人教新版必修3《第三單元》2017年單元測(cè)試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        分享經(jīng)濟(jì)，又名共享經(jīng)濟(jì)，指的是通過人人參與，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，把各類過剩的消費(fèi)資源、尤其是數(shù)據(jù)信息整合在一起，通過倡導(dǎo)人人分享，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式消費(fèi)，進(jìn)而促使成本降低、效率提高，創(chuàng)造新的生產(chǎn)紅利和消費(fèi)紅利的一種商業(yè)模式。
        美國著名的Zipcar租車公司，就是把各種閑置車輛及其信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合起來，Zipcar的會(huì)員用車時(shí)通過網(wǎng)站或電話搜尋，即可發(fā)現(xiàn)距離會(huì)員最近的車輛情況和使用價(jià)格，然后會(huì)員可自主選擇并預(yù)約用車，用完之后在約定時(shí)間內(nèi)將車開回原處。再比如，大家熟悉的淘寶網(wǎng)，其實(shí)也是成千上萬大中小企業(yè)、成千上萬用戶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓成千上萬的產(chǎn)品和商品價(jià)格、產(chǎn)品數(shù)量、廣告、廠商、消費(fèi)者甚至信用等各類信息透明化，通過人人參與，平臺(tái)分享，公平競爭，大大解決信息不對(duì)稱問題，提高交易效率，同時(shí)也擴(kuò)大消費(fèi)需求。
        之所以能產(chǎn)生這樣的效應(yīng)，原因就在于分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)分享式消費(fèi)和消費(fèi)式分享，即消費(fèi)既是一種消費(fèi)，也是一種為他人消費(fèi)提供供給和創(chuàng)造創(chuàng)新的過程；同時(shí)，分享經(jīng)濟(jì)的背后也提出了一個(gè)今天我們?nèi)绾胃媒鉀Q過剩的問題。當(dāng)今時(shí)代，高速工業(yè)化和市場化帶來的巨大效率提升、生產(chǎn)高速增長，實(shí)際上帶來了“全球性過?！保瑥纳a(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域，大量的資源、產(chǎn)品和服務(wù)處在閑置和過剩狀態(tài)，因此分享經(jīng)濟(jì)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)整合，把大量的“閑置”重新配置，加以利用。這顯然順應(yīng)了綠色消費(fèi)、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)。
  從更重要的意義上說，分享經(jīng)濟(jì)也意味著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變。工業(yè)化甚至更早時(shí)代，經(jīng)濟(jì)增長更加強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、強(qiáng)調(diào)效率、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)出率，解決這個(gè)問題的重要辦法就是實(shí)現(xiàn)分工，通過分工產(chǎn)生效率，通過市場交易實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，達(dá)到產(chǎn)出最大化的目標(biāo)。但是，隨著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，日益細(xì)化的社會(huì)分工和市場分工，在帶來效率提高的同時(shí)，也帶來了過剩；強(qiáng)調(diào)分工促進(jìn)增長的同時(shí)，也由于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)化、甚至全球化分工，產(chǎn)生了信息不對(duì)稱并由此帶來了巨大的市場交易成本，反而降低了交易效率和經(jīng)濟(jì)增長效率。為此，技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等，能借助分享平臺(tái)整合價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，降低交易成本，提高交易效率，解決過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的供求失衡問題。正是從這個(gè)意義上說，人人參與的大數(shù)據(jù)分享正在帶領(lǐng)人類從分工型經(jīng)濟(jì)走向分享型經(jīng)濟(jì)。
        當(dāng)然，要讓分享經(jīng)濟(jì)真正有效地滿足人人參與、人人分享，需要每個(gè)參與者、分享者提供真實(shí)有效的信息，其背后也是對(duì)所有市場參與者的誠信體系的考量。在此情況下，政府通過依法干預(yù)和合理監(jiān)管，確保分享經(jīng)濟(jì)建立在誠信有效的基礎(chǔ)上，也是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。
  （摘編自權(quán)衡《分享經(jīng)濟(jì)：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型商業(yè)模式》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．淘寶網(wǎng)聚集了成千上萬的用戶，他們將各類信息公開和分享，解決了信息不對(duì)稱的問題，從而實(shí)現(xiàn)了公平競爭。
  B．Zipcar租車公司整合了大量閑置車輛信息，幫助會(huì)員找到距離最近且價(jià)格最優(yōu)惠的車輛，并提供車況等信息，便于會(huì)員用車。
  C．分享經(jīng)濟(jì)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，倡導(dǎo)人人分享，注重體驗(yàn)，對(duì)生產(chǎn)、管理、銷售、消費(fèi)等諸多環(huán)節(jié)產(chǎn)生了積極作用。
  D．分享經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)不僅是單純的消費(fèi)，而且是一種能提高交易效率，擴(kuò)大消費(fèi)需求，為他人消費(fèi)提供幫助的過程。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以Zipcar租車公司和淘寶網(wǎng)為例，不僅直觀展示了分享經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)體驗(yàn)，也有效論證了分享經(jīng)濟(jì)不分國界的優(yōu)點(diǎn)。
  B．文章的主體分析經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式分為分工型經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和分享型經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，分享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于分工經(jīng)濟(jì)之后。
  C．文章的主體部分作者采用了層進(jìn)式的論證方式，先論述分享經(jīng)濟(jì)可以解決產(chǎn)能過剩問題，再論述分享經(jīng)濟(jì)也意味著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變。
  D．本文是典型的“提出問題--分析問題--解決問題”的結(jié)構(gòu)形式，重點(diǎn)分析分享經(jīng)濟(jì)的意義所在。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．分享經(jīng)濟(jì)的特征是鼓勵(lì)人們通過分享數(shù)據(jù)信息，相互提供便利。因此，分享經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)過程體現(xiàn)出“合作共贏”的理念。
  B．發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)需要政府優(yōu)化監(jiān)管職能，全面推進(jìn)依法治國，為分享經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好的制度條件和法制環(huán)境。
  C．只有市場參與者誠實(shí)守信，加上政府部門依法干預(yù)、合理監(jiān)管，才能確保分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在誠信有效的基礎(chǔ)之上。
  D．不斷細(xì)化的社會(huì)分工和市場分工，使得工業(yè)化時(shí)代實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出最大化和資源配置最優(yōu)化，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要手段。
  組卷：20引用：10難度：0.7

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二、文學(xué)類文本閱讀（14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  罨畫池^①聽雨
  汪建中
        罨畫池，作為一處極為精致的園林，其名字取得實(shí)在美妙而貼切。就是沒有去過罨畫池的人，一聽這名字，眼前浮現(xiàn)的也應(yīng)該是一幅幅高古的圖畫，精雅的丹青。今春三月踏青的時(shí)候，我就是在“罨畫池”這個(gè)美名的一再誘惑下而去崇州的。
        去的時(shí)候，一路上愉悅的心情實(shí)在難以述說。因?yàn)椋陬划嫵厝逖诺臓恳?，我一路上步著杜甫的后塵、裴迪的后塵、趙卞的后塵、范成大的后塵，以及那個(gè)長吟過“紅酥手，黃滕酒，滿園春色宮墻柳”的大詩人陸游的后塵。步著這樣一些人的后塵，而又是去罨畫池作一番文化意義上的暢游，所以，即便是一路風(fēng)塵仆仆，其心情也愉快如彩蝶、逍遙似春燕了。
        罨畫池濃縮了江南園林精華中的精華，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。進(jìn)得園來，簡直是一步一景，更是一步一驚。琴鶴堂帶來的愉悅都還沒有收?qǐng)?，問梅山館的驚喜又向我撲來；湖心亭的美景才剛剛開始欣賞，望月樓的畫卷又為我次第展開了。在罨畫池里，腳下的曲徑引我又誘我，兩旁的奇花擁我更醉我，舉目處是老樹橫空，回眸處是新綠擁嬌紅，是小橋接了短亭，是漣漪揉著樓影，是游魚棲于鳥巢，是綠水浣著白云。左看似畫，右看似畫，前后左右看了，居然就是畫了。
        正當(dāng)我陶醉在罨畫池的美景中時(shí)，天空忽然下起了雨。先是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，繼而是窸窸窣窣，接著是噼里啪啦，好在我正在望月樓里，否則，這一場春雨將逼我于狼狽中四處躲雨。
        此刻，雨點(diǎn)緊一陣慢一陣地敲打著望月樓上的瓦片，叮叮當(dāng)當(dāng)又窸窸窣窣，疑似一張古琴在嘈嘈切切的奏鳴，一聲聲，抒發(fā)著一個(gè)夢(mèng)境。在煙雨中有一只翱翔著的白鶴，在罨畫池的上空兜了幾圈后，停在湖心亭的亭尖上，以金雞獨(dú)立的優(yōu)雅與我遙對(duì)著共聽這一場濕漉漉的琴聲。在如此的情景里，我不知道當(dāng)年一代廉吏趙卞是否也遙對(duì)著白鶴如癡如醉地鼓琴？不知道當(dāng)年那只白鶴是否依然金雞獨(dú)立，在春雨中靜聽琴弦上的云卷云舒、潮起潮落？
        按節(jié)令計(jì)算，這該是今年最后的一場春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把罨畫池籠罩得格外旖旎而纏綿。湖邊的柳，綠得蓬勃而婆娑，春燕們翻飛在柳絲和雨絲間，似要把這最后的春雨沐浴得個(gè)淋淋漓漓。園子里的那些梅，還在春雨中休整，所有的枝脈和葉脈都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅還在，那一段緣，那一份情，不知纏繞在哪里？如今長亭還在，回廊還在，整個(gè)罨畫池還在，陸游祠還在，唯有主人陸放翁不在了，獨(dú)留下我，在滿園春雨中空空地等待。
        茶，濃了，又淡了。雨，去了，又來了。整整一個(gè)下午，我被這雨殷殷地挽留在罨畫池里。留我的，還有湖邊的柳、園里的梅和樓前的株株紅海棠。罨畫池的一切都在留我呵，留我在這里聽雨，從春雨聽到秋雨，從翩翩少年聽到耄耋老叟，留我年年歲歲在這里看白鶴翱翔，聽水淋淋的音樂，再在“紅酥手，黃滕酒”的纏綿里追逐大詩人那多情的背影……
        錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，陸放翁這些發(fā)自心靈深處的嘆息，聲音很低沉，語氣很微弱，但它引發(fā)的生命的共振，卻持續(xù)了八百多年，還會(huì)一直共振下去。此刻，凝神聽雨，瓦片上的雨聲，猶如陸放翁的聲聲嘆息：“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”，聲聲都在蕩人魂魄，催人思索。八百多年了啊，八百多次的春雨與秋風(fēng)，花開與花落，滄海與桑田。我的放翁啊，你是否依然豪邁如蘇軾，英武如岳飛？在黃泉路上，你是否已經(jīng)與唐婉結(jié)成了連理，了卻了前世的遺恨與悲歌？
        雨，一直在淅淅瀝瀝地下，雨中的罨畫池，又多了幾分嫵媚。這時(shí)，我是多么想備一桌好酒好菜，在這春雨中與陸放翁對(duì)飲。只可惜放翁不在了，雖有好酒，但缺少了他，酒亦寂寞，雨亦寂寞。寂寞的，還有這望月樓，還有那問梅山館，整個(gè)罨畫池已經(jīng)在風(fēng)雨中寂寞八百年了，如此漫長的寂寞，試問人間，哪里還有？
        好在罨畫池還在，而且日新月異，海棠還在，梅魂還在，那些猶如宮墻柳的柳樹還婆娑在我的眼前。沿著這些景物，我依然能夠清晰地追逐陸放翁的身影，依然能夠感覺到他一腔愛國的熱血在澎湃。這熱血，從宋至今，一直不曾冷卻，一直在激情地燃燒。這雨似乎不知?jiǎng)诶?，淋淋漓漓了整整一個(gè)下午，還在淋淋漓漓，此刻瓦片上雨聲還噼里啪啦地響，一園子的雨聲依然在為我奏著交響。在這春雨的交響和飄灑中，蜀州的大地有福了，今年一定會(huì)有一個(gè)好的收成。透過雨霧，我仿佛看見了一大片秋天的金黃。這田野里的金黃是趙卞和陸游期盼了千百年的，終于要在今年金燦燦地鋪滿蜀州大地。
  注：①罨（yǎn）畫池：蜀中名勝，位于四川成都。
  （1）下列對(duì)這篇散文有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇并沒有寫罨畫池的美景，而是從罨畫池的名字寫起，未見其形先聞其名，就讓作者想象到了罨畫池雨聲的魅力。
  B．文章語言文字清新雅致，善用修辭寫景。如第三自然段對(duì)罨畫池景物的描摹尤為典型，采用了擬人、排比、借代等修辭手法，由近及遠(yuǎn)地展現(xiàn)了一幅罨畫池美景圖。
  C．文章形散神聚，寫景，移步換景，一步一景，景物優(yōu)美雅致，寫情，富于變化，由最先的愉悅到中間的落寞再到最后的喜悅。
  D．“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，”是陸游《釵頭鳳》里的語句，作者用在這里是借以表達(dá)對(duì)詞人愛情悲劇的嘆息及對(duì)詞人命運(yùn)多舛的感嘆。
  （2）簡析文中劃線語句的含義及其作用。
  （3）作者對(duì)罨畫池的雨聲有不同的感受，試探究其內(nèi)蘊(yùn)。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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二、實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 3．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
      【本報(bào)訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（ 2016）》．報(bào)告顯示，截至2015年年末，國務(wù)院共公布了1372個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民間文學(xué)類項(xiàng)目為155項(xiàng)，占總數(shù)的11.3%，在十大非遺門類中排第5位。   文化部共認(rèn)定了1986名國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類共計(jì)77人，占總數(shù)的3． 88%．民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問題。曲藝有127項(xiàng)，曲藝類傳承人有151人，仍有40余項(xiàng)曲藝類國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目沒有國家級(jí)繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國家級(jí)傳承人劉宗琴、相聲國家級(jí)傳承人常寶霆等20名曲藝類項(xiàng)目國家級(jí)傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。
        2015年，北京、上海、山西、山東等8個(gè)省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂新增項(xiàng)目共計(jì)28項(xiàng)，包含民間音樂23項(xiàng)、宗教音樂3項(xiàng)和人文音樂2項(xiàng)，表明民間音樂仍是傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體。“申遺熱”推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，2009年，有5個(gè)傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目類型同時(shí)被選為“世遺”；在前兩批國家級(jí)非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選72項(xiàng)和67項(xiàng)，在十大非遺門類中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實(shí)景演出以及近幾年的民歌民樂進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的“后申遺時(shí)代”更加欣欣向榮。
        2015年，我國傳統(tǒng)技藝類非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良好的勢(shì)頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級(jí)非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級(jí)非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共136項(xiàng)，約占總數(shù)的34%．2015年新增傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、制瓷類非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足，難以跟上市場的步伐。
        隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和2015年中國傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級(jí)非遺項(xiàng)目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目的代表性傳承人達(dá)到了光頭強(qiáng)別耍賴43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目的新增代表項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目數(shù)目甚少。
  （《新民晚報(bào)》2016年11月29日）材料二
      【濟(jì)南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國項(xiàng)目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：長城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。
  材料三    文化部社圖司巡視員周小璞說，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對(duì)其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時(shí)沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國家、民族造成精神和情感上的斷裂。
  （摘自2007年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。
  B．材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
  C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對(duì)非遺的價(jià)值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。
  D．材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值，因此容易為人們所忽視。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時(shí)代同步，否則就有可能失傳。
  B．釀酒類、制瓷類非遺項(xiàng)目因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。
  C．材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國項(xiàng)目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念。
  D．國家之所以將“搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，是因?yàn)橐恍┓沁z項(xiàng)目并沒有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。
  E．材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。
  （3）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問題？
  組卷：79引用：13難度：0.7

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四、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        任忠，字奉誠，小名蠻奴，汝陰人也。少孤微，不為鄉(xiāng)黨所齒。及長，譎詭多計(jì)略，膂力過人，尤善騎射，州里少年皆附之。侯景之亂，忠率鄉(xiāng)黨數(shù)百人，隨晉熙太守梅伯龍討景將王貴顯于壽春，每戰(zhàn)卻敵。土人胡通聚眾寇抄，忠與主帥梅思立并軍討平之。會(huì)京城陷，忠堅(jiān)戍晉熙，旋復(fù)京。侯景平，授蕩寇將軍。
        王琳立蕭莊，署忠為巴陵太守。華皎之舉兵也，忠預(yù)其謀。及皎平，高宗以忠先有密啟于朝廷，釋而不問。五年，陳軍北伐，忠將兵出西道，擊走齊歷陽王高景安于大峴，逐北至東關(guān)，克其東西二城。進(jìn)軍蘄、譙，并拔之。徑襲合肥，入其郭。進(jìn)克霍州。以功授員外散騎常侍，封安復(fù)縣侯，邑五百戶。十一年，加北討前軍事，進(jìn)號(hào)平北將軍，率眾步騎趣淮南路。周遣王延貴率眾為援忠大破之生擒延貴后主嗣位進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍給鼓吹一部入為領(lǐng)軍將軍，加侍中，改封梁信郡公，邑三千戶。出為吳興內(nèi)史，加秩中二千石。
        及隋兵濟(jì)江，忠自吳興入赴，屯軍朱雀門。后主召蕭摩訶以下于內(nèi)殿定議，忠執(zhí)議曰：“兵家稱客主異勢(shì)，客貴速戰(zhàn)，主貴持重。宜且益兵堅(jiān)守宮城，遣水軍分向南豫州及京口道，斷寇糧運(yùn)。待春水長，上江周羅殉等眾軍，必沿流赴援，此良計(jì)矣?！北娮h不同，因遂出戰(zhàn)。及敗，忠云：“陛下唯當(dāng)具舟楫，就上流眾軍，臣以死奉衛(wèi)?！焙笾餍胖?，敕忠出部分。忠辭云：“臣處分訖，即當(dāng)奉迎?！焙笾髁顚m人裝束以待忠，久望不至。隋將韓擒虎自新林進(jìn)軍，忠乃率數(shù)騎往石子崗降之，仍引擒虎軍共入南掖門。臺(tái)城陷，其年入長安。
  隋授開府儀同三司。卒，時(shí)年七十七。
  （選自《陳書?任忠傳》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周遣王延貴/率眾為援忠/大破之/生擒延貴/后主嗣位進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部
  B．周遣王延貴率眾為援/忠大破之/生擒延貴后/主嗣位進(jìn)號(hào)/鎮(zhèn)南將軍給鼓吹一部
  C．周遣王延貴率眾/為援忠/大破之生/擒延貴/后主嗣位/進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部
  D．周遣王延貴率眾為援/忠大破之/生擒延貴/后主嗣位/進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族朋友；古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱鄉(xiāng)黨。
  B．路，中國古代一種行政區(qū)劃，相當(dāng)于現(xiàn)在的省或地區(qū)；如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”就是這個(gè)意思。
  C．“邑”和“秩”都是古代帝王對(duì)有功的臣子的賞賜，其中“邑”屬于賞賜給臣子的祿米糧食，“秩”是分封給臣子的封地。
  D．太守，官名，秦置郡守，漢景帝時(shí)改名太守，為一郡最高的行政長官，隋初以州刺史為郡長官，宋只用作知府、知州的別稱，明清時(shí)專指知府。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．侯景作亂，任忠隨主帥擊敗叛軍和土匪的攻擊，為堅(jiān)守國土、收復(fù)京城立下汗馬功勞，被皇帝授予蕩寇將軍的頭銜。
  B．陳朝軍隊(duì)北伐，任忠從西路出擊，擊敗歷陽王高景安，將其追趕到東關(guān)，因?yàn)橛泄Ρ皇趩T外散騎常侍，封安復(fù)縣侯，邑五百戶。
  C．隋軍渡江南侵，任忠主張堅(jiān)守，不宜出擊，等待敵人糧斷援盡，我軍后援到達(dá)，一定會(huì)打敗敵軍。但眾人沒有采納任忠的建議，倉促出戰(zhàn)，導(dǎo)致失敗。
  D．任忠向后主表示出城部署好軍隊(duì)后就立即迎接后主，結(jié)果任忠向隋將韓擒虎投降，并帶領(lǐng)韓擒虎的軍隊(duì)一起進(jìn)入南掖門。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①少孤微，不為鄉(xiāng)黨所齒。及長，譎詭多計(jì)略，膂力過人。
  ②忠云：“陛下唯當(dāng)具舟楫，就上流眾軍，臣以死奉衛(wèi)。”后主信之，敕忠出部分。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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五、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。
        廣場舞運(yùn)動(dòng)在體質(zhì)的獲得性方面有一定的作用。廣場舞能夠全面地到人體的各個(gè)部位，可以提高關(guān)節(jié)的靈活性，使得肌肉的力量不斷的增加、體積增大、彈性提高，促進(jìn)了人體結(jié)締組織更加的富有彈性。對(duì)廣大廣場舞愛好者來說，跳廣場舞對(duì)肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶均有良好的刺激，因此一定能促進(jìn)骨骼的生長。經(jīng)常跳廣場舞，就會(huì)改善消化系統(tǒng)的機(jī)能能力。由于跳廣場舞時(shí)崇髖部活動(dòng)比較頻繁，不但腰腹肌和骨盆得到了鍛煉，而且還加強(qiáng)了腸胃的蠕動(dòng)，因此跳廣場舞對(duì)消化機(jī)能的增強(qiáng)一定有神奇的作用，有助于營養(yǎng)的吸收和利用。
  ①跳廣場舞不一定能促進(jìn)骨骼的生長。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：25引用：7難度：0.5

  解析

六、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①為山九仞，功虧一簣。（劉安）
        ②老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操）
        ③洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡）
        ④到處皆詩境，隨時(shí)有物華。 （張道洽）
        ⑤千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋）
        ⑥哪有斬不斷的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只須奮斗著，猛勇地奮斗著；持續(xù)著，永遠(yuǎn)的持續(xù)著，勝利就是你的了。--鄧中夏
        中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.1

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