2023年浙江省十校聯(lián)盟高考語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        一切事物都有幾種看法。你說(shuō)一件事物是 美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個(gè)看法，你說(shuō)它是真的或是假的；再換一種看法，你說(shuō)它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。
        比如園里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器；我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)；我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
        從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
        這棵古松對(duì)于我們的畫畫的朋友是美的，因?yàn)樗タ此鼤r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見(jiàn)到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
  這三種態(tài)度有什么分別呢？
        先說(shuō)實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活。既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對(duì)于我的生活有益，有些對(duì)于我的生活有害，有些對(duì)于我不關(guān)痛癢。我對(duì)于他們于是有愛(ài)惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動(dòng)。這就是實(shí)用的態(tài)度。木商看古松的態(tài)度便是如此。
        科學(xué)的態(tài)度則不然。它純粹是客觀的，理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開，科學(xué)家的直接目的不在于實(shí)用?？茖W(xué)的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考。科學(xué)家要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。
        所以在實(shí)用的態(tài)度中和科學(xué)的態(tài)度中，所得到的事物的意象都不是獨(dú)立的、絕緣的，觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。
        實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。真善美都含有若干主觀的成分。
  （摘自朱光潛《談美?談美書簡(jiǎn)》有刪改）      材料二：
        朱光潛先生在談到審美態(tài)度時(shí)，曾以古松作比喻，說(shuō)人們對(duì)待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學(xué)的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來(lái)看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來(lái)美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。
        其實(shí)，在中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度：它當(dāng)然不是用科學(xué)、功利的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，時(shí)間的年輪引起人如何的聯(lián)想，等等，而在這里，審美主體和客體都沒(méi)有了，古松在這里根本就不是審美對(duì)象，而是一個(gè)與我生命相關(guān)的宇宙。我來(lái)看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄霧里，古松一時(shí)間“活”了起來(lái)，古松成了一個(gè)瞬間形成的意義世界的組成部分，我的“發(fā)現(xiàn)”使古松和我、世界成了息息相關(guān)的生命共同體。
        這第四種態(tài)度可以說(shuō)是一種“生命的態(tài)度”，之所以說(shuō)它是“生命的態(tài)度”，是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜纾òㄎ遗c外物）從對(duì)象化中解脫出來(lái)，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的生命境界。這里的“態(tài)度”，又可以說(shuō)是無(wú)態(tài)度，它的觀照方式其實(shí)就是要去除態(tài)度——人握有世界意義決定權(quán)的方式，沒(méi)有情感的傾向性，或者說(shuō)是“不愛(ài)不嗔”，愛(ài)有差等，嗔有棄取，都沒(méi)有擺脫控物的方式。
  選自朱良志《真水無(wú)香?生命的態(tài)度》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)于同一棵古松，木商、植物學(xué)家、畫家分別采用的是實(shí)用、科學(xué)和審美的態(tài)度，三種態(tài)度其實(shí)都含有一定的主觀成分。
  B.實(shí)用的態(tài)度往往和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；科學(xué)的態(tài)度更看重對(duì)事物的抽象思考，但很少融入科學(xué)家的情感和意志。
  C.審美態(tài)度對(duì)對(duì)象的注意力一般集中在對(duì)象的顏色、紋路以及事物內(nèi)在的氣概上，不關(guān)注對(duì)象的實(shí)用性。
  D.“真、善、美”分別是科學(xué)、實(shí)用、審美三種態(tài)度的最高目的，都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了對(duì)一棵松樹的實(shí)用、科學(xué)、審美態(tài)度，但二者論述的目的不同。
  B.“生命的態(tài)度”截然不同于實(shí)用、科學(xué)、審美態(tài)度，也是對(duì)這三種態(tài)度的否定。
  C.在“生命態(tài)度”觀照下，古松是一個(gè)與“我”生命相關(guān)的宇宙，和“我”構(gòu)成息息相關(guān)的生命共同體。
  D.在實(shí)用、科學(xué)、審美的態(tài)度中，人對(duì)對(duì)象都是有一定態(tài)度，握有世界意義決定權(quán)的方式。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?br />B.蘇軾《石鐘山記》：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”
  C.劉禹錫《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?br />D.辛棄疾《賀新郎》：“我見(jiàn)青山多嫵媚，青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！?br />（4）《人民日?qǐng)?bào)》撰文，提倡“以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)”。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆匾晫徝澜逃?br />（5）王維的一些小詩(shī)，如《竹里館》《鳥鳴澗》極其簡(jiǎn)單卻千古傳誦。請(qǐng)用材料二的觀點(diǎn)分析它們廣為流傳的原因。
  組卷：16引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  渴望健康的人
  [意大利]布扎蒂      距離城市約莫兩公里的山崗上，坐落著一所龐大的城堡式麻風(fēng)病院，一道堅(jiān)固厚實(shí)的圍墻高聳在城堡四周，兵士們?cè)趪鷫?，上放哨巡邏?br />      薄暮時(shí)分，麻風(fēng)病人照例聚集在圍城跟前，向態(tài)度溫和的那些兵士打聽消息。
  “喂，加斯帕爾，”他們問(wèn)道，“今兒晚上你可瞧見(jiàn)什么？大街上有人嗎？你說(shuō)有一輛馬車，噢，那是什么樣式的馬車？……王宮掌燈了嗎？燈塔的火炬點(diǎn)亮了吧？……公爵可已回來(lái)？”
        他們一連幾個(gè)鐘點(diǎn)站在那里喋喋不休地閑扯，絲毫不覺(jué)困憊。
        惟獨(dú)一個(gè)年輕病人從不在這種場(chǎng)合露面。他入院才兩個(gè)月，出身高貴門第，是個(gè)騎士，他叫姆塞利東。
  “你怎么在這里獨(dú)自悶坐？”同伴們打他病房前經(jīng)過(guò)，問(wèn)道，“加斯帕爾答應(yīng)今天晚.上給我們講焰火晚會(huì)的盛況，想必十分有趣呢！”
  “朋友們，”他走近門檻，用一塊白亞麻布遮掩著獅子般的丑臉，溫柔地說(shuō)，“我明白，哨兵講述的趣事逸聞使你們痛楚的心靈得到莫大的慰藉，這是把你們跟外面那個(gè)大千世界，跟健康者的城市聯(lián)系起來(lái)的惟一紐帶。是這樣嗎？”
  “是的，確實(shí)是這樣?！?br />“這意味著你們已經(jīng)聽任命運(yùn)之神擺布，永遠(yuǎn)不再希求離開這里，而我……
  “你怎樣？……”
  “而我并不甘心接受命運(yùn)的安排，我確信會(huì)重獲健康，明白嗎？我渴望像往常一樣健康地離開這里，重返家園?！?br />      熙攘的人群中走來(lái)一個(gè)名叫賈柯莫的老頭兒，他是麻風(fēng)病院資格最老的病人，年紀(jì)至少一百一十歲，麻風(fēng)病折磨他幾乎已有一個(gè)世紀(jì)。他早已沒(méi)有像樣的四肢，腦袋、胳膊、大腿潰爛模糊，身軀就像一根細(xì)竹竿，一綹白發(fā)粘在腦門上。他和藹慈愛(ài)，聰明睿智，博得所有病人的尊敬。聽到姆塞利東的談話，賈柯莫老頭止住腳步，對(duì)他說(shuō)：
  “姆塞利東，可憐的孩子，我到這兒將近一百年了，走進(jìn)這個(gè)大門的人，從來(lái)不曾有誰(shuí)能活著走出去的。這是麻風(fēng)病人的命運(yùn)。不過(guò)你將親眼看到，我們?cè)谶@里一樣能夠生活，甚至可以生活得十分快活?！崩项^兒說(shuō)完，搖晃了一下那長(zhǎng)著美妙白發(fā)的腦袋。
  “不過(guò)，”姆塞利東替自己辯護(hù)，“我需要恢復(fù)健康。我是百萬(wàn)富翁，你倘若登上圍墻，就能瞧見(jiàn)我的府邸和它的兩個(gè)閃爍著耀眼光輝的白銀圓頂，我的駿馬、狼犬、獵人、仆人在等待我。你應(yīng)該明白，智慧的長(zhǎng)者，我需要健康?！?br />“倘若僅僅憑主觀的意愿便足以驅(qū)逐病魔，事情自然十分簡(jiǎn)單。”賈柯莫慈祥地微笑。
  “不，我無(wú)須借助于藥物，我只是向上帝祈禱。”
  “祈求上帝施恩治愈你的?。课覀兠總€(gè)人都在祈求，沒(méi)有一個(gè)夜晚不向上帝表示我們的虔誠(chéng)，可是誰(shuí)……”
  “是的，人人都在祈禱，但跟我的情況完全不同。你們每個(gè)晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向，上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說(shuō)，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺(jué)絕對(duì)必需的時(shí)間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時(shí)候，甚至進(jìn)入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱。賈柯莫，你是富于智慧的長(zhǎng)者，會(huì)明白這些事兒?！?br />      賈柯莫聽著這一席話，身軀不停地顫栗，滾滾熱淚奪眶而出，淌在死灰色的臉皮上。
  “是的，是的，”老頭兒?jiǎn)柩收f(shuō)，“像你這般年紀(jì)的時(shí)候，我也曾專心致志于祈禱上帝……誰(shuí)曉得我的意念稍一松弛，中斷了祈禱，全部心血換得的成果竟然統(tǒng)統(tǒng)毀于一旦……你瞧，我現(xiàn)在被疾病糟蹋成什么模樣……”
  “那么說(shuō)，”姆塞利東問(wèn)，“你不相信我……”
  “我只能說(shuō)愿上帝保佑你?！崩项^兒囁嚅著踉踉蹌蹌地朝著聚集在圍墻前面的人群走去。姆塞利東獨(dú)自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會(huì)病友們的召喚。
        兩年過(guò)去了……
        一天，姆塞利東走出病室，燦爛的陽(yáng)光迎面照來(lái)，人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般丑陋的模樣不見(jiàn)了，顯現(xiàn)出來(lái)的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風(fēng)病癥消失了。
  “他恢復(fù)健康了，健康了！”病友們歡欣雀躍，把他當(dāng)做凱旋的英雄高高舉起來(lái)。他獲得了自由，在守衛(wèi)的哨兵跟前舉行了歡送儀式。隨后，賈柯莫老頭顛躓著陪送他出院。哨兵檢驗(yàn)了證件，用鑰匙開啟大鎖，打開了大門。
        晨光燦爛，展現(xiàn)在他眼前的世界清新溫柔，充滿著希望。蔥郁茂盛的樹林，青翠如茵的草地，鳥兒清脆甜潤(rùn)的啁啾聲。遠(yuǎn)處顯現(xiàn)出城市、瑩白的塔樓、花園涼臺(tái)、招展的旗幟，外面有著紛紜擾攘的人群和變幻莫測(cè)的世界，有著女人、奢靡、宮殿、陰謀、權(quán)勢(shì)、武力。這是人的王國(guó)！
        賈柯莫驚羨地看到青年人喜形于色，容光煥發(fā)。姆塞利東瞧著大好世界的美景，露出欣慰的笑容。但這只是一剎那！驟然間，年輕騎士的臉色刷地一下變得蒼白。
  “你怎么啦？”老頭兒覺(jué)得姆塞利東是由于過(guò)度興奮而暈眩。
        哨兵在一旁催促：“快一點(diǎn)兒，青年人，邁開步子走出去，我要關(guān)閉大門了?！?br />      姆塞利東相反地倒退了一步，用雙手捂住面孔：
  “天哪，多么可怕呀！”
  “你怎么啦？”賈柯莫重復(fù)地問(wèn)，“覺(jué)得不舒服嗎？”
  “簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，”姆塞利東驚呼，他眼前的景象霎時(shí)間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無(wú)影無(wú)蹤，只見(jiàn)齷齪的茅屋、糞土、貧窮；屋頂上的旗幟不見(jiàn)了，只有黑壓壓的一片牛虻。
        老頭兒?jiǎn)枺骸案嬖V我，姆塞利東，你瞧見(jiàn)什么啦？淫穢腐朽取代了原先的輝煌燦爛，頹敗骯臟的茅屋取代了原先金碧輝煌的宮殿。對(duì)嗎，姆塞利東？
  “是的，是的，一切都變得那么令人可怕。為什么？世界上究竟發(fā)生了什么事？”
  “我知道，”智慧的老頭兒回答，“這是我們的命運(yùn)，一切全得付出昂貴的代價(jià)。你獲得了勝利，恢復(fù)了健康，現(xiàn)在該你償付代價(jià)了。
  “償付代價(jià)？為什么？”
  “你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開你，最終成為過(guò)眼云煙，使人超凡脫俗。這就是償付的代價(jià)！你最終成了我們的人，姆塞利東！留下來(lái)吧，留在我們這些麻風(fēng)病人中間……喂，哨兵，把大門關(guān)上吧，我們回去了?！?br />      砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門。
  （有刪改）[注]麻風(fēng)病是由麻風(fēng)桿菌引起的一種慢性傳染病。臨床表現(xiàn)為麻木性皮膚損害，嚴(yán)重者肢端殘廢。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.姆塞利東進(jìn)入麻風(fēng)病院后，意志堅(jiān)定，一心希望恢復(fù)健康，重返富裕的貴族生活。
  B.麻風(fēng)病人與看守士兵的閑聊可以看出他們已經(jīng)和命運(yùn)妥協(xié)，精神生活的空虛無(wú)聊。
  C.姆塞利東辛苦虔誠(chéng)的祈禱，一方面刻畫人物形象，另一方面與其他的麻風(fēng)病人形成對(duì)比。
  D.姆塞利東最終回到病人們中間，是因?yàn)樗哪繕?biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，遭到了命運(yùn)的捉弄與唾棄。
  （2）關(guān)于文中賈柯莫老人的描寫部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.賈柯莫老人在病人中年紀(jì)最長(zhǎng)，和藹慈愛(ài)，聰明睿智，是麻風(fēng)病院的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。
  B.姆塞利東的話讓老人熱淚盈眶，是因?yàn)樗脑捵尷先讼肫鹞裟昱c病魔苦斗的慘痛經(jīng)歷。
  C.賈柯莫老人在小說(shuō)中既是一個(gè)線索人物，也是眾多麻風(fēng)病人中的典型人物。
  D.文末賈柯莫老人的分析，揭開了事情的真相，是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，有利于主旨的表達(dá)。
  （3）“砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門。”結(jié)合小說(shuō)，合理想象姆塞利東接下去在麻風(fēng)病院的所作所為，并指出這樣想象的理由。
  （4）有評(píng)論家認(rèn)為這篇小說(shuō)具有濃厚的寓言色彩，請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明其寓意。
  組卷：18引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近日，面對(duì)各大城市買不到“爆款藥”的情況，有網(wǎng)友在社交平臺(tái)分享了從偏遠(yuǎn)地區(qū)原價(jià)購(gòu)買布洛芬、泰諾等藥品的“攻略”。該做法引發(fā)了不少的爭(zhēng)議。
        隨著疫情防控“新十條”措施的出臺(tái)和實(shí)施，出行政策等多方面優(yōu)化，讓社會(huì)面的流動(dòng)性快速重啟，同時(shí)也①______，各地正在經(jīng)歷或即將迎來(lái)疫情流行高峰。此種情勢(shì)下，既然個(gè)體要“做自己健康第一責(zé)任人”，那么備足、最起碼備好適量的藥物就成了必然之選。
        在北上廣等疫情傳播較廣的城市，人們已經(jīng)很難購(gòu)買到布洛芬等藥物。②______，成了不少人的選擇。據(jù)所謂“異地?fù)屗帯惫ヂ裕恍枰谀成钇脚_(tái)上將定位修改為拉薩、桂林等偏遠(yuǎn)地區(qū)，再聯(lián)系快遞員跑腿取貨、寄送到家即可。
        對(duì)于此種行為，市場(chǎng)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等主體都已經(jīng)作出回應(yīng)。多地市場(chǎng)監(jiān)管部門發(fā)布針對(duì)哄抬價(jià)格、囤積居奇等行為的告誡，有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)限制了同主題內(nèi)容的顯示和傳播。
        平息“異地?fù)屗帯睜?zhēng)議和焦慮，歸根到底還在于③______。對(duì)于切身處于現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)中的人們來(lái)說(shuō)，充足的藥品供應(yīng)，當(dāng)然意味著買藥不再是難題，其更重要的意義還在于，作為一種秩序感和安全感的存在。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)“異地?fù)屗帯毙袨榈目捶ā?br />（3）“異地?fù)屗帯钡淖龇◤哪撤N程度上也反映了民眾在疫情面前的恐慌情緒，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和自己的思考，擬寫一條宣傳語(yǔ)，來(lái)幫助民眾緩解恐慌情緒。要求至少使用一種修辭，字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。
  組卷：9引用：1難度：0.6

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作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，請(qǐng)按照要求寫一篇文章。
        香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！保ā都t樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩(shī)》）
        這是《紅樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩(shī)片段，看了以后，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活、為人修養(yǎng)或社會(huì)現(xiàn)象是否也有感悟和思考呢？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.5

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