粵教新版必修3《第四單元 古典詩歌（2）》2018年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        日前，醞釀了十余年的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》上映，首日票房即沖破7000萬元人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》，也有最近票房大賣的電影《捉妖記》。
        上古神話是指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后世文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
        上古神話如何在今天的電影改編中重生？
        首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。這就需要創(chuàng)作者做好充足的功課，深入了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當前神話研究的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實的基礎(chǔ)，避免由于自身知識的缺陷而導致創(chuàng)作時一葉障目、撿了芝麻丟西瓜?！洞篝~海棠》的形象設(shè)計鐫刻著中國傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂，其姿態(tài)動作抓住了中國道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住了東方美學中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞，并最終在人（片中的神即人）與大自然的博弈中獲得新的價值平衡。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過多，每一個都沒能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量。電影《捉妖記》對上古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法《山海經(jīng)》中的異人異獸，但角色的行動則帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。
        其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。英國的魔幻電影《指環(huán)王》情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對抗惡欲，最終實現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗值得我們學習。
        改編自上古神話的大銀幕作品，離不開一個具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實已不是問題，然而容易被忽視的，是從細節(jié)著手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學價值，確保影片整體風格的統(tǒng)一。
        上古神話承載了華夏祖先對世界最初的認識和奇譎瑰麗的想象，是中國傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當代電影中重生，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對當代大眾文化的豐富與提升。
  （摘編自林煒圣《上古神話如何“重生”》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

          
  A．在十余年的準備工作之后，國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》幾天以前上映，首日的票房即大有斬獲，沖破7000萬元人民幣。
  B．從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》、電影《捉妖記》比《大魚海棠》更早。
  C．中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。
  D．上古神話多保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

         
  A．《大魚海棠》的形象設(shè)計帶有中國傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國道家文化的氣質(zhì)及東方美學中的自然靈韻。
  B．《大魚海棠》的人物矛盾的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞。
  C．《大魚海棠》塑造的多個形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，《捉妖記》也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。
  D．《大魚海棠》的形象及《捉妖記》的矛盾沖突表現(xiàn)方面尚有不足，而《指環(huán)王》的敘事、扣題值得學習。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

          
  A．從國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》票房和《捉妖記》大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進行電影創(chuàng)作。同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。
  B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。
  C．改編上古神話題材的電影作品，核心是講好一個故事，以細節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學價值，讓作品風格統(tǒng)一，對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)。
  D．讓上古神話在當代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當代大眾文化。
  組卷：9引用：9難度：0.9

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• 2．閱讀下面的文字，完成文后的題目。
  滕王閣之殤
  程　維      如果以青云譜為視角，在南昌從文化意義上能與之相對的只有滕王閣。從地標意義上說，滕王閣之于南昌，相當于埃菲爾鐵塔之于巴黎。為什么？誰都知道現(xiàn)在的滕王閣是一堆鋼筋水泥，是一個空殼，然而它的存在價值卻在于它具有使世人對已往文化的發(fā)生或流逝產(chǎn)生某種追憶的價值。也就是說它尚能幫助人們在想象中完成對往昔文化的重返與憑吊，從而令它行使著不僅是紀念碑的意義。
        當然沒有必要將南昌家門口的滕王閣，與遠在法國巴黎的埃菲爾鐵塔相提并論，其實沒有可比性。埃菲爾鐵塔（法語：LaTourEiffel）是一座1889年建成的位于巴黎戰(zhàn)神廣場上的鏤空結(jié)構(gòu)鐵塔，高300米，天線高24米，總高324米。埃菲爾鐵塔得名于設(shè)計它的橋梁工程師古斯塔夫?埃菲爾。鐵塔設(shè)計新穎獨特，是世界建筑史上的杰作，因而它是巴黎的一個重要景點和突出標志。
        滕王閣是中國農(nóng)耕文明相對發(fā)達時期的產(chǎn)物，始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創(chuàng)建。李元嬰出生于帝王之家，受到宮廷生活熏陶。“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據(jù)史書記載，永徽三年（公元652年），李元嬰遷蘇州刺史，調(diào)任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府里盛宴歌舞。后來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州，故為滕王，且于滕州筑一閣樓名“滕王閣”，后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州，又筑豪閣，仍冠名“滕王閣”，此閣便是后人所熟知的滕王閣。滕王閣因“初唐四杰”之首王勃的一篇駢文《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）而得以名貫古今，譽滿天下。歷史上的滕王閣先后重建共達29次，屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建。
        滕王閣似乎有一種超強的敘事功能，無論閣存閣毀，它仍然在敘事，在水天相接的空白里虛構(gòu)著憂郁的輝煌。如果恰巧有孤鶩劃過，那或許是神的筆在書寫無字之書。也就是說，南昌滕王閣的歷史有1 300多年，巴黎埃菲爾鐵塔的歷史還不如它的零頭。但是現(xiàn)存的滕王閣建于1989年，僅僅存世21年，勉勉強強也只相當于埃菲爾鐵塔的另一個零頭。所以如果他們之間若按存世的年頭來形成一種對話，將是無比奇妙，且充滿玩味的。誰都可以高誰一頭，誰也都比對方矮一截，里面充滿反諷與悖論。然而，它們確確實實都是名勝，縱向看滕王閣遠比埃菲爾鐵塔的時間要長，橫向看必須承認埃菲爾鐵塔在全世界的名聲遠比滕王閣廣，其游人來自世界各地，他們?nèi)グ屠璧睦碛芍痪褪堑前７茽栬F塔，這是必須身體力行的，除此，他們與該塔不會發(fā)生任何關(guān)系。因此，人們會把埃菲爾鐵塔當作幽會的情人。而滕王閣則不能，其歷史雖久，但遠沒有世界聞名，不太可能會令遠在非洲的人也想來南昌登滕王閣。其知名范圍大都限在華人以內(nèi)，前提是他們讀過唐人王勃的《滕王閣序》。從中不難看出中國傳統(tǒng)文化輸出能力存在的普遍性缺陷。而且，縱然有人慕名來了，他們面對的是一座落成才只21年的鋼筋水泥仿古建筑，還是滕王閣1 300多年的歷史？反之埃菲爾鐵塔只向人們提供一次性消費的游歷經(jīng)驗，其存世價值便可宣告完成。
  （有刪改）（1）下列對文章的理解和分析，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．作者認為南昌滕王閣與巴黎埃菲爾鐵塔相比，除建筑風格外，其他都沒有可比性。
  B．埃菲爾鐵塔得名于設(shè)計它的橋梁工程師古斯塔夫?埃菲爾，所以全世界的人慕名而來，它是法國的一個重要景點和標志。
  C．滕王閣和埃菲爾鐵塔確實都是名勝，但從不同的角度來比較，它們各有所長，不能一概而論，但必須承認埃菲爾鐵塔名聲遠比滕王閣廣。
  D．滕王閣有一種超強的敘事功能，即使被毀壞，它也仍然在敘事，在水天相接的空白里虛構(gòu)著憂郁的輝煌。
  （2）文章第四段引用滕王閣的修建歷史有什么作用？
  （3）作者認為滕王閣和埃菲爾鐵塔相比有什么缺陷？你認為中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何進行輸出？請簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀下面的文字，完成文后小題。
  憶啟功      在啟功先生誕辰100周年的日子里，社會各界的人們在不同的場合以不同的方式緬懷和紀念他，這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠！
        啟功先生生前擔任了中國書協(xié)的最高職務(wù)，他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)，臨習大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風格。他的書法作品在各個社會場合中存在，并為各個社會階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此，啟功先將學術(shù)觸角輻射到古典文獻、文字、音韻、訓詁、歷史、文物鑒定、紅學、詩詞、書畫等，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
        他根據(jù)各個領(lǐng)域的實際情況，講事實、重本質(zhì)、析源流，因而在每一個領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如，《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學建立以來唯一一部真正立足于漢語實際的語言學著作，系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨特而有趣的語言現(xiàn)象。又如，《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋，中肯地評價書家成就、碑帖真?zhèn)?、流派淵源，提出“透過刀鋒看筆鋒”“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后，我們發(fā)現(xiàn)，在任何一種學科的研究中評價啟功先生都是不夠全面的，而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在！這也讓我們想起了，他去世后的官方訃告中有“國學大師”的名號，至于民間，或許還會更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
  啟功先生于1912年生于北京，雖為皇族貴胄，但家道早已衰落。他早年喪父，家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下，才得以在匯文學校讀書，但終因經(jīng)濟困難，中學未畢業(yè)便輟學了。后有幸?guī)煆年愒壬?，恩師對他幾十年的精心教育，使啟功先生異常感動，終身難忘。他的學生不知聽了多少遍啟功對恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學》一文中他曾寫道：“恩師陳垣這個‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知識的‘恩’誼之恩！”而在自己的執(zhí)教生涯中，啟功又將此“恩”傳給了學生、后輩。他待學生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘給學生買回昂貴的書籍。
        學校準備設(shè)立一個基金會來獎勵優(yōu)秀學生，啟功很支持這件事情，耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年，終于完成了上百幅書畫作品，在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名，堅持以“勵耘”命名，因為先師陳垣生前曾吟詩云：“老夫也是農(nóng)家子，書屋于今號勵耘。”他要以此紀念恩師。
        啟功先生平素為人謙和，卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上，他是一點也不含糊的。他要較起真來，誰也奈何不得。比如，他對有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然；然而當他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進行古書畫鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時，先生卻非常氣憤。登報發(fā)表聲明：從今以后，啟功不再為任何個人鑒定字畫真?zhèn)危辉贋槿魏蝹€人收藏的古字畫題簽。他嚴肅地說：“這與造我的假字不同，這是以我的名義欺詐別人，對這種犯罪行為，我要保留追究刑事責任的權(quán)利?！甭暶靼l(fā)表后，啟功先生的許多朋友都不相信他能做到，因為他們知道啟功先生為人隨和，好說話?？墒窍壬娴氖钦f到做到了，留下文物鑒定界的一則佳話。
  早在1978年，六十六歲的他風頭正健之時，就自撰其《墓志銘》：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！比缃瘢覀円则粗木拺褑⒐ο壬?3載的人生路寫下了一個大寫的“人”字，讓我們仰之彌高，永記心中。
  （選自《中國教育報》，有刪改）【相關(guān)鏈接】“學為人師，行為世范?！痹诒本煼洞髮W校園內(nèi)，鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學執(zhí)教50余年，用”桃李滿天下”來形容絕不過分。
  （《啟功：學為人師，行為世范》）（1）下列對啟功先生被稱為“國學大師”的原因的分析，不正確的一項是

   

  
  A．書法造詣高：獨創(chuàng)俊朗、清秀、端雅的“啟體”風格，名滿天下。
  B．治學領(lǐng)域廣：涉獵廣泛，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
  C．學術(shù)成就大：用講事實、重本質(zhì)、析源流的方法治學，在每個領(lǐng)域建樹都極高。
  D．支持基金會：晚年親自作畫義賣，不同意以自己的名字為獎學助學基金命名。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．本文擷取了啟功先生人生中的若干片段，層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。
  B．第二段寫各個社會階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法，這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價值之高，是難得的墨寶。
  C．啟功先生身為帝胄后裔，但家道早已衰落，因此從不以此自炫，靠自己的拼搏努力，終成一代大家。
  D．啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上，桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財富，還親自設(shè)立了“勵耘獎學助學基金”。
  E．啟功先生給我們留下的不僅僅是他學術(shù)上的巨大成就，更有其對人生的態(tài)度，值得我們學習。
  （3）為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個大寫的‘人’字”？結(jié)合全文談?wù)勀銓Υ说睦斫夂涂捶ā?/h2>
  組卷：0引用：3難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。
        （牛）徽舉進士，累擢吏部員外郎。乾符中選濫，吏多奸，歲調(diào)四千員，徽治以剛明，柅杜干請，法度復(fù)振。
        （牛）蔚避地于梁，道病，徽與子扶籃輿，歷閣路，盜擊其首，血流面，持輿不息。盜迫之，徽拜曰：“人皆有父，今親老而疾，幸無駭驚?！北I感之，乃止。及前谷，又逢盜，輒相語曰：“此孝子也！”共舉輿舍之家，進帛裹創(chuàng)，飲奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趨蜀謁行在，丐歸侍親疾。會拜諫議大夫，固辭，見宰相杜讓能曰：“上遷幸當從，親有疾當侍，而徽兄在朝廷，身乞還營醫(yī)藥?！睍r兄循已位給事中，許之。父喪，客梁、漢。終喪，以中書舍人召，辭疾，改給事中，留陳倉。
        張濬伐太原，引為判官，敕在所敦遣?；仗⒃唬骸巴跏曳綇?fù)，廥藏殫耗，當協(xié)和諸侯以為藩屏，而又濟以兵，諸侯離心，必有后憂。”不肯起。濬果敗。復(fù)召為給事中。楊復(fù)恭叛山南，李茂貞請假招討節(jié)伐之，未報，而與王行瑜輒出兵。昭宗怒，持奏不下。茂貞亟請，帝召群臣議，無敢言?；赵唬骸巴跏叶嚯y，茂貞誠有功。今復(fù)恭阻兵而討之，罪在不俟命爾。臣聞兩鎮(zhèn)兵多殺傷，不早有所制，則梁、益之人盡矣。請假以節(jié)，明約束，則軍有所畏?！钡墼唬骸叭??！蹦艘?bdo class="mathjye-underpoint2">招討使授茂貞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜讓能將兵誅討，徽諫曰：“岐，國西門。茂貞憑其眾而暴，若令萬分一不利，屈威重奈何？愿徐制之。”不聽。師出，帝復(fù)召徽曰：“今伐茂貞，彼眾烏合，取必萬全，卿計何日有捷？”對曰臣職諫爭所言者軍國大體如索賊平之期愿陛下考蓍龜責將帥非臣職也既而師果敗遂殺大臣王室益弱。
  （選自《新唐書?列傳第九十九》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．對曰/臣職諫爭所言者/軍國大體/如索賊平之/期愿陛下考蓍龜/責將帥/非臣職也/既而師果敗/遂殺大臣/王室益弱
  B．對曰/臣職諫爭/所言者軍國大體/如索賊平之/期愿陛下考蓍龜責/將帥非臣職也/既而師果敗/遂殺/大臣王室益弱
  C．對曰/臣職諫爭/所言者軍國大體/如索賊平之期/愿陛下考蓍龜/責將帥/非臣職也/既而師果敗/遂殺大臣/王室益弱
  D．對曰/臣職諫爭所言者/軍國大體如索賊平之期/愿陛下考蓍龜責/將帥非臣職也/既而師果敗/遂殺大臣/王室益弱
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．擢，“提拔”的意思，是指由原來的官職升到更高一級的官職，與“遷”“徙”同義。
  B．敕，敕令，我國古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚等。
  C．諸侯，古代帝王所分封的各國國君的統(tǒng)稱，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。
  D．招討使，遇戰(zhàn)時臨時設(shè)置的軍事長官，常由大臣、將帥或節(jié)度使等地方軍政長官兼任。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．?；諡楣賴勒?。他擔任吏部員外郎時，治理嚴明，杜絕官員選拔中的委托求情現(xiàn)象，使法令制度得以重新振興。
  B．?；招⒕锤赣H。?；盏母赣H在趕赴梁地的路上得病，?；沼H自與自己的兒子抬轎護送，遭遇強盜被打傷，仍然抬轎不停步。
  C．?；招膽n國事。張濬討伐太原時，?；照J為王室正處于恢復(fù)時期，國庫虧空，應(yīng)與各諸侯和睦相處，鞏固邊防，不要發(fā)動戰(zhàn)爭。
  D．?；仗蛔o將領(lǐng)。針對李茂貞擅自行動一事，群臣不敢說話，只有?；談裰G皇上把招討符節(jié)授予李茂貞，后又勸諫不要討伐李茂貞。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①共舉輿舍之家，進帛裹創(chuàng)，懂飲奉蔚，留信宿去。
  譯文：

   

  
  ②今伐茂貞，彼眾烏合，取必萬全，卿計何日有捷？
  譯文：

   
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。
        高考之后，我們將面臨大學專業(yè)的選擇問題，如果有機會，我們要選擇工科方面的專業(yè)，因為只有學了工科才能激發(fā)強烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會需要。
  ①不是只有學了工科才能激發(fā)好奇心。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：170引用：108難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。[60分]
        據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。
        請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：406引用：31難度：0.5

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