皺巴巴的錢，各種面值的都有。
        三叔說，我們已經(jīng)查過了，兩萬八千七百六十五元四角。
        林平抖了抖手里的方便面袋子，說，三叔，這是誰的？
        三叔嘆了口氣，說，在你爹的枕頭下發(fā)現(xiàn)的，應該是他的，這張條子是跟錢放在一起的。
  “啪嗒”一聲，林平手里的塑料袋掉到了地上，如同砸在了他的心上。他裂開嘴嗚嗬嗚嗬地哭開了，越哭聲音越大。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在林平家鄉(xiāng)，無論誰家有了喜事、白事，鄉(xiāng)親們都會前來幫忙，這似乎成為當?shù)厝思s定俗成的規(guī)矩，從中則可見民風之淳樸。
  B.當林平解釋自己一個人回來奔喪的原因后，文章說“三叔的表情很漠然”，其中蘊含了三叔對林平這一行為的不滿。
  C.母親去世后，全家的負擔都落在父親身上，林平也比較懂事，學習刻苦努力，一步步考上大學，最終留在了城里。
  D.父親的病越來越重，因怕花錢不愿去醫(yī)院，卻給不知孝道的兒子留下兩萬多存款，讓父親這一形象充滿悲劇性。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“字又寫得歪歪扭扭，像蚯蚓爬”將不識幾個字的鄉(xiāng)下人寫的字比喻為“蚯蚓爬”，生動貼切，又具有一定的生活氣息。
  B.該篇小說主要寫到“父親”“林平”“三叔”等人物，人物關系比較明晰，故事情節(jié)也相對簡單，但卻含意深刻，引人深思。
  C.從前文林平希望看到父親的“只言片語”，到最后看到父親的“遺囑”，情節(jié)連貫，可見“遺囑”是小說的線索，貫穿了全文。
  D.“辦一場喪事需要很多細節(jié)，不亞于美國總統(tǒng)選舉”，以近似戲謔的口吻表現(xiàn)農(nóng)村人對置辦喪事的重視，語言在質(zhì)樸中略帶詼諧。
  （3）文章在順敘中插入父親生前的有關內(nèi)容，這樣寫有什么好處？請簡要分析。
  （4）小說是如何刻畫父親這一形象的？請簡要分析。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        人民群眾對美好生活的向往，反映到生活中就是一餐一食。從“糧食”到“食物”再到“大食物觀”，這是一個觀念的轉(zhuǎn)變，也是①

   

  。這一觀念創(chuàng)新要求我們盡快從傳統(tǒng)的糧食觀中走出來，通過科學構(gòu)建“大食物觀”，讓糧食安全更穩(wěn)固、讓食物營養(yǎng)更全面、讓食物生產(chǎn)更低碳、食品科技更未來、“食育”教育更普及。而筑牢糧食安全是樹立“大食物觀”的基石，樹立“大食物觀”首先要關注三個問題：
        近年來耕地亂象仍屢禁不止，必須堅決遏制耕地“非農(nóng)化”、防止“非糧化”，同時要解決好耕地以次充好、以差補優(yōu)問題，把土地用好養(yǎng)好。
        農(nóng)作物種業(yè)是國家戰(zhàn)略性核心產(chǎn)業(yè)，雖然我國農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋，但在一些品種、領域中仍存在②

   

  ，我們必須堅持農(nóng)業(yè)科技自立自強，抓好種業(yè)創(chuàng)新，實現(xiàn)種源自主可控，把農(nóng)業(yè)“芯片”緊緊掌握在自己手里。
        當前，老百姓的食物需求③

   

  ，要以“大食物觀”來回應人民群眾對美好生活的向往。正如習近平總書記指出的，“保障肉類、蔬菜、水果、水產(chǎn)品等各類食物有效供給，缺了哪樣也不行”。因此，要積極向耕地草原森林海洋要食物，向植物動物微生物要食物，全方位開發(fā)食物資源。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請分別概括2-4段的主要內(nèi)容，每個不超過8個字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從孫犁的《荷花淀》到羅廣斌、楊益言的《紅巖》，從慷慨就義的劉胡蘭到舍身炸碉堡的董存瑞……革命年代的英雄故事總能使我們心潮澎湃，熱血沸騰。2022年是紅軍長征勝利86周年，從1934年10月起，紅軍三大主力持續(xù)2年、轉(zhuǎn)戰(zhàn)14個省，創(chuàng)造了氣吞山河的長征精神。當前，同學們正在學習的部編版高中語文教科書也特意加入了紅色革命文化研習單元。
        了解歷史，才能看得更遠；永葆初心，才能行穩(wěn)致遠。今天，歷史的接力棒傳到了我們手中，同學們更應珍惜這筆歷史財富，用“紅色”激情擁抱時代，走好新的長征路。
        復興中學團委計劃在高一年級開展以“弘揚紅色革命文化（精神）”為主題的演講活動。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請據(jù)此寫一篇演講稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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