2022-2023學年甘肅省天水市武山縣高三（上）診斷語文試卷
發(fā)布：2024/12/24 3:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
中國民族節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的標志，它誕生于傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)宗法文化土壤之中，它具有造應自然時序、協(xié)調(diào)家族活動的性質(zhì)。但是經(jīng)濟全球化時代的中國傳統(tǒng)節(jié)日畢竟脫離了它賴以發(fā)生的農(nóng)業(yè)社會土壤，在新的政治社會格局之下，它歷史地位的下降與蛻變是必然的結果。因此我們對傳統(tǒng)節(jié)日在當今社會所面臨的生存挑戰(zhàn)應該有清醒的認識，以使我們在背靠傳統(tǒng)、面向未來中能腳踏實地建設我們的節(jié)日。
民族傳統(tǒng)節(jié)日習俗因為近百年的人為阻斷，節(jié)日習俗本身損毀嚴重。在“革命”的旗幟下，人們對傳統(tǒng)節(jié)日有意漠視，對傳統(tǒng)節(jié)俗進行禁止、改造、拋棄，導致傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化、表層化。由于記憶的缺失，人們有意無意地拋棄了許多傳統(tǒng)節(jié)俗，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日習俗元素的失落，直接造成節(jié)日文化傳承的困難。在當代傳統(tǒng)節(jié)日復興過程中，修復有價值的傳統(tǒng)節(jié)俗刻不容緩。比如春節(jié)的社火表演、獅舞龍舞、年畫等，都是烘托年節(jié)氣氛的重要元素。
民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境發(fā)生重大變化。中國民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時代倫理文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日重視協(xié)調(diào)天人關系與家庭關系。在工業(yè)文明與信息化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不是人們生活緊密依賴的時間坐標，人們對傳統(tǒng)節(jié)日更多地是文化欣賞與精神留戀，享受傳統(tǒng)節(jié)日是對生活的豐富而不是必需。同時新型社會政治節(jié)日、外來節(jié)日也在不斷地分散國人特別是年輕人的注意力。因此在全球化的語境及多樣化的文化選擇面前，傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來，就必須造應
時代變化的需要，主動變革創(chuàng)新，必須對節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進行合理的文化重組與再造，以獲取新的生命力量。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，樹立新的節(jié)俗標志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關鍵。
傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題是丞待解決的現(xiàn)實問題。將傳統(tǒng)節(jié)日定為公眾假日這在當代社會有著現(xiàn)實的意義，因為我們多數(shù)人的生活處在公共體系之中，這里有一個現(xiàn)代時間與傳統(tǒng)時間的協(xié)調(diào)問題。在傳統(tǒng)社會政府假日與社會節(jié)日是統(tǒng)一的，人們在統(tǒng)一時間體系之下，因此也就沒有時間沖突?，F(xiàn)代社會工作時間按照公歷進行，傳統(tǒng)節(jié)日是依照中國傳統(tǒng)的夏歷，節(jié)假日不統(tǒng)一。為了讓人們享受傳統(tǒng)節(jié)日，社會應該給大眾以休用的時間，從時間上保證傳統(tǒng)節(jié)日的生存空間是特別關鍵的。人們只要有自己支配的時間，就會自覺地傳承創(chuàng)造節(jié)俗活動。
當代傳統(tǒng)節(jié)日的復興是傳統(tǒng)發(fā)明與文化再生的過程，在現(xiàn)代文明的全環(huán)境中，我們有責任與義務更新節(jié)日傳統(tǒng)。從近年來的傳統(tǒng)節(jié)日復興實踐中看到各大傳統(tǒng)節(jié)日適應現(xiàn)實的積極變化，如清明節(jié)的網(wǎng)上祭祀活動、七夕節(jié)、重陽節(jié)節(jié)俗重心的轉(zhuǎn)移，說明了傳統(tǒng)節(jié)日的積極演化能力。新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成過程中，我們從節(jié)日復興變化中看到了民族節(jié)日的未來。
（摘編自蕭放《全球化語下的民獲節(jié)日走向》）
（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．在農(nóng)業(yè)社會，中國民族節(jié)日能幫助人們適應自然時序、協(xié)調(diào)家族活動和天人關系。
B．在新的政治社會格局下，作為中國傳統(tǒng)文化標志的中國民族節(jié)日發(fā)生了蛻變。
C．修復傳統(tǒng)節(jié)俗，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，是我國當代傳統(tǒng)節(jié)日復興的重要任務。
D．如果新的節(jié)俗傳統(tǒng)能形成，那么就可能從節(jié)日復興變化中看到民族節(jié)日的未來
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．與建設中國民族節(jié)日的寫作動機有關，文章主要以層進式結構論證了民族節(jié)日的復興。
B．文章從時代發(fā)展與多元文化需求兩個層面論證了傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境的變化。
C．文章分析現(xiàn)代時間與傳統(tǒng)時間的協(xié)調(diào)問題，對人們自覺傳承節(jié)俗活動作出了論證。
D．與第2段的舉例論證不同，文章第4段采用了對比論證來闡述傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展現(xiàn)狀。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．因為“革命”的影響，人們有意漠視傳統(tǒng)節(jié)日，甚至將傳統(tǒng)節(jié)日進行不充實、表面化處理。
B．節(jié)日里貼年畫、劃龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日習俗元素的失落，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與內(nèi)涵。
C．作者認為，與修復節(jié)日習俗和適應文化語境相比，解決傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題顯得更為迫切。
D．七夕節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已和人們生活的時序無關，其更多的價值是對生活的豐富。組卷：18引用：7難度：0.7
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
最具中國性的文人--梁實秋 ①提起梁實秋，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實秋。
②魯迅、梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家，他們一個深刻，一個通達；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達瀟灑；一個終生與現(xiàn)實苦斗而身心疲憊，一個與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風采。梁實秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，梁實秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴肅認真，徐志摩先生的隨和風趣。”而余光中對他的印象是：“他的談吐，風趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格?！?br /> ③梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一，他的生活習慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學校受的是美式教育，后又赴美留學，但他骨子里卻還是中國化的。
④然而，恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。”此時，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！奔认冶?，唏噓不已。
⑤1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實秋內(nèi)心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。”
⑥北京淪陷后，梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟南奔赴南京。在濟南車站，梁實秋遇到他從前的一位學生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么?！薄皫熌改兀俊薄拔翌櫜坏盟?，留在北平家里?！?br /> ⑦輾轉(zhuǎn)抵達南京后，情況并不像他所預期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機轟炸之下，人心浮動”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”亂世羈旅，千古同嗟，想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。
⑧1938年夏，梁實秋以參議員身份來到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標準的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。
⑨居重慶期間，梁實秋受邀出任教科書編委會主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機會參加了這一項工作，私心竊慰，因為這是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的”。盡管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認為自己作參政員已領了一份津貼。當時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！?br /> ⑩梁實秋具有深厚的中國文學基礎，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊含哲理，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實秋精研西洋文學，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語意，清晰地傳送出梁實秋內(nèi)心的漂泊感和憂患感。
（1）作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有‘中國性’的作家之一”，下列不屬于其“中國性”具體表現(xiàn)的一項是
A．梁實秋與魯迅都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大，然又各具風采。
B．北京淪陷，無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難，投效政府。
C．為國做事，“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。
D．后半生飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國。
（2）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A．提起梁實秋的名字，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見他們對梁實秋頗有成見。
B．全文主題鮮明，思路清晰，語言暢美，運用敘述、描寫、議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實秋先生可敬的精神風貌。
C．梁實秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。
D．面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有自己不被重用的失落之感。
（3）簡析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。組卷：29引用：9難度：0.7
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面文字，完成下列各題。
去鄉(xiāng)下
秦德龍
若是真的沒人種莊稼，我們以后吃什么呢？董陽一直在想這個問題，并為此而擔憂。他決定去鄉(xiāng)下搞一個調(diào)研，看看農(nóng)民都在干什么，分析以后如何解決口糧問題。
穿過一片又一片茂盛的玉米地，他的腦子還在想著這個問題。這也申遺，那也申遺，要不要把種植莊稼的技術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報呢？
到了一處鄉(xiāng)村，只見到幾個老人和一群孩子。類似的報道他在報紙上讀過，成年人都到城市掙錢去了，村里只剩下些孤寡老人和孩子。那么，是誰種下了那一片片莊稼呢？
董陽問村里的一位老人。老人告訴他，播種的時候，外出打工的人會回來，回不來的，就花錢找人播種。收割的時候也是這樣，總不能讓莊稼地荒著。
董陽又問，花錢找人，能找的到嗎？
老人肯定地說，能找到。老人又說，總有一些人離不開土地，只要多花錢就是了。
董陽繼續(xù)問，你能幫我找?guī)讉€留下來的農(nóng)民嗎？
老人搖搖頭，表示不能。老人說，他們忙著呢，哪有閑工夫陪你說話？停了一會兒，老人說，你過年的時候來吧，能見到許多人。這些人都有個新名字——進城務工者。呵呵呵。
董陽也笑了?？雌饋?，老人的笑容里有內(nèi)容。
從鄉(xiāng)下回來后，董陽對一些人說了自己的感受。人們問他，你真的去農(nóng)村了嗎？
董陽說，我到農(nóng)村去看看。又說，我就是好奇，那一片片玉米是誰播種的？
有人點著董陽說，這有什么好奇怪的？城里這么多下崗職工，可以去給農(nóng)民種地呀。澆水、打藥、鋤草……什么都干。
這可真讓董陽奇怪了，他還是頭一次聽說，城里的人下鄉(xiāng)種地。
人們笑著說，你真的沒聽說過？你看看，現(xiàn)在城里的多少人包了農(nóng)村的土地？騎摩托車去，打個來回快得很，不耽誤回家洗澡、看電視。有條件的，還開著小汽車去呢！
董陽若有所思地點著頭。
以后，他便留心了，果然看見一些人往鄉(xiāng)下跑，帶著農(nóng)具，談笑風生。
也許，日新月異的生活讓董陽倍感妙趣無窮，他對身邊發(fā)生的一切充滿著好奇。他決定寫完那個調(diào)查報告。他想起來了那個老農(nóng)民的話，過年的時候，再去趟農(nóng)村，見見那些外出打工回來的農(nóng)民。
年底，他去了鄉(xiāng)下。
在往鄉(xiāng)下去的路上，他看到集鎮(zhèn)上人口很多，一些青年人正在置辦花紅柳綠的年貨，也有人正在殺豬宰羊，到處是熱騰騰的景象。
董陽進了村子，發(fā)現(xiàn)村里的人多了起來?？墒窍惹暗哪俏焕先?，卻不知道去了哪里。
他進了一家農(nóng)舍。幾個青壯年漢子正在屋里打牌。董陽沒話找話說，正在打牌呢？
一個人看看他說，不打牌，干什么？
另一個人問，你是誰，我們怎么沒見過你？
幾個打牌的人都乜了董陽一樣，他們沒有停下來手里的牌。
董陽做了自我介紹，給自己找了個臺階。
一個人說，你真是個閑人，閑得往鄉(xiāng)下跑。
打牌的人全都笑了起來。
董陽也跟著他們笑。不過，他的笑，很勉強。
打牌的人讓董陽隨便坐，還指著花生、瓜子、糖果，讓他隨便吃，自己拿。
這時候，一個人對董陽說，你別到處瞎轉(zhuǎn)了，過年都這樣，我們在外面干了一年，就這幾天，休閑休閑！
董陽想說，一年之計在于春，可不能光顧著休閑虛度了光陰?？墒?，話沒說出來，話到嘴邊就變成了“回家就打牌，地里的莊稼怎么辦？”
幾個人都笑了起來。
有個人對董陽說，一看，你就是沒種過地。大冬天的，地里有莊稼嗎？有，也是麥苗，下場雪就蓋上了棉被子，不用管它。
另一個人說，你和他啰唆什么，快出牌。
又一個人說，農(nóng)業(yè)上的事，和他說得著嗎？
幾個人就不再搭理董陽，把他晾在了一邊。
董陽摸了摸下巴，鉆出了屋子。
這時候，他看見了先前那個老人。老人的身上，套著新嶄嶄的唐裝，正被幾個大人小孩們簇擁著，也不知道，是不是老人的兒孫。
老人也看見了董陽，熱情地和他打著招呼，來了??？
董陽說了些給老人拜年的話。老人感動得直笑，伴著欷歔。老人指著身邊的人說，這些人，都不是我家的，都是我花錢雇來的。我家的人，都沒回來，在外頭過年了。
董陽吃驚地張著嘴。
回城后，董陽將調(diào)查報告的提綱撕了個粉碎。
他想，開春后，也去鄉(xiāng)下打工。
（選自《山東文學》2015年第5期）（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?
A．文章寫了董陽兩次去鄉(xiāng)下的經(jīng)歷，透過董陽的具體言行，充分表現(xiàn)出他對城市和鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的深刻了解。
B．看著農(nóng)村人都到城里打工，董陽心里很想知道農(nóng)村的土地由誰來種，老人告訴他答案，是城里下崗職工來種。
C．關于調(diào)查報告在文中出現(xiàn)了幾次，由最初的想要寫調(diào)研，到?jīng)Q定寫完這個調(diào)查報告，最后他把調(diào)查報告的提綱撕掉，可見調(diào)查報告是全文的線索。
D．這是一篇耐人尋味的文章，鄉(xiāng)下人去城里打工，城里的人去鄉(xiāng)下打工，這種現(xiàn)象有時代特征，但老人花錢雇人陪著自己讓人感覺心酸。
（2）文章以大量筆墨寫到董陽周圍的人們，還有鄉(xiāng)村那些過年回來的人們，這樣安排有什么作用？
（3）文中說，“看起來老人的笑容里有內(nèi)容”。試分析笑容里包含的內(nèi)容。結合文意推斷作者對“進城務工者”的態(tài)度。組卷：24引用：3難度：0.1
二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）
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4．閱讀下面文言文，回答各題。
任文公，巴郡閬中人也。父文孫，明曉天官風角秘要。文公少修父術，州辟從事。哀帝時，有言越巂（xi）太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。共止傳舍，時暴風卒至，文公遽趣白諸從事促去，當有逆變來害人者，因起駕速驅(qū)。諸從事未能自發(fā)，郡果使兵殺之，文公獨得免。
后為治中從事。時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。其變已至，不可防救，宜令吏人豫為其備。”刺史不聽文公獨儲大船百姓或聞頗有為防者到其日旱烈文公急命促載使白刺史刺史笑之。日將中，天北云起，須臾大雨，至晡時，湔水涌起十余丈，突壞廬舍，所害數(shù)千人。文公遂以占術馳名。辟司空掾。平帝即位，稱疾歸家。
王莽篡后，文公推數(shù)，知當大亂，乃課家人負物百斤，環(huán)舍趨走，日數(shù)十，時人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脫，惟文公大小負糧捷步，悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
公孫述時，蜀武擔石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃當之?！弊允浅圩訉O，設酒食。后三月果卒。故益部為之語曰：“任文公，智無雙?！?br />（節(jié)選自范曄《后漢書?方術列傳》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．刺史不聽/文公獨儲大船/百姓或聞/頗有為防者/到其日旱烈/文公急命促載/使白刺史/刺史笑之。
B．刺史不聽文公/獨儲大船/百姓或聞/頗有為防者/到其日旱烈/文公急命/促載使白刺史/刺史笑之。
C．刺史不聽/文公獨儲大船/百姓或聞/頗有為防者/到其日旱烈/文公急命/促載使白刺史/刺史笑之。
D．刺史不聽文公/獨儲大船/百姓或聞/頗有為防者/到其日旱烈/文公急命促載/使白刺史/刺史笑之。
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．天官風角，是古代占卜之法。天官是以人出生的年、月、曰、時確定十二宮的位置來預測吉兇；風角是用觀察風向來判斷吉兇。
B．從事，官名。漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以“從事”為稱。后文中的“治中從事”是刺史的高級佐官之一，主眾曹文書，居中治事。
C．晡時，即申時，就是夜半二十三點至凌晨一點。中國古代把一天分為十二時辰，每個時辰等于現(xiàn)在的兩小時。
D．武擔，山名，在今成都北。周朝時期，古蜀國君王因為思念己故的愛妃，派五名大力士去愛妃故鄉(xiāng)武都擔土至成都，為其營建墳塋，后世把這座墳冢稱作“武擔山”。
（3）下列原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．任文公的父親精通天官風角，任文公也自幼學習天文，能測風雨水患。這個才華在他的仕途生涯中發(fā)揮了很大作用。
B．任文公擔任治中從事的時候，預測到五月一日會有大水災?？上У氖牵瑳]有任何人相信他，導致水災發(fā)生后，毀壞了大量的屋舍，幾千人被淹死。
C．王莽篡位，任文公料到天下不再太平。讓家人負重進行鍛煉，后來，就因為靠這“體能訓練”，家人在戰(zhàn)亂逃難中存活下來。
D．公孫述時，任文公從“武擔山石折”的異象里揣測到自己大限已到。三月之后，他果然去世。益州人認為他的智慧天下無雙。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①共止傳舍，時暴風卒至，文公遽趣白諸從事促去。
②乃課家人負物百斤，環(huán)舍趨走，日數(shù)十，時人莫知其故。組卷：6引用：3難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
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11．創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是時代的呼喚。請擬寫一則宣傳語，倡導同學們升入大學后積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力。要求：①緊扣宣傳目的；②運用比喻手法；③不超過40字。
組卷：66引用：6難度：0.3
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
某高中進行國家學生體質(zhì)測試，在引體向上測試中，能做十個達到優(yōu)秀的寥寥無幾，能做七個達到及格的不到三分之一，競有一半學生連一個也做不了。這和二十年前測試的情況相比，學生的上肢及背部力量明顯下降。而更讓人震驚的是，很多學生連努力去完成一個引體向上的欲望都沒有，表現(xiàn)出對體質(zhì)測試和體育成績極不在意的態(tài)度。
有專家建議，應將體育成績納入高考，以提高學生的身體素質(zhì)?？梢灿腥朔磳?，因為這樣可能把一些學生拒于高校之外。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。組卷：14引用：6難度：0.1