2022-2023學年江蘇省鹽城市響水縣清源高級中學高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。
        感情在心理方面說是一種體內的行為，導發(fā)外表的行為。感情常發(fā)生在新反應的嘗試和舊反應的受阻情形中。
        這里所謂感情相當于普通所謂激動，動了情，從社會關系上說感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。感情的激動改變了原有的關系。這也就是說，如果要維持著固定的社會關系，就得避免感情的激動。其實，感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關系的一種表示。
        穩(wěn)定社會關系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應。我在論“文字下鄉(xiāng)”的兩篇里，已說起過熟習所引起的親密感覺。親密感覺和激動性的感情不相同的。它是契洽，是無言的。
        施本格勒在《西方陸沉論》里曾說西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作亞普羅式的，一種他稱作浮士德式的。亞普羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它?，F(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。
        這兩種文化觀很可以用來了解鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會在感情定向上的差別。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的。
        鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。要達到這境界，卻有一個條件，就是沒有什么差別在阻礙著各人間的充分了解。
        鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別。永遠劃分著人們生理差別的是性別差異。在實際生活上，誰也會感覺到異性的隔膜，但是差別的內容卻永遠是個猜想，無法領會。
        在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統(tǒng)一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程序也愈是深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。
        把浮士德式的戀愛看成是一項探險，是對未知的摸索。戀愛的持續(xù)倚于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結果。從結果說可以是毫無成就的，而且使社會關系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關系的事業(yè)不能順利經(jīng)營。這事業(yè)除非另外設法，由社會來經(jīng)營，浮士德式的精神的確在破壞這社會上的基本事業(yè)。
        在鄉(xiāng)土社會中這種精神是不容存在的。它不需要創(chuàng)造新的社會關系，社會關系是生下來就決定的。它更害怕社會關系的破壞，因為鄉(xiāng)土社會所求的是穩(wěn)定。它是亞普羅式的。那就是男女有別的原則?！澳信袆e”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的，所謂男女授受不親，而且是在心理上的，他們不向對方希望心理上的契洽。
        在社會結構上，因之發(fā)生了同性間的組合。這在我們鄉(xiāng)土社會中看得很清楚。同性組合和家庭組合原則上是交錯的。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主、異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。
        男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)的感情定向偏于同性方面去發(fā)展。鄉(xiāng)土社會中結義性的組織，“不愿同日生，但愿同日死”的親密組合，多少表示了感情方向走入同性關系的一層里的程度已經(jīng)并不很淺。在女性方面的極端事例是華南的姊妹組織，在女性文學里所流露的也充滿著馮小青式的自戀聲調。
        社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此筑下。鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。
  ——節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?男女有別》，有刪改（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.只有各人間的充分了解，才能構建靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為的鄉(xiāng)土社會。
  B.作者利用施本格勒在《西方陸沉論》里曾說西洋曾有兩種文化模式來區(qū)分現(xiàn)代社會模式和鄉(xiāng)土社會模式，直觀清晰，易于讀者理解。
  C.當代社會的同性間的組合與組織體現(xiàn)了“男女有別”原則。
  D.為了秩序的維持，為了鄉(xiāng)土社會所求的穩(wěn)定，男女之間的鴻溝從此筑下。
  （2）根據(jù)材料內容，以下說法正確的一項是

   

  
  A.亞普羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，亞普羅式的文化限制了社會的發(fā)展。
  B.浮士德式的文化模式中，各種關系毫無成就，而且使社會關系不能穩(wěn)定，破壞社會的基本事業(yè)。
  C.傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土中，男女之間不僅存在生活上的隔離，也存在心理上的隔離。
  D.如果要維持著固定的社會關系，就得避免感情的激動，所以鄉(xiāng)土中的男女之間并不存在真情實感。
  （3）下列選項中，更符合“男女有別”理論中人與人之間關系的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》中的林黛玉與賈寶玉
  B.《水滸傳》中的梁山好漢
  C.《西游記》中的師徒四人
  D.《三國演義》中的“劉關張”三兄弟。
  （4）請結合文本，為“男女有別”下定義。
  （5）為什么說中國的鄉(xiāng)土社會是“亞普羅式的”而不是“浮士德式的”？請結合材料簡要分析。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  萬先生與方女士
  戴濤
        不知道哪位名人說過，人與人的關系，距離遠了太冷，靠得太近又有刺。夫妻之間，可謂是最接近的，自然就容易生出些“刺”來。
        比如這一對，女的姓方，當然是方女士；男的姓萬，該稱萬先生。方女士是某醫(yī)院的麻醉師，因為她聰明好學，年輕輕的就在醫(yī)院里有了名氣。于是，她就有種青年得志的感覺，手術后回到家里總喜歡在萬先生面前暢談今天又采用了什么什么麻醉新方法，效果又是如何如何的好。完了，往往用遺憾的語氣補充一句：“唉，你又不懂這些，說了也是白說?！笨伤麓芜€照樣大談一通。
        這種反復的刺激終于使得萬先生有些沉不住氣了，便反唇相譏道：“那么我搞的法律工作你懂嗎？”方女士馬上回敬：“我懂醫(yī)學你懂法律至多是一比一打個平手，你這個大丈夫并不比我高明呀?！?br />      聽了方女士的這句話，萬先生豈肯罷休：“那你歷史地理知道多少？絲綢之路從哪到哪？馬可?波羅什么時候到中國的？鑒真和尚又在哪兒下船去日本的？”“哼，這種東西，懂了又有什么用？本人不屑回答?！狈脚康倪@種戰(zhàn)略，使得萬先生的進攻再也無法向縱深發(fā)展。
        后來，因為工作需要萬先生經(jīng)常出差，兩人在一起的日子少得可憐，于是這種磕碰也就幾乎絕跡了。一次萬先生在外奔波許久以后，倆人又重新廝守在一起，日子一久，難免“刺”又萌生。
        這天，方女士回來得很晚，一到家，她就抑制不住地對萬先生說：“今天開膽，照規(guī)矩麻醉進針應在第八胸椎，我來個第十胸椎，不料效果特好。”說到這里，她冷不防又沖出一句，“喂，你知道第十胸椎在哪里嗎？”這無疑是戰(zhàn)斗的信號，萬先生只得慌忙應戰(zhàn)，武器嘛，倒是現(xiàn)成的。
  “你知道上海到成都坐幾次列車？”
  “182次、190次直快?！?br />      居然給她答出來了，萬先生感到有些意外：“請問，兩趟車走的是同一條線嗎？”
  “不是，182次走隴海線、襄渝線、陽安線；190次走隴海線、寶成線?！?br />      又給她答上了，萬先生有些發(fā)急了：“你說，兩趟車都經(jīng)過哪些省份哪些城市？”
  “它們都先經(jīng)過江蘇的蘇州、無錫、南京，安徽的蚌埠，河南的鄭州，然后在洛陽分手。182次再經(jīng)湖北襄樊，陜西安康，到四川成都；190次再經(jīng)陜西西安、寶雞到四川成都?！?br />      方女士的回答如行云流水，萬先生好一陣發(fā)愣，似乎坐過這兩次火車的不是他自己，而是方女士了。不過，他豈肯輕易敗下陣來，他還要作最后掙扎：“你知道兩次列車的運行路線全長多少公里？”
  “182次全長2620公里，190次全長2351公里。”
  “哼，笑話，連我都不知道，你會說得清楚？還不是胡編亂造！”萬先生冷笑道。
        可方女士仍不動聲色：“不信你自己翻火車時刻表?！?br />      當萬先生一翻開火車時刻表，頓時目瞪口呆，竟然一公里不差！這下他終于全線崩潰，半晌才緩過勁來：“你，你怎么如此精通？”
        方女士從床底下拿出一卷紙和一本小冊了，萬先生急忙接過一看，一張中國地圖和一本火車、輪船、飛機的時刻表?！澳阍趺赐蝗谎芯窟@些玩意來了？”萬先生問。
  “這叫急用先學嘛”。
  “難道你能猜到我會考你這些東西？”
        方女士不語，用幽怨的目光看著萬先生，看得萬先生又低下頭去看地圖。他忽然發(fā)現(xiàn)，地圖上的一些地方全用紅鉛筆勾過，再仔細一看，凡是紅鉛筆勾過的地方竟然都是他出差走過的地方！
        頃刻，萬先生明白了一切，于是情不自禁地沖上去，對準方女士的秀臉狠狠地一連“啄”了幾下。
  ——選自《微型小說選刊》1996年第10期（1）下列對文本相關內容的理解不正確的一項是

   

  
  A.作品敘述材料是兩次“斗嘴”。第一次是“醫(yī)學與法律”問題的“斗嘴”，第二次是男女主人公關于“火車和旅行”的“斗嘴”。
  B.小說結局委婉交代方女士能夠精準回答“火車”問題的原因，使小說充滿張力，給讀者造成心理上的巨大沖擊。
  C.“方女士不語，用幽怨的目光看著萬先生”運用鏡頭語言，達到“此時無聲勝有聲”的藝術效果，使小說主題更加深刻。
  D.文章結尾的情節(jié)通過方女士與萬先生的對比，體現(xiàn)了方女士對萬先生深沉的愛，凸顯了方女士形象的主角地位。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇關于“距離”與“刺”的議論，既反映了深刻的生活哲理，也為下文的“斗嘴”情節(jié)做鋪墊。
  B.文章綜合運用了語言、神態(tài)、肖像等多種描寫手法，使夫妻二人的形象非常豐富具體，體現(xiàn)了作者深厚的文學功底。
  C.文章大量使用口語，使小說充滿生活氣息，增強了小說的真實性，同時使文章輕松活潑，富有趣味。
  D.小說使用第三人稱視角進行敘述，敘述角度靈活自由，便于故事情節(jié)的開展。
  （3）第三四兩段描寫了萬先生與方女士之間的“唇槍舌戰(zhàn)”，請結合文本，簡要分析其作用。
  （4）賀鑄曾寫下“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”的詩句，平凡的小事往往能夠反映人與人之間的真情，請結合文本，談談你的理解。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        用電低谷時，_____；用電高峰時，再釋放空氣，推動空氣透平發(fā)電。在江蘇金壇鹽穴壓縮空氣儲能項目，地下千米的鹽穴化身大型“充電寶”，一個儲能周期可存儲電量30萬千瓦時，近年來，隨著風、光等新能源的大規(guī)模開發(fā)，我國清潔能源裝機容量迅猛增加。但是，風、光等新能源發(fā)電需要看天吃飯，_____。以風電為例，風大時發(fā)電就多，風小時發(fā)電就少。夜晚用電負荷較小時，有可能發(fā)電量大，造成很多發(fā)出來的電無法上網(wǎng)；相反，_____，可能發(fā)電量反而會少，導致電不夠用。這對電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行帶來隱患。
  （1）下列選項中的雙引號與文章中使用的雙引號作用相同的一項是

   

  
  A.港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。
  B.閩寧鎮(zhèn)能在短短20年變成“金沙灘”，是每一個扶貧干部用汗水和鮮血換來的。
  C.魯迅在書桌上刻了一個小小的“早”字。
  D.掩著耳朵去偷鈴，這個法子太“巧妙”了。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        薛勤教育陳蕃“一屋不掃，何以掃天下”；鴻門宴上，樊噲說：“大行不顧細謹（細枝末節(jié)）”；也有人說：“細節(jié)決定成敗”……
        讀完以上材料，你有何聯(lián)想、思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：結合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合話題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析