2021年甘肅省張掖市民樂一中高考語文押題試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        今年春節(jié)，電影《你好，李煥英》以一個(gè)女兒版“媽媽，讓我再愛你一次”的故事，將愛的付出主題，從“為了孩子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀榱四赣H”，讓我們看見女性身為“母親”所承擔(dān)的重量，從而感動(dòng)了大批觀眾。影片別出心裁地讓主人公穿越回自己出生前，來重新認(rèn)識(shí)一個(gè)青春洋溢、光芒四射、完全作為獨(dú)立個(gè)體存在的李煥英。在有了孩子以后，她成為一個(gè)無條件愛孩子的完美母親，但就是因?yàn)楹⒆硬皇⌒?，在與同事的較勁中，曾經(jīng)的光芒式微了。這里，我們看到的是女性在為人母的過程中，作為個(gè)體身份的“自我”和作為關(guān)系身份的“母親”之間的張力。
        身為母親，意味著其作為獨(dú)立個(gè)體的自我空間被大幅壓縮。影片中的母親是50后一代，是完整地經(jīng)歷了巨大變遷的一代。她們?cè)谏倌陼r(shí)沒有接受足夠教育的機(jī)會(huì)，有的經(jīng)歷了“上山下鄉(xiāng)”，然后進(jìn)入了單位，又在養(yǎng)育子女負(fù)擔(dān)最重時(shí)經(jīng)歷國(guó)企改制，難以快速適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境。隨后，孩子就業(yè)、成家?guī)砦镔|(zhì)上的重重壓力，當(dāng)下又不得不被卷入在高度競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下?lián)嵊龑O輩們的工作?？梢哉f，這代人并沒有得到過太多為自己而活、成就自我的機(jī)會(huì)，這也加深了她們的人生被“母親”角色定義的程度。
        相比這一代，成長(zhǎng)于改革開放后的新一代女性是幸運(yùn)的，她們得到了更好的教育，社會(huì)價(jià)值觀也更多元了，為她們實(shí)現(xiàn)自我提供了更多可能。但這不意味著當(dāng)她們成為母親后，仍然可以擁有充足的個(gè)人空間。相比上一代，我們的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化：養(yǎng)育的責(zé)任被更多地退回至家庭，撫育要求卻在消費(fèi)主義的導(dǎo)向下層層加碼；家內(nèi)的性別分工也被更大勞動(dòng)力市場(chǎng)強(qiáng)化，在“996”的工作壓力和未徹底轉(zhuǎn)變的社會(huì)觀念之下，父親常常缺席；女性本身的職場(chǎng)壓力也在加劇……這些都使女性在“做母親”和“做自己”之間感受到更大的沖突，也使“母親”這個(gè)角色在當(dāng)下附帶著高昂的機(jī)會(huì)成本。
        中國(guó)是全世界工作母親比例最高的國(guó)家。現(xiàn)實(shí)中，我們看到女性竭力保全自己在母親角色之外的自我實(shí)現(xiàn)。最常見的是代際支持，即上一代作出犧牲，保護(hù)夫妻二人作為家庭最重要?jiǎng)趧?dòng)力在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力；或是雇傭家政工人，以市場(chǎng)化的方式減輕照料負(fù)擔(dān)；哪怕不得不退回家中做全職媽媽，很多女性也仍在尋求一種能兼顧家庭和孩子的就業(yè)方式，如微商、社區(qū)團(tuán)購等。我們必須看到，這些方式基本局限于家庭內(nèi)部。女性在成為母親后的自我實(shí)現(xiàn)，或以犧牲家庭其他成員為代價(jià)，或以高度要求自己為代價(jià)，或以犧牲更低階層的女性為代價(jià)，缺少來自外部的公共支持。
        如何為身為母親的女性留出更大的自我空間？這是全社會(huì)的問題。在人民追求美好生活的過程中，我們需要一個(gè)對(duì)兒童和家庭更為友好的制度環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這需要我們將兒童視為全社會(huì)共同的財(cái)富，從而提供更具公共屬性的撫育支持；這也需要我們對(duì)性別平等有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不是兩性一模一樣才是平等，而是要看差異，鼓勵(lì)雙方承擔(dān)平等的家庭照料責(zé)任。在新發(fā)展階段，我們需要一種更具社會(huì)公共性的、扎根社區(qū)的、多主體合作的協(xié)力育兒體系，使更多人愿意、敢于當(dāng)母親，使人口結(jié)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展，也使女性有更多元、更通達(dá)的自我實(shí)現(xiàn)途徑。
  （摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李煥英“曾經(jīng)的光芒式微了”，是因?yàn)樗痪砣肓嗽诟叨雀?jìng)爭(zhēng)環(huán)境下?lián)嵊龑O輩們的工作。
  B.女子一旦結(jié)婚生子，“母親”的身份就意味著需要壓縮獨(dú)立個(gè)體的自我空間，讓渡全部自我。
  C.相比于上一代，改革開放后的女性有了更多自我實(shí)現(xiàn)的可能，可擁有充足的個(gè)人空間。
  D.改革開放后的女性比改革開放前的女性在“做母親”和“做自己”之間更難尋找到平衡點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭介紹影片《你好，李煥英》，是為了引入探討女性作為母親角色與自我角色之間存在沖突的問題。
  B.文章采用對(duì)比論證，突出當(dāng)代女性與上一代女性相比，遇到了更為巨大的社會(huì)變化情況，所以，當(dāng)代女性更難實(shí)現(xiàn)自我。
  C.文章以代際支持、雇傭家政工人、微商等自我實(shí)現(xiàn)方式為例，是為了證明女性在成為母親后的自我實(shí)現(xiàn)方式基本局限于家庭內(nèi)部，缺少來自外部的公共支持。
  D.文章從影片引入探討的中心問題，再分析產(chǎn)生女性作為母親角色與自我角色之間的矛盾的原因，最后提出解決問題的方法，層層深入。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受各種因素的限制，“李煥英”們無法成就自我，她們對(duì)家庭的付出實(shí)在令人感動(dòng)。
  B.養(yǎng)育責(zé)任主要壓在母親身上，跟“男主外，女主內(nèi)”等社會(huì)觀念未徹底改變有一定的關(guān)系。
  C.許多家庭選擇讓爺爺、奶奶帶孩子，是想讓孩子的母親獲得更大的自我實(shí)現(xiàn)的空間。
  D.作者可能會(huì)支持建立3歲前嬰幼兒撫育社會(huì)支撐體系，從而提升育齡人群的生育意愿。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。
        1986年，考古工作者在此發(fā)現(xiàn)1、2號(hào)“祭祀坑”，出土珍貴文物1700余件。此次新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)“祭祀坑”位于1、2號(hào)“祭祀坑”旁，目前已出土500余件重要文物。
        如今的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)被大跨度鋼結(jié)構(gòu)大棚覆蓋，這個(gè)裝滿各類設(shè)備的考古“發(fā)掘艙”可以控制溫度、濕度，讓人驚嘆不已。多家科研機(jī)構(gòu)和高校紛紛加入，在現(xiàn)場(chǎng)忙碌的，是一個(gè)包括文物保護(hù)技術(shù)、環(huán)境學(xué)、冶金學(xué)、地質(zhì)學(xué)等在內(nèi)的多學(xué)科交叉創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)。正是這樣的齊心聚力，大家有了許多意想不到的發(fā)現(xiàn)，比如古絲綢的“身影”。
        三星堆遺址歷次發(fā)掘出土的文物有利于中華文明的探源。之前出土的三星堆典型的鳥頭把勺等陶器以及銅神樹、金面具等，帶有濃郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等則體現(xiàn)了三星堆與中原文明和其他區(qū)域性文明的交流。“此次發(fā)現(xiàn)的銅罍、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區(qū)能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區(qū)頻繁交流的有力物證。銅尊與長(zhǎng)江流域其他地區(qū)同時(shí)期的銅尊特征相似，是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林說。
  （摘編自惠小勇等《三星堆新發(fā)現(xiàn)“再驚天下”》，新華社2021年3月20日）
  材料二
        考古正在成為“網(wǎng)紅”，這反映出中國(guó)人文化興趣和意識(shí)普遍提高，而三星堆將把這股考古熱帶向一個(gè)新高度。媒體連續(xù)多天的直播，讓人們可以“參與進(jìn)來”。
        三星堆現(xiàn)已出土文物最亮眼的就是那個(gè)黃金面具。據(jù)專家推測(cè)，如果是完整的話，它會(huì)超過500克。它激發(fā)人們的好奇心：剩下的一半哪里去了？這個(gè)黃金面具和成都金沙遺址的面具為什么那么像？三星堆的魅力，就在于它源源不斷地提出問題。1986年三星堆的挖掘之所以震驚天下，就是因?yàn)槿藗儧]辦法解釋，三星堆里出土的青銅器，和中原地區(qū)（比如安陽）發(fā)掘出來的看上去是如此不同。專家表示，這次的發(fā)掘，很有可能把上次的很多結(jié)論全部推翻。比如，過去人們認(rèn)為，成都的金沙遺址是三星堆的“延續(xù)”，但是這一次的發(fā)掘可能證明，三星堆文明此后還延續(xù)了很久。但有一點(diǎn)可以肯定，三星堆和金沙遺址的持續(xù)發(fā)掘，足以說明這片土地上在殷商時(shí)代曾出現(xiàn)相當(dāng)成熟的“城市文化”。這一次發(fā)現(xiàn)的碳化紡織品痕跡，也證明了這一點(diǎn)。
  （摘編自李一凡《三星堆的魅力，在于它源源不斷向當(dāng)下提出問題》，成都商報(bào)社“紅星新聞”）材料三
        自2001年“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目被正式提出，已實(shí)施4個(gè)階段的研究工作。中華文明探源工程用豐富的證據(jù)和科學(xué)的研究揭示出中華文明獨(dú)立起源的客觀事實(shí)，使“中華文明西來說”等謬論不攻自破。探源工程以翔實(shí)的考古資料證明，早在距今5800多年前，黃河、長(zhǎng)江以及西遼河流域已經(jīng)進(jìn)入初期文明階段。這一時(shí)期中華先民所創(chuàng)造出的農(nóng)業(yè)技術(shù)、陶器、玉器、青銅器、建筑等不僅工藝高超、規(guī)模宏大，而且體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，后來的中華文明與這一時(shí)期的文明一脈相承。
        中華文明探源工程的研究成果證明，早在新石器時(shí)期，中國(guó)這片土地上就已形成一個(gè)以中原為核心，包括不同經(jīng)濟(jì)文化類型的多元一體格局。從中華文明的早期開始，不同地域、不同文化傳統(tǒng)、不同經(jīng)濟(jì)模式的群體之間，就已發(fā)生頻繁的交流、碰撞和融合。統(tǒng)一的趨勢(shì)在這一時(shí)期就已出現(xiàn)，經(jīng)過夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)蔚為大觀，最終在秦漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了實(shí)際的統(tǒng)一。
  （摘編自張賀《從文明源頭汲取復(fù)興力量》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月29日）（1）下列對(duì)“三星堆考古”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三星堆遺址是我國(guó)考古重大發(fā)現(xiàn)，此次發(fā)掘的6個(gè)“祭祀坑”有許多意想不到的新發(fā)現(xiàn)，比30多年前首次發(fā)掘的價(jià)值更大。
  B.此次考古發(fā)掘運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段，體現(xiàn)出多學(xué)科交叉、團(tuán)隊(duì)合作的特點(diǎn)，展現(xiàn)了目前我國(guó)在考古技術(shù)等方面的進(jìn)步。
  C.三星堆與金沙遺址同屬古蜀文明，過去認(rèn)為，金沙文明是三星堆文明的“延續(xù)”，而此次發(fā)掘證明二者也許曾經(jīng)共存過。
  D.三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)不僅可以豐富對(duì)三星堆文明的認(rèn)識(shí)，還有助于深化我們對(duì)三星堆文明與周邊地區(qū)文明關(guān)系的認(rèn)知。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新華社的報(bào)道重在呈現(xiàn)此次考古發(fā)掘的歷史背景、現(xiàn)場(chǎng)情況、重要發(fā)現(xiàn)及研究成果。
  B.“紅星新聞”重點(diǎn)抓住三星堆的未解之謎來進(jìn)行報(bào)道，以此引發(fā)讀者的關(guān)注和興趣。
  C.金面具、青銅器、古絲綢是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意義。
  D.對(duì)中華文明起源的研究有助于從文明源頭汲取復(fù)興力量，提振文化歸屬感和自信心。
  （3）中華文明源頭具有“多元一體”的特點(diǎn)。三星堆文明是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：9難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  我的英雄
  古昊“當(dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”云峰點(diǎn)著煙，沉默了一會(huì)兒，把問題拋給我。
        云峰是個(gè)沉悶的人。他調(diào)進(jìn)我們棲霞寺管理處一個(gè)多月了，才說了不超過10個(gè)字。平時(shí)，我和云峰在寺院里察看時(shí)，他總是會(huì)和虔誠(chéng)的香客們一起雙手合十，默念著什么。直到一場(chǎng)午雨后，他把這個(gè)問題拋給我，我才知道，他默念的其實(shí)是一個(gè)名字：小陸。而名字背后的故事，我沒有主動(dòng)問他。
        但對(duì)于云峰的疑問，我真的入心了，上網(wǎng)查閱資料，據(jù)有死亡體驗(yàn)的人描述，人在死前會(huì)有飛翔的感覺，身邊會(huì)出現(xiàn)鴿子或者大雁，甚至?xí)邢樵啤?br />“真的嗎？”云峰聽了，眼睛緊盯著我，“這要是真的多好！”但我不相信，只是嘴上沒說罷了。
        云峰把煙頭在煙灰缸用力掐滅，又拿起茶杯澆了些水說，我跟你說說小鹿吧。
  “他應(yīng)該活在舞臺(tái)上，而不是戰(zhàn)場(chǎng)?！痹品逭f的是他的戰(zhàn)友小陸。云峰說他乎時(shí)喊他其實(shí)叫的是“小鹿”，皮膚白凈，身材高挑，手腳修長(zhǎng)，走起路來脖子筆挺，步態(tài)輕靈，似乎只要他愿意，就可以飛起來。
        那時(shí)，三年兵云峰和新兵小鹿，并沒想過，自己真的會(huì)走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙。那時(shí)，連長(zhǎng)和指導(dǎo)員正在描繪開水渠、種蔬菜大棚的宏大藍(lán)圖，準(zhǔn)備送小鹿到農(nóng)校學(xué)習(xí)采樹種植，讓云峰去買十來頭小豬養(yǎng)起來，讓戰(zhàn)士們多吃豬肉，多吃果蔬。
        第二年的春天，和往年的春天沒啥兩樣，天空是藍(lán)的，水是清的，風(fēng)是柔的。而千里之外的邊防線上，天空已經(jīng)失血，硝煙彌漫，滿目荒蕪。二連接到上級(jí)命令：準(zhǔn)備上前線輪戰(zhàn)。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。官兵們迅速轉(zhuǎn)入戰(zhàn)前訓(xùn)練，臥雪爬冰，風(fēng)從身上刮過的時(shí)候都是帶刀帶刺的，每天早上的五公里全副武裝，到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，鞋子里能倒出水來。他們還學(xué)了幾句繳槍不殺、放下武器這樣的“洋話”，這些都是和敵人面對(duì)面拼刺刀才能用得上的話，簡(jiǎn)短卻滾燙有力。小鹿學(xué)得快，心里卻更添了幾分緊張?？粗÷箷r(shí)常緊閉的嘴角，云峰忍不住想笑。
        云峰本就是個(gè)黑大漢，三個(gè)月的集訓(xùn)下來，變化并不大，小鹿白凈的臉已經(jīng)變得粗糙干裂。早上，又一趟五公里越野跑下來，云峰扔給小鹿一根“紅塔山”，“抽一支，解乏”。小鹿朝天上吐出一口濃痰，卻軟沓沓地?cái)[手。云峰就笑：“抽吧，上去了，還不知道能抽幾天呢?！毙÷箾]想過能不能回得來的事情，他是一心想著要去農(nóng)校的。但小鹿還是接過煙，這是他抽的第一根煙。小鹿吧唧著嘴，那種表情，說不上是苦澀還是解乏。
        6月的雨天，二連跟隨大部隊(duì)的車隊(duì)從駐地出發(fā)，路兩邊的樹，急匆匆地向后跑去。在雨停之后，云峰看見小鹿悄悄地抹眼淚，自己不禁眼眶也濕了。他們都沒有把要上戰(zhàn)場(chǎng)的事告訴給家里，云峰知道，小鹿肯定也是想起爹娘了。
        汽車改換列車，列車又改換汽車，從雨天駛過晴天，從土路駛上盤山路。凌晨時(shí)分，部隊(duì)到達(dá)駐守陣地。這里是一個(gè)山窩，周圍山巒疊翠，霧氣彌漫，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，站在山腳，人就像跌落在海底。
        戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)壞孩子，你不知道它啥時(shí)候就怒火沖天。當(dāng)?shù)谝活w炮彈在掩體外爆炸，把碗口粗的松樹削成兩截時(shí)，云峰的耳膜似乎要震破了，小鹿眼時(shí)緊緊盯著那半截樹樁，臉色蒼白。
        戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣急速抵近。云峰和小鹿分在一個(gè)戰(zhàn)斗班，沖鋒陷陣，吃飯睡覺，兩人形影不離。幾天摸爬沖殺之后，小鹿慢慢地松弛下來，煙一根一根地抽著，把云峰的那句話掛在嘴上，“還不知道能抽幾天呢”。
        那晚上，只容得下兩人的掩體外，月亮格外溫柔，月光灑滿一地。難得的寧靜，云峰很快就睡著了。云峰的夢(mèng)里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有幾頭小豬仔在哼哼。
        天熱起來了，叢林里的蚊子倒不是最難受的。對(duì)小鹿來說，戰(zhàn)場(chǎng)的尸臭味是最讓他難受的。一場(chǎng)戰(zhàn)斗下來，殘肢、血流的血腥味道，會(huì)像鳥爪一樣撓嗓子眼兒，而不是影視劇里描述的那樣簡(jiǎn)單。
        正午，太陽正烈，戰(zhàn)火稍作停頓，官兵們抓緊時(shí)間吃飯。對(duì)戰(zhàn)士們來說，豬肉罐頭就是美味了。小鹿打開罐頭，邊吃邊從外面走進(jìn)掩體，鼻子左聞?dòng)衣劦?，今天的尸臭味咋這么重呢？
        云峰瞄他一眼，你看看你肩膀。小鹿一扭頭，臉都黑了，敵人的一小塊殘肉正落在肩膀上。小鹿扔掉手里的罐頭，“哇哇”地將嘴里的那口午餐肉全吐了，脫下衣服扔到邊上。光著膀子的小鹿，閃電一樣的疤痕，從肩膀劃到腰眼上。那以后，小鹿的胃里就沒有過肉了。
        陣地繼續(xù)向前推進(jìn)，戰(zhàn)斗越來越慘烈。樹梢的天開始黑下來的時(shí)候，小鹿和云峰從左右兩側(cè)向高地匍匐，子彈、炮彈在空中炸裂、尖嘯、飛掠。
        一朵云在樹梢躲避的當(dāng)兒，一枚炮彈在小鹿身邊炸響。云峰眼睜睜地看著，小鹿被掀到空中，人被攔腰削成了兩截。半空中的小鹿，沒有影視劇里描述的那樣，在空中喊叫，而是靜默的，就像剛剛抽過一根“紅塔山”后的沉默--不僅會(huì)有鴿子、大雁，還會(huì)有祥云。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“當(dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”文章以設(shè)問開頭，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B．“閃電一樣的疤痕”，看似閑筆，卻寫出了戰(zhàn)士的傷殘情況，也從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。
  C．“抽煙”這一細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，云峰和小陸在戰(zhàn)場(chǎng)上抽煙，主要表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。
  D．結(jié)尾想象小陸被炸到空中時(shí)有鴿子、大雁、祥云出現(xiàn)，照應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)完整，也體現(xiàn)了主題。
  （2）文章以“我的英雄”為題，請(qǐng)分析其內(nèi)涵意蘊(yùn)。
  （3）文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫，試舉三例分析環(huán)境描寫在文中的作用。
  組卷：19引用：3難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面的文字，完成各題。
        在費(fèi)孝通先生書寫《鄉(xiāng)土中國(guó)》的年代，①  ；而如今在經(jīng)歷了改革開放40多年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)后，城市更加能表征現(xiàn)代化中國(guó)。而孩童教育作為一條紐帶，串起了城市家庭與學(xué)校選擇、學(xué)區(qū)房購買、輔導(dǎo)班消費(fèi)等之間的關(guān)聯(lián)，并且重構(gòu)了城市家庭角色分工和制造了新的沖突。多數(shù)家庭的教育焦慮與沖突都在于過于放大了教育的功用，教育也因此被賦予了不可承受之重。幾乎每個(gè)教育階段都是盯著孩子的將來和家庭的目標(biāo)，而教育的當(dāng)下意義被嚴(yán)重忽略了。多數(shù)的城市父母，都希望孩子的理想路徑是在接受四個(gè)“一流”教育——一流幼兒園、一流小學(xué)、一流中學(xué)、一流大學(xué)，然后再換來一份稱心如意的工作。但是，無論是英國(guó)版還是日本版的紀(jì)錄片《人生七年》中，都發(fā)現(xiàn)：即使早期都普遍重視教育投入，但絕大多數(shù)的孩子長(zhǎng)大后還是都成了普通人。荷蘭教育家比斯塔寫過一本書，叫《教育的美麗風(fēng)險(xiǎn)》。他認(rèn)為無論是東方還是西方，②   。但是這樣又帶來了新的問題，因?yàn)?00%安全無風(fēng)險(xiǎn)的教育，可能再也沒有什么教育可言，③  ，正是受教育者在面對(duì)各種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的過程中發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到的。好的教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）仿照文中畫波浪線的句子另寫兩個(gè)句子，與其構(gòu)成排比句式，保持文段語意完整。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。自建黨以來，每個(gè)時(shí)期都有其時(shí)代精神代表：
        1921年：“開天辟地、堅(jiān)定理想、百折不撓”的紅船精神；
        1950年：“敢于斗爭(zhēng)、不畏艱苦、忠誠(chéng)祖國(guó)”的抗美援朝的英雄精神；
        2020年：“敢闖敢試、開放包容、務(wù)實(shí)尚法、追求卓越”的深圳精神；“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的抗疫精神；“求真務(wù)實(shí)、精益求精、永不止步”的登山精神；“追逐夢(mèng)想、敢于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神；
        2021年又誕生了“為民服務(wù)孺子牛，創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛，艱苦奮斗老黃牛”的“三?！本瘛?br />      無數(shù)種精神匯聚成了“中國(guó)精神”。堅(jiān)守信念，傳承精神，擊鼓催征，追逐夢(mèng)想，是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的接力。
        請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以復(fù)興中學(xué)高三學(xué)生的身份，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。
        （1）學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備舉行“傳承中國(guó)精神，助力祖國(guó)發(fā)展”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你代表學(xué)校團(tuán)委給全校學(xué)生寫一篇倡議書。
        （2）共青團(tuán)某市委召開“守望中國(guó)精神，書寫美麗青春”座談會(huì)，請(qǐng)你以高中學(xué)生代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：5難度：0.7

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