2022-2023學(xué)年貴州省黔東南州凱里一中高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/11/3 10:0:2
一、選擇題:本題共16題,每題3分,共48分。在每題列出的四個選項中,選出最符合題目要求的一項。
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1.有學(xué)者指出,周代凡擁有土地且享有名號者都是享有其領(lǐng)地統(tǒng)治權(quán)力的“君主”,只是土地有廣狹,爵位有尊卑,“君主”的權(quán)力大小不同而已。這反映出周代( )
A.等級秩序逐漸瓦解 B.分封制導(dǎo)致諸侯紛爭 C.中央集權(quán)尚未形成 D.天子未得到諸侯擁護(hù) 組卷:3引用:6難度:0.6 -
2.貞觀四年(630年),唐太宗平定東突厥后,在當(dāng)?shù)卦O(shè)置羈縻府州,并任命該族首領(lǐng)為都督或刺史,統(tǒng)率原來的部眾,同時允許世襲其職。羈縻府州還有財政上的自主權(quán)。這一做法( ?。?/h2>
A.推動了儒家思想的傳播 B.?dāng)U大了中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域 C.利于維系多元一體格局 D.加強(qiáng)了中央對邊疆的直接管轄 組卷:1引用:12難度:0.6 -
3.每年高考后,一個省一個分?jǐn)?shù)線和“本地化”特色高考錄取制度總會成為吐槽主題。其實這種類似按“分地而取”的原則,可以追溯到唐代之后,那時由于南北政治,經(jīng)濟(jì)差距拉大,導(dǎo)致科舉結(jié)果南北中試者人數(shù)失衡。為此統(tǒng)治者在科舉制中開始實行“南北卷”,南北分開錄取。南北卷的做法( ?。?/h2>
A.體現(xiàn)了科舉制的客觀公正性 B.典型體現(xiàn)了封建專制制度的專制性 C.維護(hù)北方衰落士族的地位 D.其合理性在于能促進(jìn)民族融合和維護(hù)國家統(tǒng)一 組卷:31引用:17難度:0.6 -
4.下列材料反映的是中國古代選官制度的演變歷程,其所反映的選官制度按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是( )
①“舉孝廉,父別居”
②“上品無寒門,下品無勢族”
③“朝為田舍郎,暮登天子堂”
④“以法為教”“以吏為師”A.①②③④ B.②④③① C.③①④② D.④①②③ 組卷:30引用:6難度:0.5 -
5.王安石變法時,將青苗法在地方上推行的效果作為考核和獎懲官員的依據(jù),甚至向下級官員下達(dá)貸款指標(biāo),全然忘了自己制定的百姓“愿取則與之,不愿不強(qiáng)也”的原則。該做法( ?。?/h2>
A.表明青苗法違背歷史發(fā)展規(guī)律 B.導(dǎo)致變法出現(xiàn)危害百姓的現(xiàn)象 C.促進(jìn)政府的財政收入持續(xù)增長 D.說明王安石等人缺少從政經(jīng)驗 組卷:17引用:23難度:0.6 -
6.順治十六年(1659年)清廷設(shè)立鄉(xiāng)約制度,規(guī)定每月朔望兩次宣講《圣諭六訓(xùn)》,孝順父母,恭敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為。到康熙朝,頒布了“圣諭十六條”。清廷的做法( )
A.保證了地方社會秩序長期穩(wěn)定 B.借助宗法紐帶以加強(qiáng)中央集權(quán) C.旨在提高鄉(xiāng)民整體的道德素養(yǎng) D.增強(qiáng)了對基層社會的控制力度 組卷:23引用:16難度:0.6
二、非選擇題:本題共4小題,共52分。
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19.閱讀材料,回答問題。
新中國成立以來編纂民法典基本歷程
1954-1956年,新中國著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運動,被迫中斷。
1962-1964年,雖完成《民法典草案》,但因“四清運動”而中斷。
1979年,我國第三次起草民法典,1985年,隨著改革開放日益深入,民事生活越來越活躍,于是1986年頒布民法通則。
1992年鄧小平南巡講話,確定了改革開放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。
隨著中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌,民法典的起草加快。2017年十二屆全國人大五次會議通過《中華人民共和國民法總則》。2020年5月28日,十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,歸納指出新中國民法典最終形成的條件?
(2)綜合上述材料,談?wù)劽鞔叫轮袊傻木幾虢o我們的啟示。組卷:3引用:1難度:0.5 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料:中國古代的政府實質(zhì)上是皇帝之大家的管理機(jī)構(gòu),它不像現(xiàn)代政府是一個服務(wù)于社會和公民的管理機(jī)構(gòu)。家國同構(gòu)的古代政府只對皇帝負(fù)責(zé),秦漢以后,各級地方政府就是中央政府的派出機(jī)構(gòu),他們沒有自己自治的、獨立的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位,他們只奉命對地方進(jìn)行治理。專制君主的權(quán)力地位受到社會條件的支持,朝代循環(huán)、形式變更,便成為這類專制政體難以被根本推翻的“替身”,而真正的專制依然可以在人們的頂禮膜拜中大行其道。
——摘編自曾小華《中國古代政治制度的獨特類型及其特征》根據(jù)材料的部分或整體信息自擬論題,并運用中國古代史的相關(guān)知識加以論證。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。)組卷:8引用:5難度:0.4