2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        任何一種文化類型的產(chǎn)生，都離不開特定的自然條件和社會(huì)歷史條件。這就是在特定自然地理環(huán)境下的物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。在中國，半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局、宗法與專制的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，相互影響制約，孕育了倫理型的中國傳統(tǒng)文化。
        中國文化是一種以德攝智的文化。在對(duì)待人與自然的關(guān)系上，中國文化十分注重二者和諧統(tǒng)一，幾乎到了有一種倫理關(guān)系在其中的地步：人，出于自然，以天地為父母，以萬物為朋友，其精神可與天地相通。人的“德”亦出自于天地自然，人與天地自然可以“合其德”。因此中國古代有“天命有德”的觀念。把人倫的觀念，貫徹到天地萬物之中，這正典型地代表了中國文化的倫理型特色。因此我們也可以說，中國古代文化是一種天地合德的倫理類型。
        中國文化的倫理型特征，在社會(huì)根源上，主要源于中國古代社會(huì)宗法體系的完善及其影響的長期存在。
        與世界各國不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步入文明社會(huì)的，從而形成了獨(dú)特的宗法體系。與之相聯(lián)系，血親意識(shí)，即所謂“六親”“九族”的觀念繼續(xù)構(gòu)成社會(huì)意識(shí)的軸心，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者及其士人的加工改造，宗法體系下的血親意識(shí)有的甚至轉(zhuǎn)化為法律條文（如“不孝”成為犯法的“首惡”），更主要的是形成宗法式的倫理道德，長久地左右著人們的社會(huì)心理和行為規(guī)范。在社會(huì)心理方面，中國人向來對(duì)血緣關(guān)系格外注重，其語言表現(xiàn)是親屬稱謂系統(tǒng)的龐雜精細(xì)。這一系統(tǒng)不僅如同世界諸多民族一樣縱向區(qū)分輩分，而且在父母系、嫡庶出、長幼序等等橫向方面也有極嚴(yán)格的規(guī)定。與此相聯(lián)系，中國人往往懷有濃烈的“孝親”情感，所謂“百善孝為先”。在中國文化系統(tǒng)內(nèi)，孝道被視為一切道德規(guī)范的核心和母體，忠君、敬長、尊上等等，都是孝道的延伸。
        作為社會(huì)心理狀況的理論升華，倫理道德學(xué)說當(dāng)仁不讓地成為中華學(xué)術(shù)的首要重心。在古希臘、羅馬，人們關(guān)注的重心不是人際倫常關(guān)系，而是大自然和人類思維的奧秘，主體與體二分、心靈與物質(zhì)對(duì)立的觀念深入人心，宇宙理論、形而上學(xué)得到較充分的發(fā)展。到近代，西方以“求真”為目標(biāo)的學(xué)術(shù)范式一脈相承，宇宙論、認(rèn)識(shí)論與道德論各自獨(dú)立發(fā)展，雖有聯(lián)系，但從未混淆不分。中國則不同，人倫效法自然，自然亦被人倫化，天人之間攀上了血親關(guān)系，君王即“天子”從而形成了天人合一、主客混融的觀念。中國古代的知識(shí)論從未與道德倫理學(xué)說明晰地區(qū)分開，為學(xué)的目標(biāo)固在于求“真”——探索自然奧秘，而更在于求“善”——追求道德覺悟。外在的自然界既未被當(dāng)作獨(dú)立的認(rèn)知對(duì)象與人倫相分離，以外物為研究對(duì)象的科學(xué)便遭到冷遇和壓抑，自然科學(xué)、分析哲學(xué)因此難以獲得充分的發(fā)展，倫理道德學(xué)說卻延綿不斷，甚至成為眾多學(xué)科門類的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
        宗法社會(huì)特定的倫理型文化，自有其正面的積極效用。其強(qiáng)調(diào)道德面前人人平等，都肯定凡夫俗子也可通過道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界。倫理型文化對(duì)包括君主在內(nèi)的統(tǒng)治者也可以形成道德制約和嚴(yán)格要求。自周朝開始，帝王死后有謚號(hào)，群臣根據(jù)其德行政績加一概括語。這種人格評(píng)判式的道德制約，在缺乏分權(quán)制的古代中國，所發(fā)揮的社會(huì)調(diào)節(jié)功能不可低估。倫理型文化在特定歷史條件下，還能鼓舞人們自覺維護(hù)正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高風(fēng)亮節(jié)。當(dāng)然，倫理型文化也有其消極的一面。它將倫理關(guān)系凝固化、絕對(duì)化，以致在某種程度上又成為人身壓迫、精神虐殺的理論之源。我們要對(duì)它進(jìn)行具體分析，批判地繼承其中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，剔除其糟粕，創(chuàng)造性地建設(shè)中國的新文化。
  （摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古代有“天命有德”、人與天地自然可以“合其德”的觀念，因此人們開始注重與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人的精神可與天地相通。
  B.歷代統(tǒng)治者出于政權(quán)考慮，將一些血親意識(shí)加工改造，轉(zhuǎn)化為法律條文，加深了其對(duì)人們社會(huì)心理和行為規(guī)范的影響。
  C.在學(xué)術(shù)研究上，近代西方以“求真”為目標(biāo)，而中國以“求善”為目標(biāo)，這是由中西方不同的文化特征決定的。
  D.古代為加強(qiáng)對(duì)后世帝王的道德制約，發(fā)揮倫理型文化的社會(huì)調(diào)節(jié)功能，在帝王死后，群臣通過加封謚號(hào)的方式對(duì)其進(jìn)行人格評(píng)判。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首先提出中國文化的倫理型特征這一論題，繼而著重分析其形成的社會(huì)根源。
  B.文章通過中西學(xué)術(shù)研究的比較，論證了宗法社會(huì)倫理道德學(xué)說嚴(yán)重阻礙中國學(xué)術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)。
  C.尾段從正反兩面論證倫理型文化的影響，進(jìn)而引至如何對(duì)待的問題，具有辯證性與現(xiàn)實(shí)性。
  D.在論證過程中，文章使用“幾乎到了”“主要源于”等表述，用詞嚴(yán)謹(jǐn)周密。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國文化注重人與自然和諧統(tǒng)一，將人倫觀念貫徹于天地萬物，這種倫理型的文化特征與中國半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局等因素有關(guān)。
  B.英語中的uncle和aunt,在漢語中卻有伯父母、舅父母等多種對(duì)應(yīng)，這種漢語語言表現(xiàn)的背后是宗法式的倫理道德對(duì)社會(huì)心理的影響。
  C.“首孝悌，次見聞”，“弟子入則孝，出則悌……行有余力，則以學(xué)文”，這種德育居首的教育理念與中國道德倫理學(xué)說的綿延有很大關(guān)系。
  D.在當(dāng)下時(shí)代，我們?nèi)绻芾^承倫理型文化，將其中的正面積極效用發(fā)揮出來，就能創(chuàng)造性地建設(shè)中國的新文化。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        北京時(shí)間2022年6月5日10時(shí)44分，搭載神舟十四號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約577秒后，神舟十四號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。這是我國載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第23次飛行任務(wù)，也是空間站階段的第3次載人飛行任務(wù)。
        飛船入軌后，將按照預(yù)定程序，與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接。后續(xù)，航天員將進(jìn)駐天和核心艙，開啟為期6個(gè)月的在軌駐留，開展空間站平臺(tái)維護(hù)與照料、機(jī)械臂操作、出艙活動(dòng)、艙段轉(zhuǎn)移等工作以及空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)試驗(yàn)。
  （摘編自《神舟十四號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功》）材料二：
        建造中國空間站，是幾代航天人的夢(mèng)，也是千千萬萬中國人的夢(mèng)。神舟十四號(hào)飛行任務(wù)期間，問天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙、天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船、神舟十五號(hào)載人飛船將先后與天和核心艙對(duì)接，形成三艙三船組合體，全面完成空間站的在軌建造。其中，以天和核心艙為控制中心，問天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙為主要實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，將組建成為國家太空實(shí)驗(yàn)室。國家太空實(shí)驗(yàn)室可以支持開展單學(xué)科或多學(xué)科交叉的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，預(yù)期將有力推動(dòng)重大前沿科學(xué)問題的突破，更好地引領(lǐng)和帶動(dòng)多領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)發(fā)展。在軌期間，乘組將面臨構(gòu)型多、狀態(tài)新、任務(wù)密等挑戰(zhàn)，對(duì)乘組執(zhí)行任務(wù)能力提出了很高要求。航天探索是勇敢者的事業(yè)，但中國航天人從來不懼挑戰(zhàn)，越是艱險(xiǎn)越向前。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。從“嫦娥”攬?jiān)碌健棒撕汀敝鹑?，從“天和”遨游星辰到“悟空”“慧眼”探索宇宙奧秘，一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)新成果，見證著我國從航天大國邁向航天強(qiáng)國的鏗鏘步伐，譜寫著中華民族飛天夢(mèng)想的嶄新篇章。航天科技是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要領(lǐng)域，航天科技成就是國家科技水平和科技能力的重要標(biāo)志。黨的十八大以來，我國航天事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展不斷加速，科技自立自強(qiáng)水平持續(xù)提升，航天夢(mèng)引領(lǐng)著中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢(mèng)。對(duì)無止境的宇宙探索來說，建成空間站不是終點(diǎn)，而是未來征程中的一個(gè)起點(diǎn)。中國航天人將繼續(xù)探索，打開更多星空的奧秘。
  （摘編自《神十四出征，飛天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)天際》）材料三：
        路透社5日?qǐng)?bào)道稱，曾擔(dān)任空軍飛行員的陳冬、中國第一位進(jìn)入太空的女航天員劉洋以及首次執(zhí)行太空任務(wù)的蔡旭哲，將見證問天實(shí)驗(yàn)艙和夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙與天和核心艙的交會(huì)、對(duì)接和結(jié)合。此外，他們還將在空間站內(nèi)外安裝設(shè)備，并進(jìn)行一系列科學(xué)研究。
        報(bào)道稱，建成后的中國空間站可容納多達(dá)25個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)柜，每個(gè)都是一個(gè)微型實(shí)驗(yàn)室，可用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中，問天實(shí)驗(yàn)艙將配備支持空間生命科學(xué)研究的設(shè)備，而夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙將專注于微重力科學(xué)研究。
  《聯(lián)合早報(bào)》援引中國載人航天工程新聞發(fā)言人、中國載人航天工程辦公室副主任林西強(qiáng)的話說，三名航天員將與地面配合，完成天和核心艙及問天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙的交會(huì)對(duì)接和轉(zhuǎn)位，實(shí)現(xiàn)中國空間站在軌組裝建造，進(jìn)駐兩個(gè)實(shí)驗(yàn)艙建立載人環(huán)境并安裝10余個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)柜。此外，還將為兩艙組合體、三艙組合體等進(jìn)行功能測(cè)試，并利用問天實(shí)驗(yàn)艙的氣閘艙實(shí)施兩至三次出艙活動(dòng)，以及開展“天宮課堂”太空授課等公益活動(dòng)。
  （摘編自《外媒聚焦神舟十四號(hào)載人航天任務(wù)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．長征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭

  發(fā)射

  神舟十四號(hào)載人飛船

  進(jìn)入預(yù)定軌道

  發(fā)射取得成功
  B．神舟十四號(hào)飛船

  入軌后

  與空間站結(jié)合體交會(huì)對(duì)接

  實(shí)現(xiàn)

  中國空間站在軌組裝建造進(jìn)駐
  C．三名航天員

  進(jìn)駐

  天和核心艙

  在軌駐留

  6個(gè)月時(shí)間
  D．天和核心艙

  控制

  問天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙

  組建成

  國家太空實(shí)驗(yàn)室
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一在報(bào)道神舟十四號(hào)載人飛船與火箭成功分離距離發(fā)射的時(shí)間時(shí)，用“秒”來計(jì)算，非常醒目，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)運(yùn)用的精確性。
  B．神舟十四號(hào)載人飛船執(zhí)行的是我國空間站階段的第3次飛行任務(wù)，意義非常重大，它將獨(dú)立、全面完成空間站的在軌建造任務(wù)。
  C．有力推動(dòng)重大前沿科學(xué)問題的突破，更好地引領(lǐng)和帶動(dòng)多領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)發(fā)展，是將要組建完成的國家太空實(shí)驗(yàn)室預(yù)期發(fā)揮的巨大作用。
  D．材料二第二段既有對(duì)我國探索浩瀚宇宙、建設(shè)航天強(qiáng)國取得的巨大成就的概括描述，又有對(duì)我國航天事業(yè)未來發(fā)展的美好期許。
  （3）根據(jù)外媒報(bào)道，“神舟十四號(hào)”三名航天員除了完成天和核心艙及問天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙的交會(huì)對(duì)接和轉(zhuǎn)位外，還要完成哪些任務(wù)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  距離
  于博      奎縣在文化中心舉辦干部職工書畫展，三天過后，來看展覽的人日漸稀少。突然，文化中心的張主任接到了縣政府辦通知，說明天副縣長常膺耀要來參觀。張主任很高興，開幕式上縣里倒是來了幾位領(lǐng)導(dǎo)，但那純粹是走形式，講幾句話就走了。常副縣長這會(huì)兒來，看得出他對(duì)展覽是關(guān)心和重視的。張主任特意召開會(huì)議，布置好明天的工作，又親自通知參展的幾位知名書畫家能來的盡量來?？h公安局看守所的民警陶來也接到了通知。不是陶來知名，也不是他有作品參展，而是大家都知道常副縣長最初也是一名人民警察，還在東風(fēng)派出所干了很長一段時(shí)間。陶來沒到看守所之前，一直在東風(fēng)派出所，這就說明他和常副縣長并肩戰(zhàn)斗過。對(duì)于此事，陶來也不避諱，甚至在公開場合驕傲過。你說常膺耀常副縣長？熟悉呀，以前在一個(gè)衛(wèi)生間一起“排除”了三年呢。說完，陶來臉上顯出自豪感。
        第二天上午九點(diǎn)，聽說常膺耀副縣長到了，張主任幾個(gè)人跑到樓下去接。參加畫展的幾位書畫家在畫作前瀏覽著，也不時(shí)向樓梯口瞟一眼。陶來站在樓梯口，他在專門等常膺耀。雖然兩個(gè)人在一個(gè)派出所工作過，但常膺耀進(jìn)步快，自從調(diào)到局辦公室，便一年一大步，幾步就甩開了與他們的距離。常膺耀當(dāng)上副縣長后，陶來因?yàn)樾【俗蛹业暮⒆由蠈W(xué)問題曾專門去縣政府大院找過常膺耀，但沒見到，秘書說?？h長下鄉(xiāng)了，有什么事情請(qǐng)和他說，他一定轉(zhuǎn)告?？h長。
        那天晚上，常膺耀的秘書給陶來打來電話說?？h長得知他的事，很著急，也和教育局徐局長聯(lián)系了，他可以去找徐局長。只要是符合條件，一定給辦。學(xué)生上學(xué)是全社會(huì)關(guān)注的問題，違反原則的事?？h長也不能破例。后來，孩子真的就近入學(xué)了，不知道是不是常膺耀的力量，但陶來在岳父家的地位卻直線上升了。陶來想請(qǐng)常膺耀吃飯沒有請(qǐng)成，因?yàn)槌８笨h長真是沒時(shí)間和他吃飯。辦這么大的事一點(diǎn)兒表示沒有，陶來很是感動(dòng)，也有些歉疚。昨天接到張主任的電話，陶來挺激動(dòng)，決定今天要和常膺耀握下手，說上幾句。陶來想著和常副縣長握手的那一刻應(yīng)該是什么樣子，是常副縣長拍著他說，老陶，好多年沒見了；是張主任等人投來的羨慕的目光；是那幾位知名書畫家驚訝的神色，原來陶來真和常副縣長關(guān)系不錯(cuò)，好吧，等常副縣長參觀結(jié)束哥們兒幾個(gè)去德興樓吧。到底是什么樣子呢？陶來想，握下手，點(diǎn)個(gè)頭，說句話，一分鐘之內(nèi)的事，肯定沒有什么問題。想到這兒，陶來竟自言自語起來——真該喝一頓。
        樓下傳來腳步聲和說笑聲，常膺耀的聲音最響亮。他說他是順便路過，其實(shí)他也是書畫愛好者，等以后退休了也要和書畫圈的人混混。說著，常膺耀露頭了，陶來居高臨下看到了他的禿頂，接下來看到了他的臉。常膺耀也看到了陶來。陶來沖常膺耀發(fā)出柔軟而熱烈的目光，而常膺耀只是眨了一下眼睛，目光始終成直線，射過陶來，落在對(duì)面墻壁上一幅葡萄畫上，說道，傳神啊，我仿佛聞到了葡萄的清香味兒。陶來輕輕地說了一句，常縣長。常膺耀沒聽見，依舊盯著畫，邁著大步直奔那幅畫而去。在走到陶來身前時(shí)，陶來不由自主地拉了他下，依舊紅著臉說，常縣長。但常膺耀一點(diǎn)兒也沒有受到干擾，他的心神和目光都被那幅畫牢牢地吸引住了，一米七的陶來就像根本不存在一般。
        常膺耀在陶來面前如風(fēng)而過，幾步奔到畫前，駐足觀看。一幫人呼啦啦圍過去，說著笑著。陶來仿佛被人猛扇了一記耳光，臉上火辣辣的，他尷尬地僵立在那兒，一動(dòng)也沒動(dòng)。半晌，他抬頭望去，看畫的常膺耀只距離他不足三米，但他覺得常副縣長是站在那個(gè)半球上。
        德興樓這頓飯黃了。沒人告訴陶來去吃飯。倒是陶來挨個(gè)兒請(qǐng)人家了，可人家都說今晚有約了，改日吧。
        陶來怎么也想不明白自己哪里做錯(cuò)了，以至于常副縣長連看都沒看他一眼。后來他實(shí)在憋不住，和一個(gè)好哥們兒說了。好哥們兒并不驚訝，說你太自以為是了，人家堂堂一個(gè)副縣長憑什么和你握手，你把人家放在什么位置上了！這不是給你難看，這是你不懂得一個(gè)詞語。
        什么詞？
        距離。
        陶來低頭不語。
        一年以后，陶來調(diào)到了安北監(jiān)獄。他終于解決了和妻子兩地分居的問題。
        三年后，陶來負(fù)責(zé)的監(jiān)區(qū)新來了一個(gè)犯人。陶來一見，立刻張大了嘴巴，但他很快跑了上去，伸出手，常膺耀，啊不常副縣長，你？穿著囚服的常膺耀低下頭，漲紅著臉，垂著手，一句話也沒有說出來。陶來伸出雙手把常膺耀的手握住，晃了晃，嗯，膺耀，你這手還和在派出所時(shí)一樣，就是沒勁了。
        常膺耀看了一眼陶來，想了一會(huì)兒，說，你能不能給我弄點(diǎn)兒水筆和宣紙？陶來問他啥時(shí)候練字了，常膺耀點(diǎn)頭，從現(xiàn)在開始，就練兩個(gè)字——距離。
  （摘編自《啄木鳥》2021年第11期）材料二：
        小小說不是可以由短篇小說壓縮而成的。它們是不同的文學(xué)品種，有著不同的特性與規(guī)律，不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的取材與創(chuàng)作的思維。小小說是小說家族海洋中的一朵浪花，這朵浪花是從真實(shí)生活中跳躍出來的。
        在成功的小小說的結(jié)構(gòu)中，往往會(huì)把重要情節(jié)放在結(jié)尾部分，好像相聲抖包袱。這樣做的一個(gè)重要目的是“余味”，在小說結(jié)束后，往往還能讓人繼續(xù)聯(lián)想，留下回味。小小說篇幅有限，只有余味可以無限。小小說不僅要把“余味”拿來作為藝術(shù)追求，也要作為自己重要的特征。
        小小說還有一個(gè)重要的特征，就是視語言為生命。小小說受篇幅短小的制約，文字必須簡潔精當(dāng)，講究方塊字的使用和審美意蘊(yùn)。正為此，才可能成為一種精美的文本。
  （摘編自馮驥才《小小說特立獨(dú)行》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.常副縣長到來時(shí)的場景與小說開頭的“來看展覽的人日漸稀少”形成反差，凸顯了文化中心對(duì)“大人物”到來的重視程度。
  B.在畫展上，陶來的熱盼握手與常副縣長的冷漠無視形成對(duì)比，在沉重的打擊下，他不知所措，不明白出現(xiàn)這種情況的原因。
  C.小說的細(xì)節(jié)描寫精彩，如“陶來不由自主地拉了他一下，依舊紅著臉說”，表現(xiàn)出陶來想和常副縣長握手而未能如愿的尷尬。
  D.小說綜合運(yùn)用動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等手法，把常膺耀陶醉于被前呼后擁的心態(tài)寫得惟妙惟肖，使人物形象更豐滿。
  （2）文中三處加點(diǎn)的“距離”的內(nèi)涵有何不同？請(qǐng)結(jié)合小說簡要分析。
  （3）從材料二的內(nèi)容中選擇一個(gè)角度，對(duì)《距離》一文進(jìn)行賞析。
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        科技的發(fā)展，各種電子產(chǎn)品成了不可或缺的生活必需品，由此產(chǎn)生了社會(huì)生活噪音對(duì)人們耳部的危害不容忽視。有時(shí)我們坐地鐵可以清楚地聽見旁邊陌生人耳機(jī)里播放的音樂，這說明他的耳機(jī)音量已非常大了，若長此以往，他很可能會(huì)出現(xiàn)①        。英國一項(xiàng)研究也表明，長時(shí)間戴耳機(jī)聽歌，有可能導(dǎo)致耳聾提前到來。
        聽力損失不像其他疾病一樣②        。這種噪音性聽力損失（噪音性聾）最初聽力損失的頻率在4000Hz（高頻），這一頻率的聽損對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钣绊懶?、不易被發(fā)覺。隨著噪音的持續(xù)傷害，其他頻率的聽力會(huì)出現(xiàn)下降，最終導(dǎo)致“噪音性聾”，需佩戴助聽器來解決。
        噪音性聽力損失可分為暫時(shí)性聽閾位移和永久性聽閾位移。暫時(shí)性閾移也叫聽覺疲勞，是一種暫時(shí)性的聽力損失，脫離噪音環(huán)境，③        。永久性閾移是指在噪聲作用下不可恢復(fù)的聽力損失，爆震性（急性）或噪聲性（慢性）聲損傷都可發(fā)生。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，為“噪音性聾”下定義。要求句子簡潔流暢，不超過40個(gè)字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①后生可畏，焉知來者之不如今也？--《論語》
        ②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。--朱熹
        ③唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。--魯迅
        ④人不能沒有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步。--毛澤東
        ⑤社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。--易卜生[挪威]
        ⑥這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，那就是希望。--《肖申克的救贖》[美]
        對(duì)上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿，作為學(xué)生代表在今年學(xué)校召開的“十八歲成人禮”上發(fā)言。
        要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)學(xué)校名稱；不少于800字。
  組卷：38引用：10難度：0.7

  解析