2021-2022學年云南省昆明市官渡區(qū)北大附中云南實驗學校高二（下）月考歷史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/28 11:30:2
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．20世紀70年代初期，湯因比在與日本學者池田大作對話時就曾說：“就中國人來說幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領，具有無與倫比的成功經驗?！睖虮仍诖藦娬{了中華文化的（ ）
組卷：6引用：9難度：0.7 -
2．1947年，諾貝爾物理學獎得主玻爾在接受封爵時，要求在受封的紋章上加上道教太極圖案，并刻上銘文“對立互補”；20世紀80年代，世界衛(wèi)生組織肯定了中國、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者為非洲人民提供的醫(yī)療援助。這體現(xiàn)出（ ）
組卷：4引用：16難度：0.6 -
3．據表能夠推斷出當時（ ?。?br />明后期的部分科技著作
著作 內容 作者 《同文算指》 引進與中國傳統(tǒng)籌算、珠算不同的筆算法 李之藻與利瑪竇合譯 《崇禎歷書》 引進了地球、經緯度等概念比傳統(tǒng)歷法更加進步 徐光啟奉命重修，聘用傳教士主其事 《泰西水法》 介紹西方水利學知識，部分內容為徐光啟《農政全書》所采用 意大利傳教士熊三拔 《奇器圖說》 介紹重心、比重、杠桿、滑輪等概念和原理 瑞士傳教士鄧玉函與中國教徒王征合著 《遠鏡說》 介紹光學知識 德國傳教士湯若望 《職方外記》 敘述五大洲風土物產，較全面地介紹了世界地理知識 意大利傳教士艾儒略 組卷：5引用：6難度：0.6 -
4．中原地區(qū)盛產糧食、麻、絲及手工制品，而農業(yè)的發(fā)展則需要大量的畜力（牛、馬等）；北方草原地區(qū)盛產牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等畜產品，而缺少糧食、紡織品、手工制品等。草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：12難度：0.7 -
5．腓尼基人對古代世界文明最大的貢獻并非他們自制的紫色燃料。也不是航海、殖民，而是他們創(chuàng)制出的一套字母文字。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出東西方多種字母文字，可以說“腓尼基字母”是今天多國字母的始祖。對此解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：20難度：0.7 -
6．伏爾泰是法國啟蒙運動公認的領袖和導師。他說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！蓖瑫r，他也寫道：“生活在社會中的人不可能不劃分為富人和貧困兩個階級”。由此可知伏爾泰（ ）
組卷：4難度：0.6 -
7．有學者指出，古希臘悲劇中，雖然主人公追求自由和自我價值，但依然受控于命運而致凄慘結果。民眾在觀劇中不由自主地產生憐憫之心，對生命產生敬畏之心，進而思考如何才能擺脫這種悲劇性命運。該學者意在強調，古希臘悲劇（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.6 -
8．中世紀，基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者，《新約》中許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版；古希臘經院哲學被用來構建基督教理論體系的同時，孕育了歐洲近代哲學思維方式。據此可知，基督教（ ?。?/h2>
組卷：17引用：42難度：0.7 -
9．日本平安時代女作家紫式部創(chuàng)作的《源氏物語》，在貫徹寫實的“真實”美學思想的同時，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀”思想，其中對眾多女子都有花語隱喻其生平，這與中國哪部經典著作有異曲同工之妙（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.8
二、解答題（共3小題，滿分52分）
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26．閱讀材料，回答問題。
世界文化發(fā)展的歷程（部分）
--摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個合理的時間尺度，對世界文化發(fā)展的歷程進行階段劃分，并做出合理解釋。時間 歷程 公元前3000年左右 在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。 公元前5世紀以后 在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎上形成了具有自身特色的文化。 5世紀以后 在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。 16世紀之前 印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。 16世紀之后 隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言、宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。 17世紀之后 英國開始侵略印度，將資產階級代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。 19世紀上半期 面對殖民侵略，埃及的穆罕默德?阿里主動接受西方的思想和技術，促進了埃及資本主義的發(fā)展。 20世紀50年代后 獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向，同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。
埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀60-80年代 新加坡和韓國在經濟發(fā)展過程中，既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。 組卷：10難度：0.6 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 如圖為西方傳教士利瑪竇送給明萬歷皇帝的禮物——《坤輿萬國全圖》（摹本）
材料二 1584年，當利瑪竇第一次在廣東肇慶向中國人展示世界地圖時，一些士大夫對于地圖不是將中國放在中央而是推到東方一角上，提出憤怒抗議。為迎合中國人的觀念，利瑪竇“抹去了福島的第一條子午線，在地圖兩邊各留下一道邊，使中國正好出現(xiàn)在中央”，以此為基礎繪制成《坤輿萬國全圖》。即使如此，明清時期的典籍大多仍然懷疑利瑪竇等人宣傳的近代世界觀念，視之為“邪說惑眾”。當利瑪竇、李之藻、徐光啟等人過世后，世界地理知識很快被人所遺忘。直至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后的1842年，作為最高決策者的道光皇帝還曾向將軍奕經詢問：英吉利國距內地水程，據稱有七萬余里，其至內地所經過者幾國？克什米爾距該國若干路程，是否有水路可通？該國與英吉利有無往來？
——摘編自王艷娟《論鴉片戰(zhàn)爭前后國人對外部世界的認知》（1）根據材料一、二并結合所學知識，簡析《坤輿萬國全圖》出現(xiàn)的背景。
（2）根據材料二并結合所學知識，說明《坤輿萬國全圖》在鴉片戰(zhàn)爭前不受重視的原因，并談談你的啟示。組卷：8引用：2難度：0.5