2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海安市立發(fā)中學(xué)高一（上）學(xué)情檢測(cè)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  拿來主義
  魯迅
        ①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
        ②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
        ③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
        ④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。
        ⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
        ⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故?br />      ⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
        ⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
        ⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
        ⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
  （1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者將“尼采”和“中國”進(jìn)行了對(duì)比論證，有力地論證了“送去主義”的危害性。
  B.文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。
  C.魯迅先生用“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個(gè)形象，尖銳而生動(dòng)地批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，這三種錯(cuò)誤態(tài)度是：①不敢接受；②全盤否定；③全盤吸收。
  D.這篇課文是魯迅雜文的代表作之一，文章以小見大，就近取譬，集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
  （2）對(duì)本文語言的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子——作者巧妙地指出了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府與英、法、俄、日、美等國家簽訂了許多喪權(quán)辱國的不平等條約。
  B.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來——寫出了送去主義的實(shí)質(zhì)是媚外求榮。
  C.運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿——三個(gè)短語，層層推進(jìn)，寫出了“拿來”必須獨(dú)立思考，鑒別精華和糟粕，獨(dú)立自主地選擇。
  D.沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝——拿來的目的是造就新人和新文藝，這句話強(qiáng)調(diào)了繼承的重要性。
  （3）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.“送去主義”是近代中國繼“閉關(guān)主義“之后實(shí)行的另一種對(duì)外政策，過去的“閉關(guān)主義”導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”。
  B.送去主義者先是送古董，送畫，后是準(zhǔn)備送活人，能夠只是送出去，可見送去主義者的“豐富”和“大度”。
  C.在當(dāng)時(shí)“送去”是“摩登”，送去主義者與自詡太陽、“光熱無窮，只是給與，不想取得”的哲學(xué)家尼采一樣“發(fā)了瘋”。
  D.送去主義者不給后代留下一點(diǎn)東西，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們的子孫只好磕頭賀喜，向別人討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
  （4）請(qǐng)概括文本論證特點(diǎn)。
  （5）根據(jù)文本，概括接受外來文化和傳統(tǒng)文化的正確做法。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  過梁
  馬加
        從淶源到察哈爾的大道，呈現(xiàn)著異樣荒涼的景象。凝結(jié)的薄冰破碎了，枯黃的馬蘭草被踐踏得面目全非，羊糞露出在雪的外面，水成巖的石子上涂抹了斑斑的爛泥，仿佛有一列長距離的軍隊(duì)剛從這里走過。
        孫林注意著路上的現(xiàn)象，無論是一顆土?；蚴且桓荨Ｋ髨D從任何物體的表面上找出可以證明的痕跡。他迫切地需要知道在兩點(diǎn)鐘前是否有隊(duì)伍從這里經(jīng)過，因?yàn)榭孤?lián)司令員給他一道緊急的命令，要他把剛剛離開的一個(gè)大隊(duì)追回來。
        孫林的耳輪很大，平滑的額角，看起來沒有精神的石灰色的眼球，老是盯在一個(gè)地方，一分鐘也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一下。這個(gè)人就有個(gè)長處，他肯對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，送信時(shí)跑得腳板生出大餅厚的僵皮，他向來不對(duì)誰抱怨一句。
        道路崎嶇得不能騎馬，可是丟開馬以后，更覺得身體難以支持下去。他四肢癱軟無力，頭昏腦亂。顯然是急行軍和夜里沒有睡眠的結(jié)果。他的意識(shí)里濃重地潛伏著疲憊。他想到他會(huì)消失最后的掙扎力而倒在路旁，也許因?yàn)楹涠玫娇膳碌慕Y(jié)果。他的思想近于混亂，但是有一種力量還能支持他繼續(xù)前進(jìn)，那便是對(duì)革命工作所發(fā)生的熱情。
        雪花從甸子梁最高的山尖上抖撒下來，帶著一種附著力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孫林悄悄地走到一家院里，在馬槽的附近，碰見一個(gè)販麻的老頭子，正用掃帚掃著落在麻捆上的積雪。他告訴了孫林關(guān)于部隊(duì)通過甸子梁的事情。
  “你是在梁上碰見隊(duì)伍的？”孫林望著村外一片白茫茫的山峰，問著老頭子。
  “有些隊(duì)伍已經(jīng)下梁了，有些隊(duì)伍在雪里滾……”這老頭子沒有說完，又貪饞地把煙管插進(jìn)嘴里去。孫林的腳尖剛剛觸到了雪塊，一種莫名的戰(zhàn)栗震撼著神經(jīng)末梢，仿佛他的感覺器官觸到冰柱上了一樣，血管也要凝結(jié)起來。他在那雪塊上揉了兩下，沒有說一句話。
        不知道是受了老頭子的影響，還是自己打不定主意，孫林跟老頭一道走進(jìn)屋里?！拔覐膩頉]有走過這鬼地方！”他不耐煩地跺了一腳。
  “除了五臺(tái)山外，甸子梁是周圍八九百里最冷的地方。每年七八月都要凍死人。從甸坡到甸子梁還有五里地。到梁上地就平了，風(fēng)也大了，雪也深了。中間三十里沒有人家，假如你的火力不足，到半路上就凍完蛋了！”
        老頭子想起了舒適一下自己的身體，解開皮襖，攏起火。把葫蘆里的燒酒倒在一只青鵝羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗遞給青年人：
  “同志，烘烘肚子吧！”
  “我們軍隊(duì)不準(zhǔn)喝酒?！睂O林想起了部隊(duì)的紀(jì)律，皺一皺眉。
  “你不喝酒，過梁的時(shí)候會(huì)凍死你的！”老頭子叫著。他的紅沙眼燃燒得有些腫了，閃爍著火花：“我成了習(xí)慣啊，過梁就要喝酒。”
        孫林走到外面去，雪還是下著。拴在石槽上的騾子跑到馬棚的門口，雪落在它的頭上，它一次又一次不安地閃著耳朵。孫林很長時(shí)間地望著天空。他知道雪不會(huì)停下來，而山上的路又被雪掩蓋住了，辨認(rèn)出道路的痕跡是很困難的。天氣是這樣寒冷，就算是狗和麻雀也應(yīng)該都躺在自己的窩里。似乎整個(gè)世界上不會(huì)有人在冒險(xiǎn)地走路，也沒有人愚蠢地和無情的嚴(yán)寒開玩笑。
        他怏怏地回到冰冷的房子里，靠著鍋臺(tái)，失望地瞧著老頭子的下巴。
  “今天不能過梁?jiǎn)?？?br />“梁上有三不過，你不知道嗎？”老頭子反問，他好奇地望著孫林的兩只耳朵，“過梁有過梁的規(guī)矩，陰天下雪不過梁，趕早貪黑不過梁，單身漢不過梁?！?br />“我今天……”孫林的面孔變得蒼白起來。
  “你今天不能過梁！”
        老頭子斬釘截鐵地回答說，搖著頭，又喝了一口酒。老頭子傷感地咳嗽著。緘默了一會(huì)兒，突然，發(fā)酒瘋一樣搖著孫林的胳膊?！翱瓤?！你們八路軍真是能吃苦呀，希望老天爺睜開眼睛?！崩项^子的同情使孫林感到難過，每當(dāng)想起任務(wù)，他的思想立刻陷入被譴責(zé)的不安狀態(tài)。
        他霍然站起身子，背起馬槍，踏著門板踉蹌地跑到外面。老頭子驚訝地望著他堅(jiān)決的表情，撲滅地上的火，也隨著走到外面。
  “老天爺留你在這里過夜的。”
  “不！我要過梁去！”孫林冷靜地回答說。風(fēng)雪吹開了他的薄薄的棉衣，他的身子已經(jīng)被風(fēng)雪吹打得搖抖不定。
  “過梁去……你瘋了么？”老頭子驚駭?shù)刈ブ鴮O林的胳膊，搖了兩搖。
  “我要……”孫林沒有說出他所要說的話，望著前面雄偉的山峰，一種熱望從他的心底燃燒起來。
  “同志，你過梁會(huì)凍死的！”老頭子同情地懇求著。
        孫林沒有聽從老頭子的話，背起馬槍，勇敢地向著山頂走去。五分鐘后，他變成一團(tuán)雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了。只有潔白的雪地上殘留著腳印的痕跡，沒有多久，又被雪花掩蓋住了。
        兩天以后，抗聯(lián)在淶源打了一個(gè)勝仗。老頭子從甸坡趕著騾子回了家，在燒壞敵人汽車的戰(zhàn)場(chǎng)上，他又碰見了那個(gè)年輕的通訊員。他堅(jiān)毅的表情里愈發(fā)顯露出青春的健康，對(duì)著汽車的碎鐵片發(fā)著微笑，仿佛有什么快樂事情一樣。只是左部臉上凍掉了一只耳朵。
  1941年7月作于延安（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過對(duì)路上異樣的荒涼景象的細(xì)致觀察，孫林能夠確認(rèn)，自己的隊(duì)伍剛從此經(jīng)過。
  B.孫林的眼睛，“看起來沒有精神”“老是盯在一個(gè)地方”，體現(xiàn)出他疲憊而無助。
  C.孫林對(duì)老頭子的勸阻感到焦急而難過，主要原因在于無法完成任務(wù)帶來的負(fù)疚感。
  D.老頭對(duì)孫林最終的決定感到驚駭又同情，表明其完全無法理解孫林內(nèi)心的急切。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中除了對(duì)人物進(jìn)行描寫之外，還實(shí)寫了騾子、狗和麻雀等動(dòng)物，意在通過動(dòng)物在嚴(yán)寒中的表現(xiàn)來襯托主人公不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)持過梁的形象。
  B.小說中“梁上三不過”的說法，既是當(dāng)?shù)孛癖娚罱?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是老頭子認(rèn)為孫林不能過梁的原因，又從側(cè)面突出了孫林決定過梁的決心。
  C.小說中寫孫林“變成一團(tuán)雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了”，運(yùn)用比喻和對(duì)比的手法，表現(xiàn)主人公的性格特征，使小說的主題也更好地凸顯。
  D.小說末尾寫孫林雖然凍掉了左耳卻面露微笑，表現(xiàn)他在勝利完成任務(wù)后的喜悅和滿足，與前文所敘老頭子好奇地望著他的兩只耳朵相照應(yīng)。
  （3）小說多處寫“雪”，這對(duì)人物形象的塑造有何作用？
  （4）小說題為“過梁”，卻并未具體描述主人公過梁的過程，這樣寫有什么效果？
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        寫議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
        人們發(fā)表議論，往往是針對(duì)①_____，古往今來的論說名篇大多如此：《師說》論述師道的內(nèi)涵，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣；《反對(duì)黨八股》的批評(píng)矛頭，則指向當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。當(dāng)然，（　　），《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度、方法的論述就是很好的例子。
        但是，強(qiáng)調(diào)議論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于②_____，比如《拿來主義》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道，卻不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時(shí)一事的認(rèn)知價(jià)值，完成了從個(gè)例到一般的推理。
        寫議論文，還要有③_____，這也是一種針對(duì)性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點(diǎn)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.針對(duì)性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
  B.批判性不等于針對(duì)性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義
  C.針對(duì)性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義
  D.批判性不等于針對(duì)性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《典籍里的中國》以主持人穿越千古時(shí)空和先賢對(duì)話的新穎方式，拉近觀眾和民族經(jīng)典的距離，使觀眾產(chǎn)生了心靈共鳴；河南衛(wèi)視”中國節(jié)日“系列節(jié)目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路開掛，驚艷全網(wǎng)，其中刺繡、剪紙、皮影等非遺元素亮點(diǎn)紛呈；北京故宮博物院文創(chuàng)品開發(fā)風(fēng)生水起，朝服布包、彩繪陶人俑晴雨傘、故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風(fēng)搭配時(shí)尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國故事融入各種當(dāng)代元素，在年輕人中獲得越來越多的認(rèn)同，也成為年輕人借以表達(dá)自我的方式。
        學(xué)校?？e行“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”主題征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：6難度：0.7

  解析