2022年海南省高考語文全真模擬試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)起人顧拜旦的理想，他在1912年斯德哥爾摩奧運會上發(fā)表的《體育頌》，結(jié)尾就謳歌：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系?！鳖櫚莸┻€重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：“傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴?！?br />      熟悉中國傳統(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養(yǎng)君子人格及人的社會責任感。
        孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運動最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復(fù)雜，一方面是因為“射禮”在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。
        在許多禮儀活動中，“射禮”都擔負著重要的功能，比如《禮記?內(nèi)則》中說，國君之子出生之后，作為禮官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示國君之子志向遠大。還有在鄉(xiāng)人聚餐的時候，也會有“射鄉(xiāng)”之禮，來表達對鄉(xiāng)黨的情誼，“射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也”（《禮記?樂記》）。
        但“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。
        首先是“勇”，早期的人類文明都十分強調(diào)“勇敢”的德行，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達德”，這跟早期人類嚴酷的生存環(huán)境有一定關(guān)系。聘射之禮體現(xiàn)的是人的勇敢精神，在和平時期，這些“勇敢強有力者”主要用之于禮儀，而當戰(zhàn)亂時期，則要上陣作戰(zhàn)，“用之于戰(zhàn)勝則無敵；用之于禮義則順治。外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德”（《禮記?聘義》）。
  “射”就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個君子的德行，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照?！抖Y記?射義》甚至將“射禮”的過程譽之為“仁之道”，因為仁者必先正己，而射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發(fā)射。
        然而，射禮與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近的，是對于“競爭”和“謙讓”關(guān)系的描述。我們先來看《論語?八佾》中的一句話，“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉專笊渲Y，競賽雙方要三作揖然后才開始比賽，朱子的意思是，君子向來并不與人爭，若要有所爭，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會表現(xiàn)出從容謙遜的態(tài)度，而不是采取不當?shù)氖侄稳ペA得勝利。
        新中國成立以來，中國體育界一直提倡“友誼第一，比賽第二”，就是將體育運動作為增進人類共存共享理念的橋梁。從“乒乓外交”到2008年北京奧運會，體育比賽既是增進人們健康的手段，也是增進世界各國互相理解的橋梁，這背后既有中國擁抱世界的胸懷，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化謙遜包容的精神。2022年，我們在歡迎世界各國運動員來參與比賽的時候，也會將奧運會作為展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高尚體育精神的舞臺。射禮所體現(xiàn)的公平競爭、克己禮讓的態(tài)度，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育精神相結(jié)合的最佳體現(xiàn)。
  （摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運精神的融合--以“射禮”為例》）      材料二：
        顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識是近代以來西方文明形成和發(fā)展的重要成果，是現(xiàn)代西方體育理念的集中反映和邏輯升華。顧拜旦通過復(fù)興奧林匹克運動的艱難探索，邏輯地繼承了古希臘的奧林匹克精神，形成了他的現(xiàn)代奧林匹克意識。其主要內(nèi)容可以概括為：
        第一，奧林匹克運動是滿足人性需要和社會需要的強大力量。顧拜旦認為人天生有兩種本能一種是“攻擊性”，它通常表現(xiàn)在人的爭強好勝中，其極端表現(xiàn)就是戰(zhàn)爭；另一種是“活動欲”，它通常表現(xiàn)在人參加各種體育活動和競技比賽中。奧林匹克運動是實現(xiàn)人的這兩種本性的載體。第二，奧林匹克運動是由理性支配的對世人實施教育的社會進步行為。顧拜旦強調(diào)奧林匹克運動作為展現(xiàn)人性的載體，為人們創(chuàng)造了自由、平等、競爭的良好環(huán)境，這種環(huán)境和氛圍的價值取向就是對世人實施博大的教育。第三，奧林匹克運動貫穿著統(tǒng)一人們思想和信仰的宗教精神。顧拜旦倡導(dǎo)的宗教精神集中表現(xiàn)在現(xiàn)代奧運會的主儀式上。1913年顧拜旦設(shè)計出了現(xiàn)代奧運會的旗幟，旗幟以白色為底色，意思是所有國家都毫不例外地參加比賽。1936年柏林奧運會正式確定了點燃圣火的儀式，絢麗的火焰和隆重的氛圍折射出了顧拜旦所孕育的“團結(jié)、友誼、和平、進步”的思想之光。第四，奧林匹克運動通過人與人的“契約關(guān)系”而形成了公共意志。公共意志表達著人們平等、公平競爭的意向，造就著健康完美的人格。這突出地體現(xiàn)在顧拜旦提出的兩句名言上：一是“更快、更高、更強”，這充分體現(xiàn)了奧林匹克運動所蘊含的人的自我解放和自我完善的奮斗精神；二是“參加比取勝更重要”，這揭示了奧林匹克精神“主要的不是已經(jīng)獲勝，而是進行戰(zhàn)斗”。
        奧林匹克運動在今天不僅僅是一場全世界范圍內(nèi)人與人之間的競技會，它也是國家之間交往的一個平臺，其宗旨是崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，不受政治的干擾。
  （摘編自翟國范、張林學(xué)《從西方文明中的體育理念看顧拜旦的奧林匹克精神》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“六藝”中的“射”與“御”，與現(xiàn)代體育運動是相關(guān)聯(lián)的，但“射”比“御“更為重要，更能體現(xiàn)儒家道德品質(zhì)。
  B．在中國古代，射禮在禮儀活動中往往擔負著重要的功能，比如可以用它表明遠大志向，表達對鄉(xiāng)黨的情誼等。
  C．“射”提倡正當競爭，其所反映出的競爭與謙讓的關(guān)系，與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神有相通之處。
  D．人天生具有“活動欲”和“攻擊性”，奧運會恰好能實現(xiàn)人的這兩種本性，能夠滿足人性與社會的需要。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．不論是中國現(xiàn)代體育精神，還是顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識，都分別繼承了其體育傳統(tǒng)蘊含的精神，是東西方文明發(fā)展的成果。
  B．顧拜旦重視體育為人類服務(wù)及體育對人格塑造的作用，這與他強調(diào)奧林匹克運動中“契約關(guān)系”與奮斗精神的目的是一致的。
  C．顧拜旦認為奧林匹克運動為人們創(chuàng)造了自由、平等，競爭的良好環(huán)境，能夠?qū)κ廊藢嵤┎┐蟮慕逃?，可以作為解放人性的載體。
  D．奧運會不僅是全世界運動員之間的競技會，也是國與國之間交往的平臺和手段，“友誼第一，比賽第二”成為國際社會的共識。
  （3）下列詩句選自顧拜旦的《體育頌》，根據(jù)材料，其中沒有體現(xiàn)和儒家教化觀念一致之處的一項是

   

  
  A．身體和精神的改變要同時抓起
  B．肌肉用力的全部含義是敢于搏擊
  C．你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生
  D．想起你，思路更加開闊，條理愈加清晰
  （4）請簡要梳理材料一的行文思路。
  （5）2022年中國將要舉辦的冬奧會的主題是“純潔的冰雪，激情的約會”，試分析中國舉辦的冬奧會的主題體現(xiàn)了怎樣的奧運精神。
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        文本一：
  揭鍋
  高軍“你說說，不就是用你家一點鍋底灰嘛，怎么就不行呢？”小伙子急得腦門子都冒汗了，可還是耐著性子問。老鄉(xiāng)沉默著不接話茬，就是不同意揭下鍋來刮取鍋底灰。
        由于當?shù)睾茈y找到石灰，宣傳隊只好到處尋找老百姓家鍋底的黑灰。然后用水和成濃濃的黑水，以此刷成黑色標語，可用白石灰水為黑字鑲白邊，也可用鍋底灰水為白字鑲上黑邊，既能多刷些標語，還美觀醒目。剛到沂蒙山區(qū)，抗大一分校宣傳隊隊員打算沿用在晉東南創(chuàng)造的這一經(jīng)驗做宣傳。
        又走了幾家后，小伙子再也忍不住了，發(fā)泄道：“這里的群眾太落后了！”
        看見李培南政委，小伙子氣嘟嘟地把情況說了一遍。李培南呵呵一笑，說道：“看來脾氣還蠻大，正因為還有部分落后群眾，所以需要我們做細致的工作嘛?！彼f：“走吧，咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝?。?br />      他們到了一戶人家，小伙子剛想喊話，李培南擺擺手制止了他。李培南敲門后，主人熱情地搬來小板凳讓他們坐。但李培南早坐在門口的石頭上，說：“咱們就在這里拉拉呱兒吧?！敝魅隧槃菀沧谡拈T檻兒上。話越說越近乎，老鄉(xiāng)甚至問到了他的年齡等。李培南告訴老鄉(xiāng)，自己虛歲三十六，江蘇邳縣人，參加革命十四年了。老鄉(xiāng)說：“你們撇家舍業(yè)的，圖什么？”
  “圖的就是讓老百姓都過上好日子?！崩钆嗄细锌卣f，“大家生活都還這么苦，所以我們共產(chǎn)黨人還要繼續(xù)奮斗。老鄉(xiāng)啊，我想問一下，是不是家里的鍋底灰平常不能動?。俊?br />      老鄉(xiāng)沉吟了一會兒，慢慢開口道：“也不是不能動。時間長了，就得揭下鍋來把黑灰刮掉，要不然，鍋熱得就慢了。刮下來還可以賣中藥鋪呢?！?br />      李培南繼續(xù)虛心請教著：“要是別人來給揭鍋，是不是有什么說法?。俊?br />“那當然了！”老鄉(xiāng)的話接得很快，“鍋要是被揭了，說明這家要么是犯事兒被抄家，要么就是人口斷絕了。再說，揭下鍋來重新安上，鍋和灶臺之間那條縫兒里會冒出煙火來，重新弄好很麻煩?！?br />      聽到這里，小伙子忍不住張嘴倒吸了一口氣。
        李培南嘆口氣，說：“咱們共產(chǎn)黨、八路軍進行宣傳，刷標語口號需要這鍋底灰，那該怎么辦呢？”
        老鄉(xiāng)沉默了一會兒，慢慢開口說道：“那就用唄，先從俺家開始刮，其他家要是說明白了，也沒問題?！?br />      隨即，老鄉(xiāng)站起身來，說：“我這就去鍋屋里給你們刮去?！?br />      他們跟著老鄉(xiāng)向灶屋走去，只見鍋和泥灶臺連得很密實，老鄉(xiāng)捏著高出一圈的鍋沿使勁往上端著，李培南趕緊上前幫忙向上端費了一些力氣才將鍋揭了下來．然后小心地翻扣在平整的地方，一用力刮起鍋底灰來。
        刮完黑灰，在別人還沒反應(yīng)過來的時候，李培南已經(jīng)快速端起鍋往灶臺上送去。他小心地把鍋安上，指著接縫處說：“就是這里會露出煙火來，咱們趕緊和點泥把這一圈縫兒涂好吧。”
        老鄉(xiāng)趕緊推著他們，說道：“你們快去忙大事兒吧，我自己糊一下就行了。”
  “那可不行！”這時候，小伙子已經(jīng)拿起一個頭出去找土了，李培南拿著鐵鍬去找麥糠，先把土過一遍篩子，拌上麥糠成泥后．李培南最先用手抓起一坨泥來，走到鍋灶前圍著鍋沿下邊用心地抿著，其他人在一邊幫忙，一會兒工夫，就將鍋圍上了一道濕濕的花邊。李培南還順手將鍋臺上其他破損處也用泥抹好了。
        離開前，李培南又仔細地囑咐著：“你?？匆幌?，如果新糊上的泥出了裂紋兒，抓緊補幾次，別讓煙嗆著啊?！?br />      許多天后，李培南又看見了小伙子，笑著問他：“現(xiàn)在去刮鍋底灰，好辦了嗎？”
        小伙子先是打個敬禮，然后笑著回答道：“好辦了，太好辦了。群眾一點也不落后呢！”
        李培南聽了，拍拍小伙子的肩膀，笑了起來。
  （選自《天池小小說》2021年第11期，有刪節(jié)）      文本二：
  焊接
  高軍“小鬼，你這是生的什么氣??？”
        樹陰下，我正氣鼓鼓地對著擺梭毫無辦法，頭頂上方突然傳來一聲問話，既有外地口音，又摻雜著沂蒙山當?shù)氐姆窖浴?br />      有這種口音的人一般都是經(jīng)歷過長征的紅軍干部，級別肯定不低。我激靈一下，快速站起來舉手敬禮：“首長好。”
        他翻身下馬，還一個禮，問道：“有什么不順心的事兒？”
        日寇“掃蕩”越來越頻繁，為打破敵人的封鎖，解決部隊的穿衣問題，軍區(qū)成立了被服廠?？墒牵瑪橙穗S時會撲過來，我們有時要背起機架和機頭轉(zhuǎn)移。有時要急火火地把拆開的機器零件埋入沙土中，就地堅壁?？蛇@樣機器容易損壞。突破封鎖到外地購買零部件又遠水不解近渴，于是大家集思廣益，做出多項改進，使機器能湊合著使用。
        但擺梭是個嬌貴的物件，它在梭床里不斷擺動，很容易損毀。一旦磨損厲害，就會搖頭擺尾不走正道，發(fā)出難聽的聲音，接著就會跳針、斷線、斷針頭。修復(fù)擺梭成了一個大難題。我正琢磨著，結(jié)果上首長了，還是他先打的招呼，這樣可是不禮貌了。
  “我瞅瞅?！甭犖艺f完情況，首長從我手中把擺梭拿過去仔細觀察。一會兒，他皺著眉頭說；“這是精密零部件，確實難度大了，你是怎么想的呢？”
  “這不是磨掉了一塊兒嗎？如果能墊上一小塊鋼片就行了，可是怎么也墊不住。如果能墊上，那些廢舊的擺梭就都能重新利用，該多好??！”
  “對頭，有道理，咱們再想想辦法。”
        首長又皺著眉頭思考起來，過了一大會兒，猛一拍手說：“焊接，把鋼片焊接在上面，就解決問題了嘛。”
        真是站著說話不腰疼！我心里有些不服氣，沒好氣地說道：“我們試過，鋼片硬度大，彈性也大，焊上這頭兒，那頭兒還翹著，費盡九牛二虎之力焊起來，不是在銼平磨光的時候裂開，就是在淬火時又分了家，到現(xiàn)在還沒解決。”
        他點點頭，說：“就是一個精密程度夠不夠的問題。走，咱們試試去?！?br />      來到車間，首長親手操作起來，拽著風箱把手兒使勁拉動，爐中火焰逐漸大起來，他把擺梭放在火中燒著，差不多的時候，快速將鋼片放在火里，他瞪著眼睛觀察著，火候一到馬上夾出來，快速將已燒得眼看就要化開的鋼片粘貼在已變得紅彤彤的擺梭上，用細鐵棍兒使勁按壓鋼片，讓它們嚴絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的時候，我看見那個鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了。首長的手法太熟練了，我不知不覺間張大了嘴巴。
        我疑惑地問：“首長，您怎么這么熟練啊，可給我們解決大問題了，你這是從哪里學(xué)來的啊？”
        首長一邊用我遞的毛巾擦著臉，一邊回答：“我在蘇聯(lián)學(xué)習的時候就對機械工藝很感興趣，學(xué)習過一些焊接技術(shù)。不過．可不是咱們這個樣子。”說著，哈哈大笑起來：“咱們這是土法上馬，也可以叫中外結(jié)合?！?br />      我拿著維修后的擺梭在縫紉機上試驗起來，縫紉機發(fā)出和諧的刷刷聲。十幾年后，我在報紙上再次看到了首長。那是首長率領(lǐng)一個代表團出國訪問的照片。多年過去，我的眼前時常會浮現(xiàn)出首長那焊接擺梭的身影來……
  （選自《天池小小說》2021年第11期，有刪節(jié)）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說欲揚先抑，開頭說堅決不同意揭鍋取鍋底灰，在和李培南政委溝通交流后，即使心有顧慮，也主動刮鍋底灰。
  B．老鄉(xiāng)對不同意揭鍋的原因的解釋，既照應(yīng)了前面宣傳隊工作的不順，又自然引出了后面李培南糊灶臺的行動。
  C．小說運用語言，動作、神態(tài)．心理等描寫手法，刻畫了李培南政委善做群眾工作、關(guān)心百姓疾苦的革命家形象。
  D．小說使用“拉拉呱兒”“鍋屋”“筐頭”等口語化、地域特征鮮明的詞語，既接地氣，又給人以親切真實感。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“我”因無法修復(fù)擺梭，正在樹陰下生著悶氣，因此對首長的到來視而不見，沒有主動打招呼。
  B．擺梭本身嬌貴易損，又因為我們受日寇頻繁侵擾，需要將它多次轉(zhuǎn)移、掩埋，最終造成擺梭磨損掉塊。
  C．其實“我”有解決縫紉機擺梭問題的方法，但限于當時的艱苦條件和工藝，無法順利完成。
  D．小說用“拽”“瞪”“按壓”等動詞，把首長親自焊接擺梭的細節(jié)刻畫得真實具體，畫面感極強。
  （3）文本二中，“我”起到了什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文本一中的李培南和文本二中的首長形象上有哪些共同之處？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：23引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        反食品浪費，是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，是保障國家糧食安全的迫切需要，更是促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。因此，①

   

  從單純的道德號召升級為道德號召與立法推進并行，②

   

  ，為全社會確立餐飲消費、日常食品消費的基本行為準則。反對浪費．需要壓實各級人民政府及有關(guān)部門反食品浪費的責任。建立健全反食品浪費工作機制確定反食品浪費目標任務(wù)，通過監(jiān)測、調(diào)查、分析和評估等方式，加強監(jiān)督管理，切實推進反食品浪費工作。
        厲行節(jié)約、反對浪費，需要加強公務(wù)活動用餐管理，規(guī)范餐飲服務(wù)提供者和餐飲外賣平臺的服務(wù)行為，改進單位食堂、學(xué)校食堂等供餐單位的供餐方式，倡導(dǎo)個人和家庭形成物盡其用、防止浪費的良好習慣和生活方式。需要構(gòu)建政府領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)作、行業(yè)引導(dǎo)，媒體監(jiān)督、公眾參與的社會共治機制。在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，將反食品浪費進行到底。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句．使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過55個字。
  組卷：23引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
  ——艾青      我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。
  ——巴金      青年，青年!無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因為你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人于死命。
  ——路遙      以上名人名言具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇在主題班會上的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.7

  解析