2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市六校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        中國(guó)敘事有一個(gè)基本原理：對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通。這中間存在某種互相維系、互相融合的東西，這就是中國(guó)“致中和”的審美追求和哲學(xué)境界。作為中國(guó)敘事學(xué)的理論支柱，“致中和”體現(xiàn)出兩個(gè)核心問(wèn)題：一是整體性，一是動(dòng)力性。
        中國(guó)古代敘事思想極為重視結(jié)構(gòu)的整體性。金圣嘆就十分注重?cái)⑹碌膬?nèi)在結(jié)構(gòu)，將文本作為一個(gè)有機(jī)的整體看待，并提出一個(gè)重要的觀點(diǎn)：“略其形跡，伸其神理。”這是一種在欣賞和詮釋作品中著眼微觀、指向宏觀的分析方法。他評(píng)注《水滸傳》時(shí)說(shuō)：“蓋此書七十回，數(shù)十萬(wàn)言，可謂多矣，而舉其神理，正如《論語(yǔ)》之一節(jié)兩節(jié)。”正是由于金圣嘆對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的洞明和把握，他才從凝固的文字中，始終看到動(dòng)態(tài)的潛在的結(jié)構(gòu)穿插交互，為敘事成分的組合和連接起到或隱或顯的作用，并稱之“草蛇灰線”，“驟看之，如無(wú)物；及至細(xì)尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動(dòng)”。
        過(guò)去講到“結(jié)構(gòu)”是靜態(tài)的描述，是文本最后形成的模式，而楊義先生在《中國(guó)敘事學(xué)》第一次揭示了“結(jié)構(gòu)動(dòng)詞性”，“結(jié)構(gòu)是溝通寫作行為和目標(biāo)之間的模樣和體制”。事實(shí)上，寫作的第一筆就要考慮到結(jié)構(gòu)，寫作的最后一筆也追求結(jié)構(gòu)的完成。這“第一筆”更多的是敘事思維中的東西，而“最后一筆”則幾乎是文本的敘事模式。從敘事思維到敘事模式之間的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)際上乃是尋找結(jié)構(gòu)的生命過(guò)程和生命形態(tài)，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的動(dòng)力性特點(diǎn)。
        把結(jié)構(gòu)視為“生命形式”，注重結(jié)構(gòu)的整體性、動(dòng)力性，是“致中和”這一傳統(tǒng)思維方式的直接表現(xiàn)。恰如楊義先生提煉古代文論的術(shù)語(yǔ)所進(jìn)行的現(xiàn)代解釋：“讀中國(guó)敘事作品是不能忽視以結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的思維方式，是不能忽視哲理性結(jié)構(gòu)和技巧性結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)的雙重構(gòu)成的。不然，就會(huì)只知其然而不知其所以然，難以解讀清楚其深層的文化密碼?！崩纭度龂?guó)演義》的結(jié)構(gòu)之道，是東漢末年天下大亂，群雄紛爭(zhēng)，三國(guó)鼎立和演進(jìn)，直至歸晉這樣一個(gè)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。而結(jié)構(gòu)之技是以蜀漢為中心，特別是以諸葛亮出山到命歸五丈原為敘事焦點(diǎn)，展開(kāi)故事，而曹魏次之，孫吳又次之的敘事方式。
        人們形象地將《三國(guó)演義》比作塊狀結(jié)構(gòu)，就像人們將《水滸傳》比作鏈狀結(jié)構(gòu)，將《紅樓夢(mèng)》比作網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，雖然比喻有時(shí)是蹩腳的，但它說(shuō)明一個(gè)道理，結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技，并表現(xiàn)出了獨(dú)特的敘事形態(tài)。結(jié)構(gòu)之道與結(jié)構(gòu)之技最為常見(jiàn)的表現(xiàn)是潛隱結(jié)構(gòu)與顯層結(jié)構(gòu)，這同西方敘事學(xué)講的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)，在敘事形態(tài)上有相通或相近的一面，但西方敘事學(xué)純形式研究缺少中國(guó)敘事學(xué)結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的深刻底蘊(yùn)。而我們的結(jié)構(gòu)之道本身就蘊(yùn)含著對(duì)世界和人生的整體性的把握和認(rèn)知。
         （摘編自鄭鐵生《中國(guó)敘事學(xué)創(chuàng)建述略——兼評(píng)楊義＜中國(guó)敘事學(xué)＞》）      材料二：
        從明初第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》誕生，到最高峰《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，章回體一直是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)唯一的文體形式。這與其本身的敘事優(yōu)勢(shì)有關(guān)。例如它有很強(qiáng)的自由度，作者可以在作品中自由地出入，縱橫捭闔，毫無(wú)拘束，它可以用“話說(shuō)”、“卻說(shuō)”等套語(yǔ)隨時(shí)轉(zhuǎn)換情節(jié)線索，顯得條理分明。故從《三國(guó)演義》到《紅樓夢(mèng)》每部經(jīng)典作品都描寫了幾百個(gè)人物，而絲毫沒(méi)有凌亂的感覺(jué)。但缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。主觀性太強(qiáng)，易使作品單純成為情節(jié)的工具，形成一種非常固定的敘事模式，缺乏形式上的變化，很不利于小說(shuō)的發(fā)展。
        西方古典長(zhǎng)篇小說(shuō)雖然誕生較晚，但其敘事結(jié)構(gòu)一直處在不斷地變化更新之中。縱觀其結(jié)構(gòu)發(fā)展歷史，從一條繩子結(jié)構(gòu)到雙線索結(jié)構(gòu)，到多線索交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，再到巴爾扎克的系列小說(shuō)結(jié)構(gòu)，西方的小說(shuō)家們一直在嘗試著打破傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事模式，以期更充分地反映他們對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解。中西長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式差異明顯，究其原因，不但與小說(shuō)的淵源有關(guān)，還反映出中西方民族意識(shí)和哲學(xué)觀念等方面的差異。
        首先，中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)很大程度上受到史傳文學(xué)的影響。史傳中對(duì)人物一生的業(yè)績(jī)不僅敘述詳盡，而且還有許多相關(guān)資料作為旁證：由于與話本的口頭文學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān)，為了讓聽(tīng)眾厘清情節(jié)，作家不斷提醒讀者，因而書中常有“話說(shuō)”“花開(kāi)兩朵，各表一枝”“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”等套語(yǔ)，使得小說(shuō)首尾相連，且脈絡(luò)分明。這樣導(dǎo)致結(jié)構(gòu)在小說(shuō)中所起的作用并不如西方那樣重要。
        與之相比，西方小說(shuō)非常重視小說(shuō)結(jié)構(gòu)，其淵源《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)就設(shè)計(jì)得非常精巧，后世之仿效者也很少有從開(kāi)端一直寫到結(jié)局的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)。作家根據(jù)自己的需要，有意制造曲折與波瀾，借以突出主要情節(jié)以吸引讀者，進(jìn)而引發(fā)讀者對(duì)作品主題的深沉思考與想象。
        其次，小說(shuō)結(jié)構(gòu)在某種程度上也反映出小說(shuō)家對(duì)生活和世界的理解。中國(guó)古代社會(huì)以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家思想為主流的意識(shí)形態(tài)，因而十分注重秩序和穩(wěn)定。在這種哲學(xué)觀念的主導(dǎo)下，人們?nèi)鄙匍_(kāi)拓和變革的精神，就造成了秩序井然、非常穩(wěn)定的章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)。而西方自文藝復(fù)興以來(lái)，多種哲學(xué)思潮的產(chǎn)生促進(jìn)了人們思維方式的變革。作家們不斷創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)模式來(lái)反映日趨復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，最終便形成了新模式、新結(jié)構(gòu)層出不窮的局面。
  （摘編自文彬彬《中西古典長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)比較研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“致中和”是中國(guó)敘事學(xué)的理論支柱，影響著中國(guó)敘事理論的建構(gòu)，有助于我們提升對(duì)中國(guó)敘事思想的認(rèn)識(shí)。
  B.金圣嘆將文本作為一個(gè)有機(jī)的整體看待，主張?jiān)谫p析文學(xué)作品時(shí)，拋棄外在的形式，注重精神與事理的分析。
  C.中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)描寫幾百個(gè)人物卻沒(méi)有凌亂的感覺(jué)，得益于敘事自由、能夠隨時(shí)轉(zhuǎn)換情節(jié)線索等敘事優(yōu)勢(shì)。
  D.“話說(shuō)”“花開(kāi)兩朵，各表一枝”等套語(yǔ)，使中國(guó)古典小說(shuō)首尾相連，脈絡(luò)分明，但也消減了結(jié)構(gòu)的重要性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.金圣嘆說(shuō)《水滸傳》七十回“神理”“正如《論語(yǔ)》之一節(jié)兩節(jié)”，意在說(shuō)明《水滸傳》與《論語(yǔ)》在思想上有著相似之處。
  B.西方敘事學(xué)缺少結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的深刻底蘊(yùn)，由此可知，西方敘事作品缺乏對(duì)世界和人生的整體性的把握和認(rèn)知。
  C.西方古典長(zhǎng)篇小說(shuō)雖然誕生較晚，但其敘事結(jié)構(gòu)一直處在不斷變化更新之中，這主要是受西方民族意識(shí)和哲學(xué)觀念影響。
  D.文藝復(fù)興以來(lái)，作家們創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)模式，這一現(xiàn)象證明了多種哲學(xué)思潮能夠促進(jìn)思維方式變革，進(jìn)而影響文學(xué)創(chuàng)造。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“草蛇灰線”敘述技巧的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》第五回的《紅樓夢(mèng)曲》與金陵十二釵簿冊(cè)，對(duì)人物命運(yùn)進(jìn)行了暗示，讀者在幾十回章節(jié)后可以找到它的真實(shí)的結(jié)果。
  B.《水滸傳》中，武松離開(kāi)柴進(jìn)莊上，至陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡，“一路將哨棒出色描寫”，以表現(xiàn)武松無(wú)時(shí)無(wú)刻不攜帶哨棒以為防身之用。
  C.《三國(guó)演義》中，劉備因關(guān)羽遇害，欲親統(tǒng)大軍伐吳，他向青城山隱士李意求讖。李意畫兵器40余張皆撕毀，又寫一“白”字留下。
  D.《儒林外史》中，嚴(yán)監(jiān)生臨終時(shí)，看著兩根燈草，伸出兩個(gè)手指，不肯咽氣，他的妻子領(lǐng)會(huì)他的意思，熄滅一根燈草后，他才死去。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）中國(guó)敘事作品“以結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技”，請(qǐng)從《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中任選一部作品加以分析。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        下課之后，我回到宿舍，見(jiàn)了他的鋪位搬得精光，知道他拒絕我的送車了。
        我同他在這間屋子里住了將近一年，講話卻在一個(gè)月以前，他從醫(yī)院歸來(lái)，我才向他開(kāi)始。他說(shuō)，醫(yī)生說(shuō)雖然吐血，并非痹病。然而他漸漸黃瘦下去了。
        朋友們當(dāng)作問(wèn)好很鄭重的問(wèn)他：“這不是玩的！”他好像優(yōu)游不過(guò)，答著：“不要緊?！比欢难劬埓蠖l(fā)亮，每每于朋友走開(kāi)之后，抬頭覷著掛在墻上的鏡子。我微笑而低聲的告他“今天好得多”，他的答語(yǔ)卻是“未見(jiàn)得”，便是正在那里收拾藥瓶或?qū)懠倚?，也即刻停止，掉轉(zhuǎn)身來(lái)，現(xiàn)出“這可當(dāng)真？”的神氣。
  當(dāng)著同住的朋友，他總是說(shuō)著不久就歸家的話。公用的痰盂，在去年初進(jìn)來(lái)，我們彼此連名姓都不知道的時(shí)候，便已決議：放在適中地方，不得距離誰(shuí)更近或更遠(yuǎn)；現(xiàn)在當(dāng)然誰(shuí)也不便推翻，他卻暗地囑咐聽(tīng)差，稍為偏近他那一方。每逢清早聽(tīng)差拿出去潑倒，在他似乎索性自己做了主（為）爽快，然而他又沒(méi)有這樣宣言，有事喊叫的時(shí)候，較別位先生和氣而吞縮一點(diǎn)罷了。
        沒(méi)有自己頂要好的朋友住在里面作介紹，想插足于宿舍，頗不是一件容易事。他還只是說(shuō)著“回去”，同住的一位便當(dāng)著我們中明，“我已有一個(gè)朋友填缺”，隨即把那朋友帶進(jìn)來(lái)同我們結(jié)識(shí)，-首先當(dāng)然要結(jié)識(shí)他。他同結(jié)識(shí)一切朋友一樣，滿臉陪笑；眼睛呢，襯著蒼黃的面色，更大而亮。輪到結(jié)識(shí)我的時(shí)候，我說(shuō)，“你權(quán)且不必忙，他是病人。行止不能像我們斬截，而且他的家很遠(yuǎn)，還得覓伴?！边@朋友此時(shí)也連聲稱是，隨后間幾天進(jìn)來(lái)一趟，我很窘，他病人，仍然總是陪笑。他決定走的日期了，伴卻沒(méi)有覓著。動(dòng)身前一晚，候補(bǔ)人這才很安心的走進(jìn)來(lái)打量怎樣布置。忽然正在高聲嚷著英文讀本的聲音停住了，走出一位平素最熱心于趕機(jī)會(huì)的英雄，好像不如此不足以表明懊喪與滿足的真情，提議明天到市場(chǎng)去買點(diǎn)心，合歡聚會(huì)。被迎者極力稱謝不敢；他，被送者，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)發(fā)言。其時(shí)我倒在床上，然而我的腦里已經(jīng)繪出他的圖形來(lái)了。
        果真如他向我所說(shuō)；記著家里母親呢，還是另有不得不回去的原因？在我頗是一個(gè)疑問(wèn)。那天早晨，我?guī)椭帐皷|西，他再三催我上課。他很講究整潔；吃藥罷，也要用精致的杯碟；藥瓶排在書架上，很像是醫(yī)院里陳列的賣品。我卻最是疏簡(jiǎn)；看他把衣服分作寒暑，很平展的壘在箱里，完全沒(méi)有我動(dòng)手的必要，所以名義上是幫助，其實(shí)是攪擾；然而他好像很樂(lè)意我的攪擾。
        撿到皮袍，他忽然住手了，很躊躕的用了僅能聽(tīng)見(jiàn)的聲音：“沒(méi)有曬?！薄凹热活A(yù)備回去，為什么不曬？”我突然很粗重的這樣說(shuō)，把剛才小心侍候的私心，統(tǒng)行忘卻了。隨又笑道，“不妨，留著將來(lái)放在我的箱里。”從書夾中偶然翻出一張相片的時(shí)候，我又很魯莽的喊起來(lái)了：“好胖！”他也摔開(kāi)衣服，仔細(xì)看了一看：“送你罷，還是去年的?！?br />      我極力勸他不要多帶行李。他并不明言反對(duì)，只是低著頭把預(yù)備帶走的柳條箱同網(wǎng)籃裝得滿滿。我氣憤而且埋怨，“你不知道！你是病人！”馬上又責(zé)備自己的唐突了。他好像也有點(diǎn)奇怪：“以前連話也不多講的?！?？從休息的時(shí)候偶然用詢問(wèn)的眼光向我一瞥，可以認(rèn)識(shí)得出來(lái)。最后我告訴他，下午有兩點(diǎn)鐘功課，待我回來(lái)，一路到車站。他很冷淡的說(shuō)者“不必”；我只當(dāng)是照例的推辭，吃過(guò)午飯，同別的朋友一路上課堂。
        為什么拒絕我呢？難道不愿吃他們的點(diǎn)心，拒絕我因而好拒絕他們嗎？我不知道他們買與不買，買回了，也還有被款待的人在；只是我，見(jiàn)了這搬得精光的鋪位，同剩下的幾個(gè)空藥瓶，禁不住悵惘。
  （摘編自《廢名集》）材料二：
        廢名在六七歲時(shí)患過(guò)一場(chǎng)大病，當(dāng)時(shí)稱作瘰疬，西醫(yī)的稱謂是淋巴結(jié)核或淋巴結(jié)炎，這場(chǎng)病痛不僅在他的脖子上留下了累累的疤痕，聲音也因此變得喑啞低沉，更重要的是給他留下了深深的病痛記憶：“六七歲時(shí)大病一次，便沒(méi)有上學(xué)了，留下一個(gè)陰影，或者因?yàn)閺拇瞬×?，或者因?yàn)檫@章書難讀，空氣很是黑暗。這一病有一年余時(shí)間，病好了，尚不能好好地走路，幾乎近于殘廢，兩腿不能直立?！?br />      在廢名早期的小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)“病”“病人”“病痛”“養(yǎng)病死”一類跟患病有關(guān)的詞匯大量出現(xiàn)。在《少年阮仁的失蹤》《病人》《半年》《阿妹》《去鄉(xiāng)》《桃園》中，乃至《莫須有先生坐飛機(jī)以后》時(shí)期，他一直在不失時(shí)機(jī)地強(qiáng)調(diào)這段童年記憶，使這些作品都具有不同程度的自傳性色彩?？梢?jiàn)這一患病經(jīng)歷對(duì)廢名的揮之不去的深遠(yuǎn)影響。相對(duì)于精神上的苦痛而言，肉體上的病痛算不了什么。關(guān)鍵是肉體的病痛使一個(gè)曾經(jīng)健康的、獨(dú)立的人變成了弱者，連像洗衣服、提箱子這樣的日?，嵤乱渤闪穗y事，以至于無(wú)奈而流淚。病痛使患病者變得敏感而自卑，同學(xué)的關(guān)心、建議、幫助、說(shuō)笑被理解為嫌棄與嘲笑，挑夫們正常的討價(jià)還價(jià)也使“我”感覺(jué)被輕視、欺侮……總之，一切正常的與人的交往都變得非常沉重、壓抑。
  （摘編自石明園《“病人”角色與廢名小說(shuō)創(chuàng)作個(gè)人化傾向的形成》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”同“他”在這間屋子里住了將近一年，講話卻在一個(gè)月以前，主要表現(xiàn)“我”的孤獨(dú)與封閉。
  B．“他”對(duì)前來(lái)填缺的同學(xué)總是賠笑，表現(xiàn)“他”的和氣柔弱；吃藥用精致的杯碟等行為，表現(xiàn)“他”講究整潔。
  C．要來(lái)宿舍填缺的同學(xué)，不聽(tīng)勸告，隔幾天就來(lái)宿舍一趟，“我”對(duì)那位同學(xué)的自私行為很生氣。
  D．臨行前一天，一位平素最愛(ài)趕機(jī)會(huì)的同學(xué)為了對(duì)新同學(xué)表示歡迎，提議到市場(chǎng)買點(diǎn)心舉行聚會(huì)。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭寫了“他”搬得精光的鋪位，結(jié)尾再次聚焦搬得精光的鋪位，這種情境式設(shè)置，富有視覺(jué)沖擊，渲染了一種失落的心境。
  B．這篇小說(shuō)帶有作者的自傳性色彩，因?yàn)樽髡咴缒杲?jīng)歷過(guò)病痛的折磨，所以文中的“我”對(duì)病友有一種本能的同情與關(guān)注，從“我”的視角去感知病友的苦痛。
  C．離開(kāi)那天早晨，“我”幫“他”收東西，“他”的講究精致與“我”的粗疏魯莽不斷形成對(duì)比，突出了“他”的敏感細(xì)致與對(duì)生活的熱愛(ài)，以及“我”的不懂事理。
  D．小說(shuō)的結(jié)尾主要描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)，推測(cè)“他”拒絕送行是害怕面對(duì)眾人的快樂(lè)，只有“我”能理解“他”的落寞與悲傷，精光的床鋪與空藥瓶，含蓄蘊(yùn)藉。
  （3）“我”在敘述與病友最后一個(gè)月的交往時(shí)，運(yùn)用神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫捕捉病友的狀態(tài)，這樣寫有什么好處？
  （4）材料二說(shuō)，病人因?yàn)槊舾凶员?，同學(xué)的關(guān)心、建議、幫助、說(shuō)笑被理解為嫌棄與嘲笑，一切正常的與人的交往都變得非常沉重壓抑。試從材料一中概括相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)析病人在與同學(xué)正常交往中的敏感和自卑的表現(xiàn)。
  組卷：5引用：2難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，①

   

  ，對(duì)于航天員而言，就更是如此了。
        在電視里，航天員在太空艙中飄來(lái)飄去，②

   

  ，但實(shí)際上航天員的工作強(qiáng)度非常高，以神舟十二號(hào)航天員乘組首次太空出艙任務(wù)為例，從前期準(zhǔn)備工作算起，到后期收尾為止，航天員需要連續(xù)十個(gè)小時(shí)高強(qiáng)度工作，體力和精神的雙重消耗可想而知。既然航天員的工作如此繁重，③

   

  ，而在沒(méi)有上下之分的失重環(huán)境下睡覺(jué)，專用的睡眠區(qū)是必不可少的。
        而說(shuō)到睡眠區(qū)，（　　）國(guó)際空間站的睡眠區(qū)顯得有些憋屈，在航天員乘組輪換期間，仍然會(huì)出現(xiàn)航天員沒(méi)有床位的情況；天宮空間站的睡眠區(qū)相對(duì)安靜，空間更大，采用了規(guī)則的橫向布局，更有利于航天員的精神放松。
  （1）聯(lián)系上下文，在空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？
  B.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。
  C.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？
  D.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。
  組卷：9引用：13難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，人教版數(shù)學(xué)教材插圖引發(fā)爭(zhēng)議，不少網(wǎng)友表示插畫人物眼神奇怪、毫無(wú)美感。有網(wǎng)友翻出以前的教材的插圖，表示畫里的孩子朝氣蓬勃，非常陽(yáng)光，讓人很是向往。后人民教育出版社發(fā)博稱會(huì)虛心采納社會(huì)各界的意見(jiàn)，已經(jīng)著手重新繪制部分插圖，改進(jìn)畫法畫風(fēng)。
        在這個(gè)審美多元化的社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能讓所有人滿意，但作為教材，應(yīng)該給孩子們一個(gè)正向、良好的審美指引。近年來(lái)，某些文藝作品和創(chuàng)意產(chǎn)品包括商業(yè)廣告中不時(shí)出現(xiàn)背離主流審美觀的現(xiàn)象，這種偏頗的另類審美觀和扭曲的價(jià)值觀引起社會(huì)大眾強(qiáng)烈爭(zhēng)議，更加深化了對(duì)審美教育重要性的認(rèn)知，也使得培養(yǎng)正確的審美觀、歷史觀、藝術(shù)觀的緊迫性凸顯。
        對(duì)于上述材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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