2021年湖南省長沙市長郡中學高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        文學想象和虛構不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面。
        現(xiàn)實經驗不僅是某個人經歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。
        文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品內在也借重于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
        文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關懷?，F(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產生更血肉相連的紐帶。
  （選自陳培浩《想象與虛構的可能和限度》）
  材料二：
        在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。
        經典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關注，是歷史規(guī)律的真、生活本質的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。
        藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術邏輯的靈活之處。內容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
        藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結構所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。
        我們可以肯定地說，文學藝術是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。
  （選自劉江玲《淺談文學的“真實”》）
  材料三：
        不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經濟、文化等各面向的物質實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內心體驗而產生的真實經驗。
        自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經驗真實”的復合體，但是試圖從文本內在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或將其與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣：“對于個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結果。”
  （選自教鶴然《“文學真實”的維度》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．材料一從現(xiàn)實經驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面指出，好的文學作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。
  B．在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
  C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經過作者再創(chuàng)造的生活。
  D．以上三則材料雖然各自的側重點有所不同，都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時居又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  。
  A．現(xiàn)實經驗分兩種，一種是某個人經歷的現(xiàn)實，一種是數(shù)人共同經歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。
  B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當時的環(huán)境特點。
  C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術真實，因此十分流行。
  D．要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象等。
  （3）下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學的真實性”的一項是

   

  。
  A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里
  B．項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會結果兵敗垓下，自刎而死。
  C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。
  D．林沖被高俅多次設計陷害，忍無可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）請結合材料，簡要談談《孔雀東南飛》的結尾是如何體現(xiàn)“文學的真實性”的。
  組卷：176引用：20難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  書房的窗子
  楊振聲      ①說也可憐，八年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。
        ②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。
        ③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗。我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆蠟梅那就更好，蠟梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。
        ④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假設你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。
        ⑤“掛起西窗浪接天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡。我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。
        ⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。
        ⑦說到光，我有一種偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動，至于反光更比直光來得委婉?！皻堃顾鳂恰?，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；”‘無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。
        ⑧這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。
        ⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑。這墻不要去窗太近，大近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下、夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。
        ⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗.上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雷，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。
  （寫于1946年9月15日，有刪改）（1）下列對文章內容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.本文作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關書房的暢想曲。
  B.本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調。
  C.作者在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設置了帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。
  D.本文借書房的窗子，表達了作者對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了作者對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。
  （2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。
  B.作者大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了保厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致文質兼美。
  C.本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。
  D.本文以窗子為線索，作者開篇寫窗子的功用，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。
  （3）中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，作者“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾。畫線的句子是如何描繪這幅畫面的？
  （4）本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結合全文分析。
  組卷：26引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時能調理自己。我們對外部的東西都知道調理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，①_____。又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調理。對外界我們尚且要調理，那么對自己更得要經常調理。
        不過調理自己與調理東西不甚一樣。調理自己要注意調理心思，心思方面最要緊的是條理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏條理，只增多知識是無用的，因為②_____。而心思之條理清楚，是與心情有關系的。在心情不平時，心思不會清楚，所以調理心情是最根本的。
        調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時最好平心靜氣去想，不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫好。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。
  組卷：51引用：18難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近年來，從“拯救男孩”到“擔憂小鮮肉”，相關討論不斷出現(xiàn)。細思之，與其說這是一種對男孩兒“不夠陽剛”的性別憂思，不如說其代表了一種更為廣泛和深層的社會性反思，包括對過度娛樂化的生活狀態(tài)的焦慮，對重應試輕素質的教育模式的批評、對“媽寶”“啃老”等現(xiàn)象所反映出的青少年獨立生存能力缺失的擔憂，……正因如此，在這個急速發(fā)展、千變萬化的時代，人們呼喚志存高遠、壯氣如云、堅毅拼搏、銳意進取的美好品質，而這些品質常被視為是一種“陽剛之氣”。
        請結合材料，從以下任務中任選一個寫作。
        任務一：選擇男生或女生的身份，以“陽剛之氣與當下青年”為主題，給全校同學寫一份倡議書，表達你的思考與建議。
        任務二：給你喜歡的一位學科老師寫一封信，談談你對“學科培養(yǎng)陽剛之氣”的感受與思考。
        要求：自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析