2021年廣東省CAT高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        民生是人類社會發(fā)展的主題，民生幸福是中國特色社會主義的本質特征，《中共中央國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》提出的打造民生幸福標桿，是深圳完成“五個率先”重點任務之一。
  “民生”一詞源自春秋時期，迄今已有2600多年的歷史。民生是一個具有中國特色的概念，其指向是一定區(qū)域內群體人的生活，解決的是該區(qū)域內群體人的生存與發(fā)展問題。就深圳而言，就是全體人民的現(xiàn)代生活狀況。由此，深圳的民生幸福是指深圳人生存發(fā)展的整體樣態(tài)。事實上當下民生已從以往的衣、食、住、行等基本物質生活樣式，逐步拓展為經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、社會生活和自然生活在內的全面發(fā)展的生活樣式。民生幸福標桿，是指在黨的領導下，立足社會主義初級階段的基本國情，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，為率先形成共建共治共享共同富裕的民生幸福生活，促進人的全面自由發(fā)展進行的創(chuàng)造性活動。唯有如此，深圳才能夠以先行示范的身份成為中國眾多城市民生幸福的標桿的優(yōu)秀代表，進而為全國提供民生幸福標桿的“深圳樣板”做出有益探索。
        圍繞“打造什么樣的民生幸福標桿、怎樣打造民生幸福標桿”這個主題，以新時代實現(xiàn)民生幸福為核心，以“率先形成共建共治共享共同富裕的民生發(fā)展格局”為主線，在不斷擴展和升級的實踐中，逐步形成一系列民生幸福的范疇與概念、基本價值、主體與動力、目標與重點、布局與路徑等方面，注重當下民生幸福的全面性和層次性。所謂民生幸福的全面性，就是既包括人員、區(qū)域、街道、社區(qū)的覆蓋全面性，又包括人民群眾生活水平與質量提升的全面性，也包括民生實踐、思想和制度的發(fā)展全面性。所謂民生幸福的層次性，既包括低中高不同收入群體生活狀態(tài)的總體區(qū)分為底線民生、基本民生、品質民生的三大層次，又包括依據(jù)國家治理層級主導與推進民生建設的六個層次，構建起從市到區(qū)至街道社區(qū)的協(xié)調聯(lián)動的多層級民生幸福標桿工作的“深圳樣板”體系。
        中國特色社會主義進入新時代，民生幸福在與中國特色社會主義社會民生建設的互動中，正逐步顯示出自身的歷史地位和時代價值。對此，深圳打造民生幸福標桿需要把握好三個層面的內容：一是民生幸福是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容，是內涵豐富、時代性極強的時代課題。二是民生幸福是對中國特色社會主義規(guī)律的新探索，正是人民生活的需要與生產的矛盾不停地循環(huán)運動，推動著人類社會不斷地向前發(fā)展。三是打造民生幸福標桿是為中國特色的民生幸福事業(yè)發(fā)展提供新思路，深圳民生幸福標桿的建設成功經(jīng)驗不僅賦予了中國特色社會主義新的生機和活力，更加深層次的重要意義是為全國民生幸福事業(yè)發(fā)展貢獻深圳方案和深圳智慧，啟示和推動全國人民生活不斷走向美好幸福，共同創(chuàng)造全社會全體人民的美好生活。
  （摘編自溫憲元《打造民生幸福標桿建設先行示范區(qū)》）
        材料二：
        補短板、兜底線、惠民生、推動社會事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，是民生幸福城市的應有之義。今年上半年，深圳公共預算支出超七成投入民生領域。
        今年7月，《深圳市構建高水平“1336”養(yǎng)老服務體系實施方案（2020-2025年）》提出，每個街道至少一家長者服務中心，每個社區(qū)至少一家長者服務站，構建街道、社區(qū)、小區(qū)、家庭“四級養(yǎng)老服務網(wǎng)絡”。
        來到深圳打拼的外來務工人員，符合條件者可被納入保障房體系，其子女可享受義務教育。去年，深圳市政府面向外來務工人員等開展補貼性培訓26.5萬人次，共發(fā)放補貼1.26億元……“來了就是深圳人”的理念，展示了這座城市的包容。
        對兒童友好，是對城市未來友好，也是最真切的民生福祉。截至2019年底，深圳市有兒童友好試點社區(qū)、街道、園區(qū)69個，兒童友好實踐基地21個，兒童友好出行納入全市慢行系統(tǒng)同步改造；公共場所母嬰室建設連續(xù)3年納入政府民生實事。
        食品安全是民生的基礎。深圳先行示范，加快構建供深食品標準體系，通過研究制定嚴格的供深食品團體標準，發(fā)布300余項供深食品標準及系列評價細則，對330個重點產品構建全鏈條標準體系。
  （摘編自《走在前列勇當尖兵--寫在深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)一周年》）
        材料三：
        在哲學家的視野中，幸福在本質上是人生存和發(fā)展的一種狀態(tài)，是體現(xiàn)在人的物質生活內容、社會生活環(huán)境、精神生活境界和主觀生活感受的一種生存狀態(tài)。當然，這種狀態(tài)的好壞取決于社會發(fā)展水平和社會發(fā)展質量，社會發(fā)展的水平和質量不僅指社會發(fā)展成果的量和質情況，而且還包括社會發(fā)展成果的享用和分配狀況。因為社會發(fā)展的最終目標是為了人的自由而全面的發(fā)展和人們的民生幸福，公共政策的基本職責和重要功能之一就是促進和維護社會發(fā)展成果的水平和質量不斷提升，保證和實現(xiàn)讓全體社會成員對社會發(fā)展成果的合理共享和合理分配。因此，社會發(fā)展成果人人共享與合理配置既是社會發(fā)展的內在要求和價值前提，又是社會發(fā)展的價值旨歸和道德訴求。
  （摘編自羅建文等《論公共政策設計中民生幸福的價值本質》）（1）下列對“民生幸?！钡睦斫獠徽_的一項是

   

  
  A.民生幸福是整個人類生存發(fā)展的整體樣態(tài)，新時代民生以衣、食、住、行等物質生活樣式為基礎，逐步拓展至其他生活樣式。
  B.民生幸福標桿是高于一般民生發(fā)展目標的定位，深圳要凸顯示范作用，為全國提供民生幸福標桿的“深圳樣板”做出有益探索。
  C.民生幸福是中國特色社會主義的新發(fā)展，是黨與政府對人民更美好的生活需求的重視與關切，有利中國社會的良性健康發(fā)展。
  D.民生幸福的好壞取決于社會發(fā)展水平和社會發(fā)展質量，即社會發(fā)展成果的量和質的情況，以及社會發(fā)展成果的享用和分配狀況。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.新時代，我國已經(jīng)形成共建共治共享共同富裕的民生發(fā)展格局，其核心是在不斷擴展和升級的實踐中，最終實現(xiàn)民生幸福。
  B.實現(xiàn)民生幸福既需要深度謀劃和系統(tǒng)研究，又需要扎扎實實解決民生痛點，市、區(qū)、社區(qū)的發(fā)展目標和措施應高度一致。
  C.增加公共預算支出投入民生領域，有助于改善民生，是建設民生幸福城市的重要保障，體現(xiàn)了社會發(fā)展成果的量和質情況。
  D.滿足人民群眾對民生幸福的合理要求，促進人的自由而全面的發(fā)展，是公共政策制定、執(zhí)行和評判的基本理念和價值原則。
  （3）下列做法，不能體現(xiàn)深圳打造“民生幸福標桿”的一項是

   

  
  A.推動勞有厚得，完善最低工資調整機制。
  B.2020年城市新增就業(yè)人數(shù)增長到15萬人。
  C.2019年深圳設立全國首個法定“企業(yè)家日”。
  D.深圳婦幼保健院福強院區(qū)住院大樓今年將投入使用。
  （4）材料一在論證結構上體現(xiàn)了嚴謹性特點，請結合文本簡要分析。
  （5）結合材料一和材料二，簡要分析深圳市在建設民生幸福標桿城市過程中，如何體現(xiàn)“民生幸福的全面性”？
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  奎生
  劉震云      房東大哥及他的一家都回來了，臉上都帶著紅暈和興奮，興奮之中有企盼的滿足。房東家的二女兒說：
        奎生來了。
        我驚奇：
        奎生是誰？奎生一來大家就這么興奮？
        二女兒不高興地說：
        你連奎生都不知道哇？
        這時房東大哥告訴我，奎生是當?shù)赜忻慕鸸臉饭氖?。我問為什么敲鼓，房東大哥：
        村里死了人了。
        于是，一九九二年三月二十九日晚，奎生在山西南部的李堡村為老太太王枝花的喪殯敲起了他的震動土塬和鄉(xiāng)親的路行鼓。
        后來奎生告訴我，他五歲喪父，六歲隨母嫁于河東。上了三年學就輟學了，從此割草，放牛，吃剩飯。九歲離家，拜當?shù)刂嚾藶閹煛Ｒ痪牌甙四?，奎生的師傅因病逝世，十九歲的奎生，從此成了這個松散藝班的班主。第二年，奎生因率班在一次喜宴上敲喧天的威風鑼鼓連續(xù)七個小時將幾千名村民震呆，從此名聲大噪。
        奎生個頭不高，像所有名人一樣，沒開始敲鼓點之前，他坐在條凳上不理人，對熙熙攘攘的圍觀人群充耳不聞，只是偶爾與身旁掌板的同伴低聲說一句什么。天黑了下來，一個三百瓦高挑的大電燈泡亮了?？蛏磉呎瓢宓耐槭疽庖幌?。掌板的同伴將他的板子舉了起來，立即，像音樂廳穿著燕尾服指揮手中的指揮棒高舉起來一樣，班中所有的藝人都各就各位，抱起自己的笙、笛、鐃、鈸、嗩吶、大鼓，全神貫注地看著同伴手中高舉的板子。
        終于，高舉的板子落下了。隨著一聲清脆的竹板響起，六七個人手中的笙、笛、鐃、鈸、嗩吶、大鼓同時響起。音樂都是我們所熟悉的音樂，是伴隨幾代人成長的，幾代人都從音樂中得到了滿足。幾千人屏聲靜氣，聽得如醉如癡。聽了一段，又是一段；走了一山，又是一山。
        奎生仍在條凳上坐著默默不語地抽著自己的香煙。
        終于，在一支曲子演奏到一半時，奎生扔掉煙屁股，站起來，從同伴手中拿過一桿嗩吶。他一站起，連我們這些微不足道的聽眾都一下覺出，他所有同伴剛才聲音嘹亮、爭奇斗艷、百花齊放的吹奏，都一下子成了伴奏。所有伴奏的聲音，一下子壓低許多，緩慢許多，在等待奎生嗩吶的吹出。由于有了這壓低與緩慢，使奎生嗩吶中發(fā)出的第一聲聲響，就格外嘹亮、徹底、撕裂金帛與撕裂云霄，把我們等待已久的心靈，一下子消解和冰釋。他吹奏的是什么，已顯得并不重要，重要的是他在吹奏。我們切切實實看到他在吹，聽到他吹出的聲音，看到他吹奏的風采，我們就滿足，得到安慰，與他融為一體，甘愿做他音樂的奴隸，愿意為這一切赴湯蹈火，在所不辭。氣氛對于我們是多么重要啊，在一種氣氛下我們可能是懦夫，在另一種氣氛下我們就是英勇無畏的戰(zhàn)士。我們甘愿沉浸在這種音樂中，去生，去死，去隨這音樂的吹奏者爬過一道又一道的高山，一座又一座的土塬，過一道又一道的冰河，看遍一山又一山的漫山遍野的燦爛的花朵。
        但是，奎生沒有讓我們興奮過久，一曲終了，他把嗩吶放到了桌子上。他沒有在乎我們興奮沉浸的情緒，任我們在興奮的泥潭中掙扎，不能自拔。這時，他的同伴又繼他之后吹起來，唱起來，我們才恍然大悟，我們已經(jīng)走到了路的盡頭，應該在另一種音樂的撫慰下往回走了。于是，我們神經(jīng)也都松弛下來，笑了?？拇底嗉热宦犨^，同伴的吹奏對于我們已不在話下。我們一下似乎成了奎生的知心朋友也可以和他平等相處然后和他一樣俯視他的同伴了。于是，人群中松動了，咳嗽聲，議論聲，像蜜蜂一樣“嗡嗡”響起。這時我們又感謝奎生。奎生是神，我們是人，我們還是回到“嗡嗡”的人的議論聲中去吧。
        這樣“嗡嗡”了一個鐘點，輕松了一個鐘點，等我們把松弛的唾沫都咽回肚里，把興奮的汗水晾干甩凈，這時奎生又出場了。他將一面大鼓掛到了自己脖子上，他的幾個同伴也都將大鼓掛到了自己脖子上。人們又提起心，屏息靜氣。奎生將鼓槌舉到了空中，所有同伴都看著他，也將手中的鼓槌如樹林般舉向空中。隨著奎生鼓點的落下，一下，兩下，三下，眾槌紛落，如雨打芭蕉，越來越重，越來越激烈；激烈之后，又還原成整齊，成了整齊雄壯、威風八面的威風鑼鼓鼓點。十來面大鼓在一起對打，打著鼓，敲著鼓邊，聲音清脆悅耳，令人神情振奮，昂揚，沉落，感動。
        問：這鼓叫什么名稱？
        答：五虎爬山。
        這時所有的鼓手，真有如爬山的、山中初長成的雄虎，突然分開，又突然跳到一起對打；對打一陣，在旁邊嗩吶、笙、笛的伴奏下，又突然亮相，好不自如瀟灑。這時的奎生，還原成了兒童模樣，憨厚，天真，滿頭是汗，滿頭是土，滿頭是土與汗流成的汗道道，臉上帶著滿足與得意的傻笑。打鼓之余，鼓槌在他手，上轉花，令人眼花繚亂。他們抖肩、扭腰、提腳、掀胯，每一個動作，都牽動著我們的全身。這種金鼓樂，這種路行鼓，聲聲鼓槌，都敲到我們心的深暗處。我們可以長歌當哭，我們可以撫掌大笑，我們可以就此喝醉酒……
        三星偏西了，散場了。散場的腳步聲、議論聲、尋子呼娘聲之后，一切都停止了。這時的村莊，顯得多么寂靜啊。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他吹奏的是什么，已顯得并不重要”，表明大家為奎生的演奏技藝所折服，已不在乎吹奏的內容。
  B.一曲嘹亮的嗩吶聲，讓奎生收獲了大量知音，觀眾愿意為奎生去生活，去奮斗，甚或獻出自己的生命。
  C.“五虎爬山”歡騰活躍，雄壯動聽，表演者動作粗狂豪放，威武無比，展示了當?shù)芈沸泄牡奈幕厣?br />D.“這時的村莊，顯得多么寂靜啊”，與前文奎生演奏時的熱烈氣氛形成對比，給人一種回味無窮之感。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇寫房東一家的興奮和企盼，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，收到了先聲奪人的藝術效果，為下文奎生出場作鋪墊。
  B.小說運用插敘的手法，補充交代奎生坎坷的童年和學藝簡況，豐富了文本內容，為下文奎生的出色表演進一步蓄勢。
  C.這篇小說和魯迅先生的《祝福》都采用了第一人稱視角來觀察、講述并參與故事，便于直接呈現(xiàn)每個角色的內心世界。
  D.作者站在鄉(xiāng)土文化立場，再現(xiàn)中原鄉(xiāng)村的喪葬民俗場景，讓讀者獲得了獨特的審美體驗，表達了作者對傳統(tǒng)文化的眷戀。
  （3）在小說情節(jié)推進中，作者常常采用延宕手法，故意放慢敘述節(jié)奏，延緩事件進程，從而收到別致的藝術效果。請據(jù)此簡析小說劃橫線處句子的藝術效果。
  （4）無論是奎生的嗩吶聲，還是“五虎爬山鼓”的演奏，都讓人如臨其境，如聞其聲，心旌搖曳，魂馳神往。試分析小說在音樂描寫上的藝術特色。
  組卷：18引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        免疫系統(tǒng)具有三大生理功能。一是識別和清除外來入侵的抗原。①______，機體可抵御病原微生物及其毒性產物的感染和損害；異常情況下，反應過高會引起超敏反應，反應過低或缺失可發(fā)生免疫缺陷。二是識別和清除體內發(fā)生突變的腫瘤細胞或其他有害的成分。人體內細胞在各種原因的刺激下，有一部分細胞會發(fā)生突變導致腫瘤，免疫系統(tǒng)識別到這種突變細胞后就會設法清除，②______，而免疫監(jiān)視功能下降時人體容易長腫瘤。三是通過自身免疫耐受和免疫調節(jié)使免疫系統(tǒng)內環(huán)境保持穩(wěn)定。修補免疫細胞能修補受損的器官和組織，③______。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。
  （2）請用三個動詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。每詞不超過2個字。
  組卷：9引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們一定都還記得2020年這些新聞：
        方艙醫(yī)院內，因新冠肺炎輕癥被收治的高三學生，在得到治療的同時，也抓緊時間學習?？祻秃?，回到校園，參加高考，他們中的很多人在填報志愿時，選擇成為一位白衣天使。
        小馬依靠助學政策讀完大學，從貧困山區(qū)走出，又走回貧困山區(qū)，成為一名扶貧駐村干部。走出又走回的這些年，他學習了知識，增長了才干，奉獻了青春，建設了美麗中國。
        家對面的山頂架起了一個信號基站，西藏學生巴珍從此再也不會因為上網(wǎng)課信號不穩(wěn)定而花幾個小時爬上山頂找信號了。哪怕只為一個學生，國家也會有不計成本的基建投入。
        請綜合以上內容，就“個人成長與國家發(fā)展”這一主題寫一篇文章，用于高三成人禮上發(fā)言。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

  解析