2021-2022學(xué)年廣西賀州市鐘山中學(xué)高一（下）學(xué)業(yè)水平歷史試卷（6月份）（合格考）
發(fā)布：2024/12/26 20:30:3
一、單項選擇題（共25小題，每小題3分，共75分）
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1．史載西漢初年“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”。面對這種殘破局面，統(tǒng)治者不得不（ ?。?/h2>
組卷：23引用：20難度：0.6 -
2．東漢時期“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野。奴婢千群，徒附萬計……?！蔽闹械摹昂廊恕敝府?dāng)時的（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
3．成語“金榜題名”“獨占鰲頭”“三元及第”反映的制度是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.5 -
4．唐朝皇帝調(diào)整統(tǒng)治政策所發(fā)揮的作用，客觀上最能體現(xiàn)戰(zhàn)國時期儒家“仁政”主張的是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：5難度：0.5 -
5．宋元時期……大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。句中省略的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.6 -
6．隨著城市人口的增加，城中店鋪不斷增加，街道兩旁商店、客棧、貨攤林立。營業(yè)時間不受限制，有“晝市”“夜市”，許多交易可用“交子”，“動即千萬”。以上情形最早可能出現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：13引用：10難度：0.6 -
7．李鴻章認(rèn)為：“中國積弱，由于患貧。西洋方圓千里，數(shù)百里之國，歲入財賦動以萬計，無非取資于煤鐵五金之礦、鐵路、電報信局、丁口等稅?！币韵陆髽I(yè)體現(xiàn)李鴻章這一思想的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.7 -
8．促使維新變法運動迅速開展的主要動因是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.9 -
9．慈禧曾說：“我本來執(zhí)定不同洋人破臉的，中間一段時期，因洋人欺負(fù)太甚了，也不免有些動氣。雖是沒攔阻他們，始終總沒叫他們十分盡意的胡鬧?！胰粲伤麄儽M意的鬧，難道一個使館有攻不下來的道理？”慈禧所稱的“他們”是指（ ?。?/h2>
組卷：116引用：26難度：0.9
二.材料解析題（第26題13分，第27題12分，共25分）
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26．制度建設(shè)是政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，中國的政治制度建設(shè)經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程。
材料一：“竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，兩人主總之……人主尊為圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？”“立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強計日可待也?！?br />——康有為《請定立憲開國會折》材料二：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”
——《孫中山全集》第一卷材料三：
（1）材料一、二分別反映了哪一政治派別的主張？它們的主張有何相同點？
（2）可根據(jù)材料三，分析這兩部憲法性文件對中國的社會性質(zhì)作出了怎樣的規(guī)定？這些規(guī)定在當(dāng)時分別有什么作用？
（3）從上述材料所反映的史實中，你可以得出什么啟示？組卷：6引用：2難度：0.5 -
27．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興運動發(fā)源于14世紀(jì)的意大利。當(dāng)時的意大利半島，政治上處于四分五裂狀態(tài)。在意大利文藝復(fù)興的早期文學(xué)、藝術(shù)作品中已反映出了人文主義的思想色彩，如但丁在《新生》和《神曲》中“贊揚自由理性，要求人類思想解放，主張追求知識，吸收古典文化，寬待異教”等。歐洲的宗教改革運動發(fā)起于德國，當(dāng)時德國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都有了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的萌芽，產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級分子?！暗聡诮谈母镏荚诨卮疬@樣一個問題，即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量，因而人的畢生追求也就成了人生希望之所在?！?br />——摘編自楊鳳霞《淺析意大利文藝復(fù)興與德國的宗教改革》材料二：歐洲宗教改革的發(fā)起人和積極活動者絕大多數(shù)都是投入文藝復(fù)興運動的人文主義者。他們的宗教觀直接影響著宗教改革的性質(zhì)和進(jìn)程。人文主義宗教觀的主要特征是：（一）反對愚昧無知，反對盲目崇拜，提倡知識學(xué)問，提倡理性思考；（二）大膽懷疑教會的傳統(tǒng)神學(xué)，沖破舊思想的束縛；（三）強調(diào)人的個性和思想解放，觀察問題角度的多樣化；（四）加強學(xué)術(shù)研究，了解周圍世界，重新發(fā)現(xiàn)“人的價值”。
——摘編自劉丹忱《試論歐洲文藝復(fù)興與宗教改革運動的關(guān)系和特點》材料三：歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)熱愛思考和正義的人們。
——摘編自《馬克思選集》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括二者在內(nèi)容上的共同之處。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明啟蒙運動在批判對象、政治追求方面是如何發(fā)展人文主義的。組卷：6引用：2難度：0.5