2021年廣東省深圳市龍崗區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
中國(guó)古代的健康觀
譚華 健、康二字,分別見(jiàn)于殷商時(shí)代。“健”字偏重于指精神和意志的堅(jiān)強(qiáng),《易經(jīng)》里“天行健,君子以自強(qiáng)不息”這句話,就是說(shuō)的這個(gè)意思。“康”字初見(jiàn)于《尚書?洪范》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!薄翱怠弊值囊馑计赜谥干眢w的健康無(wú)疾,非常接近于今天“健康”一詞的含義。
古人認(rèn)為氣是健康的本質(zhì)和基礎(chǔ)。陰陽(yáng)二氣在人體內(nèi)外不停地流動(dòng)運(yùn)行、人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的平衡與和諧,就是健康狀態(tài)的基本表現(xiàn)形式,也是健康長(zhǎng)壽的基本要求。具體說(shuō)來(lái),體現(xiàn)為和、動(dòng)、度三個(gè)字。
孔子說(shuō):“禮之用,和為貴?!敝泻褪侵袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)核心范疇,對(duì)于中國(guó)文化有非常深廣的影響,也同樣為歷代醫(yī)家及養(yǎng)生家所推崇,如董仲舒就說(shuō)過(guò)這樣的話:“能以中和養(yǎng)生其身者,其壽極命?!辈荒茏龅健昂汀保€會(huì)危及生命:“反人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人。和乃生,不和不生?!?br />“和”就是指不偏離常態(tài),不過(guò)分:“陰陽(yáng)并毗(毗,即偏),四時(shí)不至,寒暑之和不成,其反傷人之形乎?”“和”又有平正的意思?!豆茏?白心》說(shuō):“和者,天地之正也,陰陽(yáng)之平也,其氣最,良匆之所生也?!笨偠灾?,“和”意味著陰陽(yáng)二氣的調(diào)和、流通。“和”的狀態(tài)是通過(guò)陰陽(yáng)二氣的流動(dòng)、運(yùn)行、升降而實(shí)現(xiàn)的。
把“和”即健康這一看法發(fā)揮得最清楚的還得數(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!秲?nèi)經(jīng)》把人體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡看作是健康的基礎(chǔ);一旦平衡被打破,健康也就同時(shí)被破壞了。
天地之氣在不斷地運(yùn)行流動(dòng),人自身新陳代謝的生命活動(dòng)也在不斷地進(jìn)行著,因此,陰陽(yáng)之氣也就在人體因時(shí)、因地、因氣象的變化而變化。陰陽(yáng)的平衡和調(diào)和狀態(tài)也就不能不時(shí)時(shí)有受到擾動(dòng)乃至破壞?!秲?nèi)經(jīng)》把“氣”的這種運(yùn)動(dòng)歸納為“升、降、出、入”四種形式:“升、降、出、入,無(wú)器不有?!薄肮势髡?,生化之字。器散則分之,生化息也?!彼?,古人主張?jiān)趧?dòng)態(tài)中把握平衡、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中和的狀態(tài)。
動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)鍵是把握“度”,即把握事物發(fā)展變化以及自身因應(yīng)變化的最佳程度。
恪守中道的孔子早就認(rèn)識(shí)到了度的重要性,所以他說(shuō):“過(guò)猶不及?!彼坪蹩鬃右惨呀?jīng)注意到了“度”與養(yǎng)生長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系,《論語(yǔ)》中記載:“魯哀公問(wèn)于孔子‘有智者壽乎?’孔子曰:‘然。人有三命而非命也者,人自取之夫?qū)嬏幉粫r(shí),飲食不節(jié),佚勞過(guò)度者,疾共殺之?!笨鬃铀f(shuō)的時(shí)、節(jié)、度,都是限度、程度的意思。
大體上說(shuō),古人對(duì)于如何把握“度”有三種不同的態(tài)度:
以儒家以及《管子》為代表的一派,強(qiáng)調(diào)“過(guò)猶不及”,主張通過(guò)控制自己不要逾越規(guī)矩來(lái)達(dá)到保持“中和”的狀態(tài)?!盾髯印氛f(shuō):“食飲衣服、居處動(dòng)靜,由禮則和節(jié);不由,則觸陷生疾?!庇谩岸Y”來(lái)規(guī)范自己的飲食起居,就會(huì)達(dá)到“度”的理想境界(“和節(jié)”),否則就會(huì)發(fā)生疾病,危及健康。
道家以及后來(lái)的道教則主張清靜無(wú)為、順天法道,自然而然地達(dá)到符合自然規(guī)律的結(jié)果。在他們看來(lái),“度”實(shí)際上就是作為天地萬(wàn)物本原的“道”的自然狀態(tài)?!暗馈笔亲栽跓o(wú)為的,只有自然無(wú)為才能實(shí)現(xiàn)適其“度”。
《呂氏春秋》以及古代醫(yī)生們則大多主張積極地去認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)規(guī)律,從而達(dá)到知度守節(jié)、應(yīng)時(shí)而動(dòng)的境地:“天生生人而使有貪有欲,欲有情,情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲,故不過(guò)行其情也?!睗h末三國(guó)時(shí)神醫(yī)華佗則進(jìn)一步把“度”解釋成人體運(yùn)動(dòng)的“度”這就使他比別人更加接近事物的本質(zhì)了:“人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極爾?!薄安划?dāng)使極”就是“不要過(guò)度”的意思,華佗還具體提出了因人而異掌握“度”的標(biāo)準(zhǔn),即活動(dòng)到“怡而汗出”的地步。
總而言之,按照傳統(tǒng)的看法,人、社會(huì)、自然是一個(gè)統(tǒng)一的和諧整體,它們之間存在著普遍的復(fù)雜聯(lián)系。這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)是“氣”,它們之間的聯(lián)系也是通過(guò)“氣”的運(yùn)行流動(dòng)變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽的目的而進(jìn)行的種種活動(dòng)歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和保持這種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。
(節(jié)選自《明清史研究》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.健和康兩個(gè)字在殷商時(shí)代是兩個(gè)獨(dú)立的詞語(yǔ),其中“康”字的意思就是今天的健康。
B.人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的平衡與和諧,體現(xiàn)為陰陽(yáng)二氣在人體內(nèi)外不停地流動(dòng)運(yùn)行,這也是健康狀態(tài)的基本表現(xiàn)形式。
C.“和”的內(nèi)涵非常豐富,包含儒家提倡的“和而不同”外,在健康這一方面發(fā)揮得最清楚是醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
D.“過(guò)猶不及?!笔强鬃訉?duì)“度”這一概念的認(rèn)識(shí),包含了與養(yǎng)生長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章引用了大量古代典籍的言論內(nèi)容,既巧妙銜接了上下文,也有力支撐了論點(diǎn)。
B.文章從闡釋“健康”的概念入手,論述過(guò)程中逐層細(xì)化,在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。
C.章對(duì)“氣”從“和、動(dòng)、度”三個(gè)方面進(jìn)行論述,其中對(duì)“度”的論述最詳盡。
D.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史,既有對(duì)當(dāng)下健康觀念的分析,也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的平衡是一種動(dòng)態(tài)的平衡,它不僅與飲食起居有關(guān),也與時(shí)令節(jié)氣有關(guān)。
B.“和”是陰陽(yáng)二氣的調(diào)和、流通,“和”的平衡狀態(tài)一旦被打破,健康狀態(tài)也就被打破。
C.在對(duì)“度”的認(rèn)識(shí)中,雖然儒家的自我控制與道家的順應(yīng)自然是相矛盾的,但觀點(diǎn)可以對(duì)立,而實(shí)際運(yùn)用中可以統(tǒng)一。
D.華佗提出了因人而異掌握“氣”的標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)實(shí)生活中的“怡而汗出”的廣場(chǎng)舞和街舞可以印證他這種認(rèn)識(shí)的進(jìn)步性。組卷:13引用:1難度:0.6
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
稀土到底是什么?有什么用?稀土(Rare Earth)是化學(xué)周期表中鑭系元素和鈧、釔共十七種金屬元素的總稱。而這些稀土提煉之后,可廣泛用于芯片、航空、航天、電子信息、鋼鐵、有色金屬、機(jī)械制造、石油化工、農(nóng)業(yè)等行業(yè)。被稱為“工業(yè)黃金”的稀土,是生產(chǎn)高科技裝備必不可少的稀有材料,是極其重要的國(guó)家戰(zhàn)略資源,利用稀土生產(chǎn)的新型材料,可以大幅度提高產(chǎn)品的質(zhì)量和性能。比如用于制造坦克、飛機(jī)、導(dǎo)彈的鋼材、鋁合金、鎂合金、鈦合金,稀土同樣是電子、激光、核工業(yè)、超導(dǎo)等高科技的必需品。
(節(jié)選自《中國(guó)的稀土狀況與政策》白皮書) 材料二:
(圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)) 材料三:
我國(guó)曾擁有世界上近七成的被稱為“工業(yè)維生素”的稀土資源,但這并沒(méi)有因此帶來(lái)收益,反而幾度在稀土出口上吃了大虧。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)缺乏保護(hù)稀土的意識(shí),資源過(guò)度開發(fā),暴力開采,粗放型加工,大量稀土以“白菜價(jià)”賤賣給了美國(guó)、日本,加之出口走私比較嚴(yán)重,導(dǎo)致稀土儲(chǔ)量急劇下降,稀土礦告急!反觀世界上其他幾個(gè)稀土大國(guó)。他們大量從中國(guó)進(jìn)口稀土,并將本國(guó)的稀土資源保護(hù)起來(lái)。美國(guó)封閉了國(guó)內(nèi)最大的稀土礦,加拿大,澳大利亞等國(guó)紛紛效仿關(guān)閉稀土礦。中國(guó)的稀土出口已經(jīng)占到世界稀土出口量的90%還要多,在全球化產(chǎn)業(yè)分工中起到了重要的作用。但有“工業(yè)黃金”之稱的稀土資源的定價(jià)話語(yǔ)權(quán)卻不在中國(guó),導(dǎo)致稀土價(jià)格長(zhǎng)期嚴(yán)重背離價(jià)值:一邊把自己大量的稀土賤賣出去,一邊花大價(jià)錢把國(guó)外經(jīng)過(guò)加工的高品質(zhì)稀土買回來(lái),這就是中國(guó)稀土前幾年的奇怪現(xiàn)象。2012年6月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)的稀土狀況與政策》白皮書,旨在規(guī)范我國(guó)的稀土資源的保護(hù)、合理開發(fā)、轉(zhuǎn)型升級(jí)、運(yùn)用出口等方面的問(wèn)題。
(節(jié)選自《中國(guó)稀土供應(yīng)之痛》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)以23%的稀土儲(chǔ)量滿足了世界90%幾的出口需要,但并沒(méi)有因此帶來(lái)收益,這是典型的價(jià)值背離,主要原因是中國(guó)在稀土專利中是唯一的發(fā)展中國(guó)家而且只占第三位。
B.資源過(guò)度開發(fā),暴力開采,附加值低下,出口管制不嚴(yán)以及“白菜價(jià)”賤賣無(wú)不說(shuō)明我們沒(méi)有稀土保護(hù)意識(shí),這是造成我國(guó)稀土儲(chǔ)量急劇下降告急的原因。
C.由于認(rèn)識(shí)到了稀土的重要作用,美國(guó)、日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)一方面關(guān)閉自己國(guó)內(nèi)的稀土礦,一方面大量從中國(guó)進(jìn)口稀土。
D.國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中國(guó)的稀土狀況與政策》白皮書,從此我國(guó)的稀土產(chǎn)業(yè)才漸漸走上了規(guī)范道路。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.稀土(Rare Earth)不是土,是一種金屬元素,包含化學(xué)周期表中鑭系元素和鈧、釔共十七種元素。
B.稀土有“工業(yè)黃金”“工業(yè)維生素”之稱,廣泛用于各行各業(yè),老百姓的衣食住行離了它就寸步難行。
C.中國(guó)稀土資源儲(chǔ)量由曾經(jīng)占全球的70%銳減到近年的23%,這向國(guó)人敲響了保護(hù)稀土的警鐘。
D.在全球稀土專利占有比率56%的重要國(guó)家中,發(fā)達(dá)國(guó)家掌握了決定稀土價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料,分點(diǎn)談?wù)勗鯓硬拍芏糁怪袊?guó)稀土的價(jià)值背離現(xiàn)象,解決“低價(jià)出口”和“高價(jià)進(jìn)口”的問(wèn)題。組卷:7引用:1難度:0.6
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
非攻(節(jié)選)
魯迅 他穿過(guò)廚下,到得后門外的井邊,絞著轆轤,汲起半瓶井水來(lái),捧著吸了十多口,于是放下瓦瓶,抹一抹嘴,跑進(jìn)廚房里,道:
“耕柱子!給我和起玉米粉來(lái)!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到,是一個(gè)很精神的青年。
“先生,是做十多天的干糧罷?”他問(wèn)。
“對(duì)咧?!蹦诱f(shuō)?!肮珜O高走了罷?”
“走了,”耕柱子笑道?!八苌鷼猓f(shuō)我們兼愛(ài)無(wú)父,像禽獸一樣?!蹦右残α艘恍?。
“先生到楚國(guó)去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉,自己卻取火石和艾絨打了火,點(diǎn)起枯枝來(lái)沸水,眼睛看火焰,慢慢的說(shuō)道:“我們的老鄉(xiāng)公輸般,他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明,興風(fēng)作浪的。造了鉤拒,教楚王和越人打仗還不夠,這回是又想出了什么云梯,要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國(guó),怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”
他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠,便回到自己的房里,在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干,一柄破銅刀,另外找了一張破包袱,等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來(lái),就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn),也不帶洗臉的手巾,只把皮帶緊了一緊,走到堂下,穿好草鞋,背上包裹,頭也不回的走了。從包裹里,還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時(shí)候回來(lái)呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來(lái)天罷?!蹦哟鹬?,只是走。
墨子走進(jìn)宋國(guó)的國(guó)界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺(jué)得腳底上很發(fā)熱,停下來(lái)一看,鞋底也磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走;沿路看看情形,人口倒很不少,然而歷來(lái)的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡,卻到處存留,沒(méi)有人民的變換得飛快。走了三天,看不見(jiàn)一所大屋,看不見(jiàn)一棵大樹,看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人,看不見(jiàn)一片肥沃的田地,就這樣的到了都城。
城墻也很破舊,但有幾處添了新石頭:護(hù)城溝邊看見(jiàn)爛泥堆,像是有人淘掘過(guò),但只見(jiàn)有幾個(gè)閑人坐在溝沿上似乎釣著魚。
“他們大約也聽(tīng)到消息了。”墨子想。細(xì)看那些釣魚人,卻沒(méi)有自己的學(xué)生在里面。
他決計(jì)穿城而過(guò),于是走近北關(guān),順著中央的一條街,一徑向南走。城里面也很蕭條,但也很平靜;店鋪都貼著減價(jià)的條子,然而并不見(jiàn)買主,可是店里也并無(wú)怎樣的貨色:街道上滿積著又細(xì)又粘的黃塵。
“這模樣了,還要來(lái)攻它!”墨子想。
他在大街上前行,除看見(jiàn)了貧弱而外,也沒(méi)有什么異樣。楚國(guó)要來(lái)進(jìn)攻的消息,是也許已經(jīng)聽(tīng)到了的,然而大家被攻得習(xí)慣了,自認(rèn)是活該受攻的了,竟并不覺(jué)得特別,況且誰(shuí)都只剩了一條性命,無(wú)衣無(wú)食,所以也沒(méi)有什么人想搬家。待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了,這才看見(jiàn)街角上聚著十多個(gè)人,好像在聽(tīng)一個(gè)人講故事。
當(dāng)墨子走得臨近時(shí),只見(jiàn)那人的手在空中一揮,大叫道:
“我們給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”墨子知道,這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
然而他并不擠進(jìn)去招呼他,匆匆的出了南關(guān),只趕自己的路。又走了一天和大半夜,歇下來(lái),在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明,起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片,穿不住了,包袱里還有窩窩頭,不能用,便只好撕下一塊布裳來(lái),包了腳。不過(guò)布片薄,不平的村路梗著他的腳底,走起來(lái)就更艱難。到得下午,他坐在一株小小的槐樹下,打開包裹來(lái)吃午餐,也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢,推著很重的小車,向這邊走過(guò)來(lái)了?到得臨近,那人就歇下車子,走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗,喘著氣。
“這是沙么?”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖,便問(wèn)。
“是的,防云梯的?!?br />“別的準(zhǔn)備怎么樣?”
“也已經(jīng)募集了一些麻,灰,鐵。不過(guò)難得很:有的不肯,肯的沒(méi)有。還是講空話的多……”
“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演,又在玩二股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!”
“和他很難說(shuō),”管黔敖悵悵的答道?!八谶@里做了兩年官,不大愿意和我們說(shuō)話了……”
“禽滑厘呢?”
“他可是很忙。剛剛試驗(yàn)過(guò)連弩;現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢(shì),所以遇不著先生。先生是到楚國(guó)去找公輸般的罷?”
“不錯(cuò),”墨子說(shuō),“不過(guò)他聽(tīng)不聽(tīng)我,還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著,不要只望著口舌的成功?!?br /> 管黔敖點(diǎn)點(diǎn)頭,看墨子上了路,目送了一會(huì),便推著小車,吱吱嘎嘎的進(jìn)城去了。
(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)詳細(xì)地描繪了墨子腳上草鞋的變化,由鞋帶斷三四次,鞋底磨出大窟窿,到最后變成碎片,這反映了他摩頂放踵的精神。
B.小說(shuō)開篇對(duì)“他”進(jìn)行動(dòng)作描寫,然后接之以語(yǔ)言描寫,具有很強(qiáng)的畫面感,這既設(shè)置了懸念,又讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感。
C.文中有意描寫了曹公子的街頭演講,并寫聚集的人好像在聽(tīng)故事,這與魯迅在其他作品中的“看客”一樣,都是批判的對(duì)象。
D.小說(shuō)寫墨子推測(cè)宋國(guó)人“大約”“也許”知道了楚國(guó)將要來(lái)攻的消息,但并沒(méi)有求證。是因?yàn)樗谔幨律喜簧媒浑H,處事不周。
(2)哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為人生的最高境界是天地境界。達(dá)到這種境界的人把自己的思想和行動(dòng)與眾生和世界聯(lián)系起來(lái),對(duì)社會(huì)有一種責(zé)任感和使命感。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造墨子的天地境界的。
(3)請(qǐng)從敘述人稱的角度談?wù)劚疚牡臄⑹绿厣?/h2>組卷:21引用:3難度:0.7
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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9.下面的文字多處有問(wèn)題,請(qǐng)依次找出來(lái)并改正。
關(guān)于征集農(nóng)家樂(lè)徽標(biāo)的啟示各位網(wǎng)友和游客:
本農(nóng)家樂(lè)是一家改革開放后涌現(xiàn)出來(lái)的規(guī)模型連鎖企業(yè),為響應(yīng)國(guó)家2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧的目標(biāo),提升檔次,做強(qiáng)企業(yè),造福一方,現(xiàn)決定面向社會(huì)征集徽標(biāo)。
要求體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn):①背景:藍(lán)天白云、綠水青山;②民族特色:農(nóng)莊木屋結(jié)構(gòu)、大紅燈籠;③象征意義:中華傳統(tǒng)文化;④構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、色彩鮮明、和諧。
徽標(biāo)一旦選中,重酬,過(guò)時(shí)不候!
歡迎垂詢!
綠水青山農(nóng)家樂(lè)
2020年元旦①“
②“
③“
④“
⑤“
⑥“組卷:7引用:7難度:0.7
四、寫作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
剛上大一的子衿,給高三時(shí)的語(yǔ)文老師雷老師去信說(shuō),自己作為大一學(xué)生會(huì)的學(xué)習(xí)委員主持了“詩(shī)歌與心靈發(fā)育”文學(xué)沙龍活動(dòng),反響非常好。雷老師很欣慰。他深知詩(shī)歌在我國(guó)文化文學(xué)中的地位和影響,在人類心智與情感中的作用和功勞。他仍在教高三,他決定在高三語(yǔ)文課上也舉辦一次“詩(shī)歌伴隨我成長(zhǎng)”的課堂討論。同學(xué)們對(duì)此次活動(dòng)積極性很高,紛紛準(zhǔn)備上臺(tái)發(fā)言。
假如你是雷老師班上的學(xué)生,你以“詩(shī)歌伴隨我成長(zhǎng)”為題寫一篇發(fā)言稿,你寫什么?怎么寫?
要求:聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,適當(dāng)引用詩(shī)詞,文章體裁不限(詩(shī)歌除外),不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;書寫工整;不少于800字。組卷:16引用:1難度:0.7